Waarom het belangrijk is om de donkere geschiedenis van Social Media te begrijpen

Het was in april 2016 dat Facebook-oprichter Mark Zuckerberg aankondigde dat het socialemediaplatform zijn bijna twee miljard gebruikers de mogelijkheid om livestream-inhoud. De verhuizing werd gezien als een natuurlijke uitbreiding van het primaire doel van het platform: ruimte bieden aan de gemiddelde persoon om zijn dagelijkse ervaringen te delen, van het alledaagse naar het zinvolle.

Bijna net zo snel vonden gebruikers manieren om live uit te zenden de ergste van hun aard, Waaronder "Paasdag slachten" waarin de dodelijke schietpartij van een 74-jarige grootvader uit Cleveland live werd uitgezonden.

Als reactie hierop zijn er meer oproepen naar Facebook om de service te sluiten of een manier te vinden om de inhoud ervan beter te reguleren. Zo merkte dominee Jesse Jackson op dat Facebook Live door mensen wordt gebruikt “als een platform om hun woede, hun angsten en hun dwaasheid vrij te maken. "

Velen hebben naar deze gedragingen verwezen als Facebook's "donkere kant" en eiste dat het bedrijf een oplossing zou vinden om dergelijk asociaal gedrag te voorkomen.

Een korte blik in de geschiedenis van sociale media laat ons echter zien dat duister gedrag noch uniek is voor Facebook, noch iets nieuws voor de gebruikers van vandaag.


innerlijk abonneren grafisch


Een donkere geschiedenis

Dichter en technologie auteur Judy Malloy schreef over de vroegste voorlopers van sociale medianetwerken als plaatsen van creativiteit en gemeenschap. Bijvoorbeeld programma's zoals Berkeley's Geheugen van de gemeenschap gaf gebruikers uit de jaren 1970 een digitale ruimte om inhoud te posten en verhalen te delen zodat anderen in de gemeenschap ze konden lezen, met populaire inhoud, waaronder persoonlijke advertenties en korte verhalen.

Maar zelfs die ijdele dagen hadden hun duistere momenten. In 1985, auteur Lindsy Van Gelder schreef over haar ervaringen met de CompuServe CB Simulator, een van 's werelds eerste online chatrooms. Onder de populaire kanalen in CB Simulator bevonden zich kanalen die gewijd waren aan romantiek en relaties, die vooral interessant waren voor LGBTQ-individuen die het moeilijk vonden om genderidentiteit en seksuele voorkeuren in het openbaar te bespreken. Terwijl veel gebruikers liefde online vonden - een bruiloft uit 1991, gehost in CB Simulator, wordt beschouwd als de eerste online bruiloft - in het geval van Van Geldr was ze dat bedrogen in een intieme online romantische relatie door een man die zich voordeed als gehandicapte vrouw.

Verhalen over seksuele agressie werden misschien donkerder in 1998, toen technologiejournalist Julian Dibbell schreef over een aanranding dat vond plaats in een op tekst gebaseerde online wereld genaamd LambdaMOO. Het idee van online aanranding lijkt misschien vreemd, aangezien gebruikers geen fysiek contact met elkaar hebben. Toch heeft een LambdaMoo-gebruiker genaamd "Mr. Bungle” heeft het programma zodanig gehackt dat hij volledige controle had over het gedrag van andere gebruikers, zoals hun gesprekken en beschrijvingen van hun bewegingen.

Hij gebruikte deze hack om gebruikers te dwingen tot obscene en gewelddadige seksuele handelingen met hun eigen lichaam, waarbij de spelers beschreef waar en hoe ze zichzelf en anderen aanraakten, maar zonder toestemming, volgens het verslag van Dibbell. De heer Bungle beweerde dat zijn acties slechts een grap waren, ondanks het feit dat zijn slachtoffers beweerden dat ze vernederd waren door zijn acties (of op zijn minst de acties die hij hen dwong uit te voeren of te beschrijven tijdens het uitvoeren). Het verhaal is opmerkelijk, gezien dat online relaties kunnen net zo intiem en belangrijk zijn als offline relaties.

Snel vooruit naar begin 2006, en het verhaal van Evan Guttmann en de gestolen Motorola Sidekick mobiele telefoon van zijn vriend hield het internet in de ban. Wat begon als een eenvoudige blog over een tiener die weigerde de telefoon terug te geven aan de rechtmatige eigenaren veranderde in een verhaal van een groeiende internetmenigte – volgers van Evans 'blog spoorden het huisadres van de tiener op en vielen de familie lastig.

Later in 2006 hoorden gebruikers van MySpace het tragische verhaal van Megan Meier, een tiener uit Missouri die heeft haar eigen leven genomen nadat de jongen die ze online ontmoette (een MySpace-gebruiker genaamd "Josh") haar had gemeden. Pas later, nadat er onderzoek was gedaan, kwam de familie van Megan erachter dat de jongen "Josh" echt de moeder was van een meisje waarmee Megan onlangs ruzie had gekregen. Dat incident leidde tot de passage van de eerste van de Verenigde Staten cyberpesten wetten.

Sociale media begrijpen

Deze verhalen zijn voorbeelden van wat kan gebeuren wanneer een enkele gebruiker manieren ontdekt om een ​​technologie te gebruiken die niet door ontwerpers is bedoeld: de anonimiteit van CompuServe gebruiken om te misleiden, slimme programmeerscripts gebruiken om het gedrag van andere gebruikers te veranderen, blogs gebruiken om de aandacht te trekken voor een klein vergrijp en het gebruik van sociale media om een ​​valse identiteit te creëren. In elk geval bedrog en acties had dramatische reële gevolgen voor de betrokkenen.

Het belangrijkste is dat deze verhalen dienen als voorbeelden van hoe je Facebook in het bijzonder en sociale media in het algemeen kunt begrijpen. Het is belangrijk dat gebruikers zich realiseren dat de ethiek van Facebook-communicatie niet anders is dan de ethiek van elke andere vorm van menselijke communicatie. In plaats van social media af te wijzen als verspillend en afleidend en dit perspectief door te geven aan onze kinderen, ze moeten erkennen dat de onderneming van menselijke communicatie is net zo zinvol online als offline.

Commentatoren hebben de livestreaming-optie van Facebook opgeschrikt als "in wezen onbemande uitzendsystemen, "Maar dergelijke kritiek negeert de voordelen van die" onbewaakte "omroep, zoals het verbinden van families gescheiden door oceanen en stem geven aan vervolgde groepen. Zelfs gewelddadige beelden kunnen soms nuttig zijn: het Facebook Live-uitzending van een juli 2016-schietpartij in Minnesota diende als een krachtige herinnering over sociale onrechtvaardigheid en politie in de Verenigde Staten. Contraterrorisme krachten zijn gekomen om vertrouwen op berichten op sociale media om terroristische activiteiten online te volgen en beter te begrijpen.

The ConversationOm misbruik van livestreaming tegen te gaan, heeft Facebook onlangs de inhuren van extra 3,000-monitoren om live video's te bekijken. De verantwoordelijkheid voor de inhoud van sociale media ligt mijns inziens echter uiteindelijk bij de digitale burgers die dagelijks in de ruimte creëren en communiceren.

Over de auteur

Nicholas Bowman, universitair hoofddocent Communicatiewetenschappen, West Virginia University

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.

Related Books:

at InnerSelf Market en Amazon