Een excentrieke maar sympathieke kerel in mijn stad heeft letterlijk de vermaning op zich genomen om het kruis te dragen. Jaren geleden maakte John een klein kruisbeeld uit hout, en sindsdien loopt hij regelmatig langs de kant van een snelweg die het kruis draagt. Hij droeg het kruis op één schouder terwijl hij in passerende auto's zwaaien en kushandjes naar de mensen blaast. Lokale mensen kennen John, en veel blazen kussen terug of toeter op hun hoorn om hallo te zeggen als ze voorbij rijden.
Onlangs heeft John een penance-upgrade uitgevoerd en een veel grotere cross-out van PVC gemaakt. Nu heeft hij twee handen nodig om het kruis vast te houden in plaats van één. Het trieste resultaat van zijn nieuwe format is dat zijn armen bezig zijn met het kruis en dat hij niet langer vrij is om te zwaaien en te kussen. Persoonlijk was ik teleurgesteld over zijn inruil. Ik vond hem beter toen hij liefde uitzond.
Wanneer je armen en schouders worden opgenomen met een kruis, kun je de liefde die je in staat bent om te delen wanneer ze vrij zijn, niet geven. Zelfopgelegd lijden is geen geschenk aan de wereld. Het maakt je minder in staat om lief te hebben, niet meer.
Ons geloof in de waarde van lijden
Zou het eindelijk tijd kunnen zijn in de evolutie van de mensheid om ons geloof in de waarde van lijden opnieuw te bekijken? Veel religies en geloofsystemen accepteren lijden als een onontkoombare realiteit en verheerlijken het zelfs. Christenen zingen stoïcijns over het dragen van het oude ruige kruis. Hindoes rechtvaardigen armoede en ziekte als het betalen van karma. En het antwoord op de vraag: "Hoeveel joodse moeders is er nodig om een gloeilamp te vervangen?" Is: "Geen - maar dat is in orde, ik zal hier gewoon in het donker zitten." Door een bizarre draai van reden, pijn is gesmeed in een borstplaat voor de vertrapten.
Leidt lijden echt tot geluk? Leidt verdriet echt tot vrede? Bereidt zelfbestraffing echt de weg naar de hemel voor?
Waar we ons ook op richten, we krijgen er meer van. Aandacht is bedoeling. Zaden van Apple laten geen sinaasappels groeien, pijn veroorzaakt geen vrede en angst leidt niet tot liefde. Verdriet is de ouder van verdriet en vreugde is de ouder van vreugde. Men creëert niet anders dan zichzelf.
Is lijden noodzakelijk?
Ik zag een interessante film die een fascinerende dynamiek onthult die in de schuilhoeken van de menselijke psyche is genest. The Brass theepot vertelt over een jong stel dat zwaar is vastgebonden voor contanten. Dan komen ze bij een genie-achtige theepot die geld voor hen oplevert - maar alleen als ze pijn ervaren. Een beetje pijn geeft een beetje geld en een zware pijn brengt veel geld op. Dus het paar begint zichzelf te straffen, dan elkaar, en dan andere mensen, om hun bankrekening te laten groeien.
Ik beveel niet noodzakelijkerwijs de film aan, die een of ander dom geweld bevat. Maar ik vond het uitgangspunt fascinerend. Veel mensen geloven dat ze alleen goede dingen verdienen als ze lijden om ze te krijgen. Je moet worstelen en opofferen om genoeg geld te verdienen om te hebben wat je wilt. Als je dat niet doet, ben je een slapper. Gemak is gelijk aan vreemdgaan. Pijn koopt waardigheid.
Zijn we klaar om uit de donkere eeuwen van kruisiging te komen? Is er meer in het leven dan jezelf neer te zetten, zodat je anderen kunt opvoeden? Moet je echt verliezen om te winnen?
In de film Straight Talk, Dolly Parton speelt een talkshowgastheer die luisteraars een dosis goede oude plattelandswijsheid geeft. Wanneer een beller klaagt over haar hachelijke situatie tot het punt van verheerlijking, vertelt Dolly's personage haar: "Ga van het kruis af. Iemand heeft het hout nodig. '
Alternatieven voor Lijden
Er zijn betere dingen die je kunt doen met de energie die je investeert in lijden. Je zou eigenlijk gelukkig kunnen zijn. Hoe vreemd het concept ook klinkt, je bent hier niet om te strijden. Je bent hier om vreugde te ervaren. Als dit idee confronterend of genotzuchtig lijkt, bewijs je mijn punt. Om iets minder van het leven te verwachten dan welzijn is een compromis dat niemand van ons kan veroorloven om te maken.
Toen mijn vriend Lou een jonge man was, ging hij een klooster binnen. Daar werd hem geleerd het vlees te doden. De monniken kregen leren riemen en de opdracht om zichzelf dagelijks te slaan. Ze droegen hun onderbroek tijdens het douchen om hun passies niet te beroeren. Ondertussen waren velen van hen bezig met homoseksuele activiteiten achter gesloten deuren. Je kunt jezelf niet in goedheid verslaan. Wat je onderdrukt, machtigt je.
Lou verliet het klooster om een openbare middelbare schoolleraar te worden, waar hij een klas instelde geesteswetenschappen, waarin hij de studenten behandelde als belangrijke, intelligente, liefhebbende, capabele mensen. Hij creëerde creatieve gelegenheden voor hen om zich uit te drukken en gemeenschapsdienst te verlenen. De studenten zelf werden het curriculum en ze vonden het geweldig.
Lou's doel was om het beste in elke persoon te vinden, te tekenen en te vieren. Als gevolg hiervan werd hij elk jaar verkozen tot beste leraar. Lou en ik deelden een huis en gedurende die tijd ontving hij regelmatig telefoontjes van voormalige studenten die hem vertelden dat zijn klas boven alle anderen hen had voorbereid voor het leven.
Crucifixion bereidt je niet voor op het leven. Het eindigt het. We zijn hier om te leven, niet om te sterven. Wanneer de dood komt, zou dit het einde van een goed geleefd leven moeten aangeven. Vandaag zou de perfecte dag zijn om met dat leven te beginnen.
* ondertitels door InnerSelf
Boek van deze auteur:
Ik had het de hele tijd: wanneer zelfverbetering de weg naar extase schept
door Alan Cohen.
Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.
Over de auteur
Alan Cohen is de auteur van de bestseller Een Cursus in Wonderen Made Easy en het inspiratieboek, Ziel en bestemming. The Coaching Room biedt online live coaching met Alan, donderdag, 11 uur Pacific Time,
Ga voor informatie over dit programma en Alan's andere boeken, opnames en trainingen naar AlanCohen. com
Meer boeken van deze auteur
Bekijk Alan Cohen-video's (interviews en meer)
