Il Quarto Stato (1901) av Giuseppe Pellizza da Volpedo.

Als we niet wisten dat 2016 vóór november 8 het jaar van ontreddering was, doen we dat nu zeker. Brexit, dat moeilijk genoeg leek om te verteren, was slechts het voorgerechten voorafgaand aan het rode vlees van Donald Trump's overwinning bij de Amerikaanse presidentsverkiezingen.

Dessert kwam op 4 december, met de constitutioneel referendum in Italië, welke afzagen de gematigde premier van het land, Matteo Renzi.

Verwacht 2017 te brengen sterke verkiezingsbeloningen voor Geert Wilders in Nederland, Marine Le Pen in Frankrijk en de AfD in Duitsland. Er lijkt een wereldwijde trend te zijn - maar van wat? Waar we ook kijken, de sansculotten bestormen de trendy buurten van de Biens-pensants, maar is er een breder patroon? (Noot van de redactie: sans-culottes / without pants; biens-pensants / well-wishers)

Globaal gesproken zijn er twee afzonderlijke aanvallen op een schijnbaar geordende volgorde: een van binnenuit, een van buitenaf. Geen van beide heeft een duidelijke agenda en elk is meer oppositioneel dan constructief. Het is daarom des te belangrijker om te begrijpen waar ze tegen zijn.

Het zijn beide reacties tegen een liberaal ideaal dat zich in opgaande lijn heeft ontwikkeld, mogelijk gemaakt door technologie, die de maatschappij voorstaat die wordt gekenmerkt door een hoge connectiviteit. Het is een visie van een samenleving waarin iedereen veel zwakke - meestal transactionele - banden heeft met veel mensen over verschillende netwerken die gemakkelijk op te pikken en neer te zetten zijn. Deze liberale orde berust op een algemene opvatting dat vrijheid - sociaal en economisch - welvaart en verdraagzaamheid genereert. Wie kan zich daar tegen verzetten? Nou, het blijkt dat veel mensen dat kunnen.

Van binnenuit veranderen

De ene is een radicaal radicale groep die in de liberale visie koopt terwijl ze weerstand biedt aan de details van de uitvoering ervan. Veel van zijn dochterondernemingen in het Verenigd Koninkrijk staan ​​achter Jeremy Corbyn, die zijn mandaat als leider van de Labour Party in 2016 heeft uitgebreid. Ze kunnen ook worden geassocieerd met de Groene Partij, of de Occupy-beweging, of Podemos of Syriza, of Bernie Sanders in de VS. Hun begrip van de politiek wijkt af van het 20-eeuws begrip van politieke actie, gevormd door een relatief solide ideologie en specifieke instellingen (zoals politieke partijen en vakbonden) die werken binnen een goed begrepen parlementair of representatief kader.

Verrukt over noch het kader noch hun vertegenwoordigers binnen het, zien de radicalen de politiek als een vorm van zelfexpressie, terwijl sociale media hen richt op andere individuen en weg van instituties. Het internet is een belangrijk hulpmiddel: het maakt ze zichtbaar voor elkaar en maakt politieke actie op schaal eenvoudiger om te ondernemen. Dit zijn mensen die neigen naar internationalisme en wil corruptie uit de liberale orde verdrijven, niet om de liberale orde zelf ten val te brengen.

Sommigen worden gedreven door het onvermogen om welvaart te brengen na de financiële crash, sommigen door de perceptie dat bepaalde groepen benadeeld zijn in het liberalisme - vrouwen bijvoorbeeld - waardoor identiteitspolitiek aantrekkelijk lijkt. Anderen worden gedreven door zorgen over het milieu of door een diepe haat tegen het kapitalisme. De politiek van deze groep is niet bijzonder stabiel - en is gekenmerkt door Helen Margetts en collega's als "chaotisch pluralisme".

