Riviererosie in Bangladesh, 12 september 2019. Zakir Hossain Chowdhury / Barcroft Media via Getty Images
Onvoorspelbare weer- en klimaatpatronen hebben de New York Times-columnist Paul Krugman onlangs ertoe aangezet om in januari 2020 te verklaren dat 'Apocalyps wordt het nieuwe normaal. '
Extreme stormen, getijden en andere vreselijke verrassingen die de wereld de afgelopen jaren heeft meegemaakt, suggereren dat Krugman gelijk zou kunnen hebben. Juli 2019 registreerde de heetste gemiddelde wereldtemperatuur ooit geregistreerd. Bosbranden, zoals de gevaarlijke branden van januari 2020 in Australië, gevaar voor gezondheid en veiligheid. In Venetië in november 2019, de hoogste getijden in 50 jaar gewassen meer dan drie voet water over het monumentale Piazza San Marco.
Ongeveer 4,500 mijl verder naar het oosten, in mijn thuisland Bangladesh, leven mensen al tientallen jaren met gevaarlijke overstromingen. Ik heb mijn carrière gewijd aan het begrijpen van hoe levenspatronen combineren met klimaat- en weerpatronen, waardoor Bangladesh de poster kind voor de gevolgen van de wereldwijde klimaatverandering.
Gedurende overstromingen in 1998 Ik waadde diep door de vloed in Darsana, in het zuidwesten van Bangladesh, op zoek naar gevaarlijke slangen, gewoon om rijst en kerosine voor mijn gezin te kopen. In 2019, maanden voor de getijden die Venetië overspoelden, overstromingen in Bangladesh meer gedood dan 60-mensen en verplaatst honderdduizenden.
Hoogwater stijgt in juli 2019 in een dorp in het zuiden van Bangladesh. Mohammad Saiful Islam / Getty Images
Iedereen is echter niet even kwetsbaar voor deze bedreigingen. In Bangladesh aan de kust heb ik de onevenredige aard van klimaateffecten gedocumenteerd. Om mensen te ondersteunen die in noodsituaties leven als gevolg van natuurlijke gevaren, vind ik het essentieel om het complexe sociale landschap van lokale kwetsbaarheid te begrijpen.
Geografisch en sociaal kwetsbaar
De meeste landen worden geconfronteerd met nadelige gevolgen van de klimaatverandering, maar ontwikkelingslanden met een laag inkomen lopen vooral het risico - ten eerste omdat ze over beperkte capaciteiten beschikken; en ten tweede omdat ze sterk afhankelijk zijn van landbouw en vissen. Van alle landen in deze situatie, geloof ik dat Bangladesh het meest lijdt.
Terwijl het hele land wordt blootgesteld aan klimaatstress, is het dichtbevolkte kustgebied van Bangladesh langs de baai van Bengalen een kwetsbare frontlinie waar mensen voortdurend worden blootgesteld aan zeespiegelstijging, overstromingen, erosie, tropische cyclonen, stormvloed, binnendringen van zout water en variërende neerslagpatronen.
Studies tonen aan dat elke verandering in het verwachte weer en klimaatpatronen zal veranderen de voedselveiligheid in Bangladesh ernstig verminderen. Dit zal de inspanningen van het land om armoede te verminderen belemmeren en de duurzame ontwikkelingsdoelstellingen van de Verenigde Naties bereiken.
Boeren komen samen op veldscholen, waar ze bespreken hoe om te gaan met het veranderende klimaat. Saleh Ahmed, CC BY-SA
De meeste mensen in deze rampgevoelige regio wonen ook uitdagende sociaaleconomische omstandigheden. Er zijn aanwijzingen dat ras, etniciteit, religie, geslacht, leeftijd en andere sociaaleconomische verschillen rampenresultaten kunnen vergroten en vorm lokale kwetsbaarheid. Vrouwen, kinderen en ouderen zijn bijvoorbeeld kwetsbaarder dan andere omdat ze beperkte sociale en economische middelen hebben en toegang hebben tot openbare en particuliere steun voor en na rampen.
Verbanden tussen land, mensen, samenlevingen en culturen moeten beleidsmakers en leiders helpen de verschillende etnische groepen in Bangladesh te helpen zich aan te passen.
De rol van rijkdom, religie en geslacht
In 2017 en 2018 heb ik 250 lokale boeren en verschillende anderen geïnterviewd in het Kalapara-gebied aan de kust van Bangladesh. Velen van hen werden direct beïnvloed door zeespiegelstijging, tropische cyclonen, kustoverstromingen, variabiliteit van regenval en binnendringen van zout water. Kalapara is een van de meest klimaatgevoelige locaties in Bangladesh.
