Psychologen hebben een nieuwe manier ontwikkeld om empathie te testen met pijnlijke beelden

Psychologen hebben nieuwe tests en wiskundige modellen ontwikkeld om te helpen bij het vastleggen en kwantificeren van de snap morele en empathische oordelen die we altijd maken, zoals bij het zien van beelden van een door oorlog geteisterd land.

Bepaalde situaties kunnen onmiddellijke morele en empathische beoordelingen teweegbrengen, zelfs als ze werden gericht om die gevoelens tegen te gaan, volgens een reeks studies die kijken naar de intuïtieve morele oordelen en empathische reacties van mensen.

"De studies werden echt aangewakkerd door deze grote vraag: hoe reageren mensen moreel op de wereld om hen heen?", Zegt Daryl Cameron, die het empathie- en moreel psychologie-laboratorium leidt als assistent-professor in de psychologie en als onderzoeksmedewerker in de rock-ethiek Institute at Penn State.

"Hoewel veel theorieën zich richten op redeneren als een belangrijk onderdeel van het morele leven, binnen de psychologie in de afgelopen twee decennia, zijn er veel nieuwe theorieën ontwikkeld die wijzen op het centrale belang van intuïtieve reacties in ons morele leven."

"Hoe weet je dat iemand empathie voelt? Je zou het ze gewoon kunnen vragen, maar ze zijn mogelijk gemotiveerd om op een bepaalde manier te reageren ... "


innerlijk abonneren grafisch


Cameron voegt eraan toe dat, hoewel er nog veel werk overblijft, deze maatregelen voor intuïtief moreel oordeel en empathie kunnen leiden tot tests om criminologen en psychologen te helpen pathologisch gedrag beter te begrijpen. Het laboratorium van Cameron breidt momenteel de taken uit om morele intuïties en empathie voor pijn in klinische en gedetineerde populaties te begrijpen.

"In het geval van criminele psychopaten zijn dit mensen die je precies kunnen vertellen wat moreel goed en slecht is, maar ze lijken vaak deze emotionele intuïties te missen die ethisch verantwoord gedrag ondersteunen", zegt Cameron. "Dus misschien kunnen we in de toekomst een manier vinden om deze directe buikreacties vast te leggen en dat zou op zijn beurt ons kunnen helpen te leren voorspellen wie zich in morele situaties gaat gedragen."

De nieuwe test van empathie vermijdt zelfrapportage, die externe bronnen kunnen beïnvloeden, zegt co-auteur Victoria Spring, een afgestudeerde student in psychologie die werkt met Cameron.

"Hoe weet je dat iemand empathie voelt? Je zou het ze gewoon kunnen vragen, maar ze kunnen misschien gemotiveerd zijn om op een bepaalde manier te reageren vanwege wat ze denken dat de onderzoeker of de maatschappij van hen verwacht te zeggen, "zegt Spring. "Impliciete metingen, zoals de taak om pijn te identificeren, laten we empathie meten op een manier die goedkoop is, snel en niet afhankelijk is van zelfrapportage."

Snel moreel oordeel

De onderzoekers rapporteren hun bevindingen over het onderzoek naar moreel oordeel in het tijdschrift kennis, creëerde een impliciete taak die het morele oordeel meet zonder zelfrapportage, de morele categoriseringstaak genoemd. Ze hebben 444-mensen gerekruteerd om deel te nemen aan het onderzoek.

Als onderdeel van de taak zien de deelnemers twee woorden - een prime en een target - die snel achter elkaar op een computerscherm flitsten. Het eerste woord, of prime, verscheen ongeveer 100 milliseconden - ongeveer net zo lang als een oogwenk - gevolgd door een tweede woord of een doelwoord.

De deelnemer wordt gevraagd om de prime te negeren en een moreel oordeel te vellen over de vraag of het doelwoord fout of neutraal is, of ergens ertussen, in minder dan een seconde. Moreel verkeerde termen waren onder meer 'genocide', 'stelen' en 'marteling'. "Fluiten", "vrije tijd" en "doorgang" behoorden tot de moreel neutrale voorwaarden.