De tent afbreken

De tweede "beweging" is heel anders: noch technologisch mogelijk noch zelfbewust georganiseerd - en geworteld in a het gevoel onzichtbaar te zijn voor stedelijke verfijnden en opinievormers. Dit zijn de Brexit-stemmers, mensen die een punt willen hebben op Trump, Le Pen, AfD of UKIP. Ze voel me kwetsbaar in open economieën - en opiniepeilingen hun verzet tegen globalisering, vrije markten, grote bedrijven, ongelijkheid, technologie en internet, immigratie, multiculturalisme, sociaal liberalisme, welzijn, politieke correctheid, groen en feminisme.

Deze groep is verenigd door een afwijzing van het verbonden liberale ideaal, waarbij de voorkeur wordt gegeven aan een meer traditionele opstelling van mensen met minder, sterkere banden met een kleiner aantal anderen - banden die niet noodzakelijkerwijs zijn gekozen en die niet noodzakelijk gemakkelijk te verwijderen zijn. Het is een lokaal beeld. Het is minder gericht op welvaart dan op identiteit, erbij horen en de wereld vertrouwd, bestuurbaar en begrijpelijk maken voor burgers. Ze verwerpen de liberale consensus, het genetwerkte individu, de gig-economie en de constante behoefte om zichzelf opnieuw uit te vinden in een dynamische mondiale markt. Ondanks enkele gedeelde doelen, zullen deze twee groepen het moeilijk vinden om samen te werken.

Welk ruw beest?

Eén set borderline-racisten, ook bekend als de alt-right of Génération Identitaire, pogingen om deze kloof te overbruggen. Ze sluiten zich aan bij buitenstaanders, populisten zoals Trump en Le Pen, terwijl ze de methoden en technologieën van de radicalen lenen.

Maar ondanks hun vermeende liefde voor het vaderland en raszuiverheid, lijken ze nog steeds meer op een lading internationalistische millennials die onderling praten. Ze proberen de basis van het liberale ideaal te verdedigen tegen een veronderstelde dreiging van andere culturen (ze zijn bijvoorbeeld verenigd door islamofobie). Tegelijkertijd genieten ze van de geneugten van dat typische 21ST-eeuwse techno-tijdverdrijf: "trollen". Ze maken deel uit van het chaotische pluralisme - en kunnen zeker niet spreken voor overbodige staallieden in Pittsburgh of landelijke katholieken in Polen.

Dus de liberale orde wordt bedreigd vanuit twee richtingen. Het niet aanpassen zal catastrofaal zijn, omdat niemand een idee heeft waar het vervangen moet worden - als Donald Trump regeert zoals de populist die hij lijkt, kunnen we van hem verwachten dat hij moeilijke beslissingen vermijdt terwijl hij een een tekort aan ballooning. Accommodatie met één groep zal het conflict met de andere verergeren - als u UKIP accommodeert, vervreemdt u de liberalen van Hampstead en vice versa.

De verdediging van de liberale orde heeft jarenlang vertrouwd op de bewering dat er geen alternatief is. Waar of niet, dit is niet genoeg om het te ondersteunen - Project Fear, dat enge beelden van de wereld schilderde onder Brexit, Trump, et al., was een flop. Een sterkere verdediging is nodig met culturele tractie, niet alleen op basis van het vooruitzicht om de ontevredenen af ​​te kopen of ze terug te schrikken in de kudde.

Naar binnen keren is geen gemakkelijke optie, zoals blijkt uit het auto-crashbezoek van Theresa May aan India in november, waar de zakelijk vriendelijke Indiase premier, Narendra Modi - geen gemene speler van de racekaart zelf - veel minder geïnteresseerd bleek te zijn in handel dan, raad eens, de vrij verkeer van personen.

Het beste kon maar beter stoppen met het missen van alle overtuigingen - zoals Yeats het misschien heeft gezegd. Ze moeten wat van die gepassioneerde intensiteit oppakken als louter anarchie niet in 2017 op de wereld moet worden losgelaten.

Over de auteur

Kieron O'Hara, Senior Research Fellow, Universiteit van Southampton

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.

Verwante Boeken

at InnerSelf Market en Amazon