De kwetsbaarheid van de bewoners hangt hier af van religie, etniciteit, geslacht en de grootte van hun bedrijfsactiviteiten. Grote boeren hebben meestal meer geld, sociale macht en lokale invloed. Ze hebben ook een betere toegang tot verschillende openbare en particuliere middelen die van cruciaal belang kunnen zijn voor het omgaan met omgevingsstress. De armen en mensen met beperkte middelen zijn het minst uitgerust om deze crises het hoofd te bieden.
De stijging van de zeespiegel in de Kalapara-regio in de kust van Bangladesh illustreert het leven aan de rand van veranderende klimaatpatronen. Saleh Ahmed, CC BY-SA
Religie kan een delicate rol spelen. In Kalapara zijn moslims de religieuze meerderheid en hindoes de minderheid. Mijn eigen bevindingen gaven aan dat moslimboeren in de meeste gevallen meer geld verdienen aan zowel landbouw als niet-agrarische activiteiten dan de hindoe-boeren.
Moslimboeren krijgen ook betere toegang tot vroege waarschuwingen en andere openbare en particuliere middelen, zoals financiële steun en voedselhulp in tijden van rampspoed. Aangezien moslims de religieuze meerderheid zijn in Bangladesh, hebben ze meer sociaal kapitaal en sterkere netwerken dan andere religieuze groepen. In Kalapara worden hindoeïstische boeren vaak gemarginaliseerd en krijgen ze in tijden van crisis beperkte toegang tot hulpbronnen.
Ik heb ontdekt dat geslacht ook een factor is. De meeste vrouwen die in de landbouw gaan worden uitgesloten van lokale machtsstructuren. Mannenboerderijen zijn meestal groter en verdienen meer geld dan die van vrouwen. Maar vrouwelijke boeren verdienen meestal meer geld van de boerderij, door pluimvee of handwerk te verkopen, dan mannen.
Mannen ontvangen meer van de kritieke vroege weers- en klimaatwaarschuwingen dan vrouwen omdat ze sterkere banden hebben met landbouwvoorlichters. Mannen hebben ook gemakkelijker toegang tot lokale markten en mobiele telefoons. Al deze bronnen bieden hen informatie over weer en klimaat, terwijl vrouwen vaak worden geconfronteerd met belemmeringen vanwege religieuze en culturele beperkingen.
Rakhines blijven enigszins geïsoleerd
In het complexe landschap van lokale kwetsbaarheid in Kalapara zijn de meeste mensen etnisch Bengaals die grotendeels verdeeld zijn tussen moslims en hindoes. Anderen zijn lid van de Rakhine etnische minderheid. Deze boeren, die zich in de late 18e eeuw in de regio vestigden, kwamen uit het hedendaagse Myanmar. Op dat moment was het grootste deel van Bangladesh aan de kust bedekt met bossen, die Rakhines ontruimde om hun nederzettingen te vestigen.
Naarmate de tijd verstreek, begonnen steeds meer Bengalen zich te vestigen rond de Rakhines in de regio. De cultuur en religie van Rakhine-boeren verschillen aanzienlijk van die van de reguliere Bengaalse boeren. Veel Rakhines spreken nog steeds hun moedertaal, ook wel Rakhine genoemd, hoewel ze wat Bangla kunnen spreken.
De taalbarrière beperkt hun vermogen om deel te nemen aan de lokale overheid of andere sociale en politieke activiteiten. Ze wonen in afgelegen dorpen en hebben de neiging de officiële vroege waarschuwingen voor grote stormen of andere natuurlijke gevaren niet te begrijpen.
// U kunt PHP zo plaatsen?>#Klimaat #Vluchtelingen, #Farmers familie in #Kust zone van #Bangladesh toevlucht zoeken in een tent, met zonnepaneel voor elektriciteit, nadat ze hun boerderij voorbij hadden verloren # Overstroming en #RivierErosie in de buurt. foto © fredhoogervorst pic.twitter.com/Vudt0YbjAa
- fred hoogervorst (@greatphotoshot) 6 januari 2020
Lokale actie leidt de wereld
Het klimaat in Bangladesh verandert snel. Aanpassing aan deze crisis vereist inzicht hoe complex en kwetsbaar het landschap is.
Beleidsmakers zien soms de lokale sociale dynamiek over het hoofd wanneer ze vroegtijdige waarschuwingen, voedsel of andere sociale diensten bieden. Reageren zonder zorgvuldige planning of begrip van lokale samenlevingen kan sommige mensen kwetsbaar maken en het risico lopen groepen over het hoofd te zien die al onder stress staan door klimaatverandering. Omdat Bangladesh manieren zoekt om zich aan te passen aan de klimaatverandering, zou het een voorbeeld kunnen zijn van inclusieve planning voor andere landen om te volgen.
Over de auteur
Saleh Ahmed, universitair docent, School of Public Service, Boise State University
Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.
boeken_imoacts