"In het experiment moet je zo snel mogelijk reageren en niet reageren op dat eerste woord", zegt Cameron. "Wat we op een betrouwbare manier door alle experimenten heen zien, is dat mensen een priming-effect vertonen. De morele inhoud van dat eerste woord beïnvloedt je oordeel over de moraliteit van het tweede woord. Dus als je het woord ziet, flitst 'moord' erg snel, hoewel je wordt verteld om het te negeren, je hebt dan veel meer kans om ten onrechte het doelwoord te beoordelen, bijvoorbeeld 'bakken' - zoals moreel verkeerd . Die affectieve intuïtie die je hebt, dat een woord verkeerd is, loopt over en je maakt een fout in het oordeel. '

De onderzoekers namen deze gegevens en creëerden een statistisch model dat kon aantonen of de uitvoering van de taak gerelateerd was aan morele reacties van de darm of dat de reacties van de deelnemer gerelateerd waren aan andere factoren die van invloed kunnen zijn op de controle.

"Bijvoorbeeld, als je moe bent, is je leidinggevende controle verminderd en dat kan je prestaties beïnvloeden," zegt Cameron.

Het team ontdekte dat automatische morele intuïties, zoals vastgelegd door het wiskundige model, verminderd waren voor mensen die hoger scoorden op psychopathie en toegenomen voor mensen die meer schuldgevoelens hebben. Het model toonde ook aan dat deze intuïties overeenkwamen met echt stemgedrag.

au

De onderzoekers vonden vergelijkbare effecten in het onderzoek naar empathie. Empathie is het vermogen om te delen in en te resoneren met de ervaringen van anderen, zoals pijn.

In die reeks studies, gepubliceerd in het tijdschrift Emotie, 617-deelnemers werden gerekruteerd om een ​​impliciete maat voor empathie te voltooien zonder te vertrouwen op zelfrapportage, de pijnidentificatietaak genoemd. Deze benadering is vergelijkbaar met de studie over moreel oordeel, behalve dat deelnemers afbeeldingen zien in plaats van woorden.

De proefpersonen werden opnieuw gepresenteerd met een primair beeld, gevolgd door een doelbeeld, en kregen te horen dat ze het antwoord niet mochten veranderen. De primaire of doelbeelden waren ofwel een afbeelding van een naald die pijnlijk een hand doorboorde, of een Q-punt die tegen een vinger streek.

Deelnemers aan wie werd gevraagd om het eerste beeld te negeren, werden geacht binnen een seconde te antwoorden of de ervaring in het doelbeeld pijnlijk was of niet.

"Het is in veel fascinerende neurowetenschappelijke studies aangetoond dat als ik je pijn zie, ik plaatsvervangend deel heb in je pijn", zegt Cameron. "Adam Smith maakte een beroemde observatie van de late 18e eeuw dat als je een fysieke dreun ziet om iemand te slaan, je een beetje terugschuint. En dat is wat we probeerden vast te leggen in deze studie. "

Cameron zegt dat het primaire beeld, al dan niet pijnlijk, de reactie van de persoon op de doelfoto beïnvloedde. Automatische empathie, zoals vastgelegd in het wiskundige model, was ook geassocieerd met liefdadige donaties.

"Deze maatregelen van intuïtieve morele en empathische reacties, door verder te gaan dan zelfrapportage en wiskundige modellen te gebruiken om deze processen te kwantificeren, kunnen hopelijk nieuwe theoretische ontwikkelingen en praktische toepassingen stimuleren bij de studie van de menselijke moraliteit", zegt Cameron.

In het onderzoek naar empathie werkte Cameron ook samen met Andrew R. Todd van de University of Iowa. In de studie over morele evaluaties werkte hij met onderzoekers van de Universiteit van North Carolina; Duke universiteit; en de Universiteit van Toronto.

Bron: Penn State

Verwante Boeken

at InnerSelf Market en Amazon