Witte nationalisten over de hele wereld passen zich de taal van het milieubewustzijn toe.

De blanke nationalist die naar verluidt 22-mensen in El Paso begin augustus hebben afgeslacht plaatste een dekvloer van vier pagina's in de chatroom 8chan. Daarin geeft de schutter zijn aanval de schuld van de "Spaanse invasie van Texas" en de naderende "culturele en etnische vervanging" van blanken in Amerika.

De schutter verwijst ook rechtstreeks naar het lange manifest dat is geschreven door de man die 52 in maart zou hebben vermoord in aanvallen die zijn gemotiveerd door islamofobie op moskeeën in Christchurch, Nieuw-Zeeland.

De Christchurch-schieter noemde zichzelf een 'ecofascist' die gelooft dat er geen is "Nationalisme zonder milieuactivisme." De El Paso-shooter noemde zijn woede 'An Inconvenient Truth', blijkbaar in verwijzing naar Al Gore's 2006-documentaire waarschuwing voor de gevaren van klimaatverandering. Hij prees ook 'The Lorax, ”Dr. Seuss 'klassieke verhaal over ontbossing en bedrijfszucht.

De prominentie van milieuthema's in deze manifesten is geen eigenaardigheid. In plaats daarvan geeft het de opkomst van ecofascisme als een kernideologie van hedendaags wit nationalisme, een trend die ik ontdekte toen ik onderzoek deed voor mijn recente boek, “Trotse jongens en de blanke etnostaat: hoe Alt-Right de Amerikaanse verbeelding kromtrekt. '

De wortels van het ecofascisme

Ecofascisten combineren angsten over de demografische veranderingen die zij karakteriseren als "wit uitsterven" met fantasieën over ongerepte landen vrij van niet-wit en vrij van vervuiling.

De wortels van het ecofascisme gaan terug tot vroege 1900's wanneer romantische noties van gemeenschap met het land vonden plaats in Duitsland. Deze ideeën kwamen tot uitdrukking in het concept van "lebensraum" of woonruimtes, en in pogingen om een ​​exclusief Arisch vaderschap te creëren waarin Racistisch nationalisme "bloed en bodem" regeerde oppermachtig. Het concept van Lebensraum was een integraal onderdeel van het expansionistische en genocidale beleid van het Derde Rijk.

Er is een lange draad die vreemdelingenhaat koppelt aan het rechtse milieu. In de VS verschenen spanningen van ecofascisme in de beginnende milieubeweging, omarmd door racialisten zoals Madison Grant, die in de 1920's opkwam voor het behoud van de inheemse flora, waaronder Californische sequoia-bomen, terwijl niet-witte immigranten gedemoniseerd worden.

Na de Tweede Wereldoorlog, in de naam van bescherming van bossen en rivieren, nativistische organisaties gekant tegen aankomsten uit niet-Europese landen opgewekte angst voor overbevolking en ongebreidelde immigratie.

Een populaire online meme onder extreem-rechts en ecofascisten is "Red bomen, geen vluchtelingen." Vaak nemen ecofascistische memes de vorm aan van emoji's zoals de populaire Noorse rune bekend als Algiz, of de "life" rune. Deze rune, begunstigd door Heinrich Himmler en de SS, is een van de vele alternatieve symbolen voor swastika's die online circuleren naar neo-nazisme-trouwfamilies.

Diepe ecologie

Veel ecofascisten worden tegenwoordig aangetrokken door "Diepe ecologie," de filosofie ontwikkeld door de Noor Arne Naess in de vroege 1970s. Naess wilde een onderscheid maken tussen 'diepe ecologie', die hij kenmerkte als eerbied voor alle levende wezens, van wat hij beschouwde als een modieuze 'oppervlakkige ecologie'.

Het achterwege laten van het geloof van Naess in de waarde van biologische diversiteit, extreemrechtse denkers hebben diepe ecologie verdraaid, zich verbeeldend dat de wereld intrinsiek ongelijk is en dat rassen- en genderhiërarchieën deel uitmaken van het ontwerp van de natuur.

Diepe ecologie viert een quasi-spirituele verbinding met het land. Zoals ik in mijn boek laat zien, kunnen in zijn blanke nationalistische versie alleen mannen - blanke of Europese mannen - echt op een zinvolle, transcendente manier met de natuur communiceren. Deze kosmische zoektocht voedt hun verlangen om, indien nodig, met geweld zuivere landen te behouden voor blanken.

Witte nationalisten kijken vandaag naar de Finse ecofascistische Pentti Linkola, die pleit voor een strikte immigratiebeperking, "De omschakeling naar pre-industriële levenswijzen en autoritaire maatregelen om het menselijk leven binnen strikte grenzen te houden."

Nadenkend over de ideeën van Linkola, dwingt de blanke nationalistische webzine Counter-Currents blanke mannen om ecofascistische actie te ondernemen, zeggend dat het hun plicht is om 'de heiligheid van de aarde te beschermen'.

Waarom partijlabels niet van toepassing zijn

Deze achtergrond helpt te verklaren waarom de Christchurch-schieter zichzelf noemde een 'ecofascist' en besprak milieukwesties in zijn kruipende dekvloer.

De El Paso-shooter bood meer specifieke voorbeelden. Naast het vermelden van de 'The Lorax', bekritiseerde hij Amerikanen voor het niet recyclen en voor moedwillig afval van wegwerpplastics.

Hun kruistocht om blanken te redden van uitwissing door multiculturaliteit en immigratie weerspiegelt hun kruistocht om de natuur te beschermen tegen vernietiging van het milieu en overbevolking.

De conventionele wijsheid in het publiek is dat environmentalism is de provincie van liberalen, zo niet van links, met zijn beloften voor milieurechtvaardigheid en koolstofneutraliteit.

Maar de alomtegenwoordigheid van milieuproblemen bij blanke nationalisten toont aan dat onderscheid tussen liberaal en conservatief niet noodzakelijkerwijs relevant is bij de beoordeling van de ideologieën van extreemrechts vandaag.

Als de huidige trends doorgaan, zal de toekomst er een zijn van intensievere opwarming van de aarde en extreme weerspatronen. Er zal een toename zijn van klimaatvluchtelingen, die vaak uitstel zoeken in het wereldwijde noorden. In dit verband denk ik dat blanke nationalisten klaar zullen staan ​​om het vooruitzicht van klimaatrampen samen te voegen met hun zorgen over wit uitsterven.

Censusprojecties geven aan dat rond 2050 de VS zullen worden een meerderheid niet-wit land. Voor blanke nationalisten tikt deze demografische klok elke dag luider. Zowel de Christchurch als de El Paso-shooters roepen de "Great Replacement" -theorie, of het verwrongen idee dat blanken demografisch in aantal worden overtroffen, tot het punt van uitsterven, door immigranten en raciale anderen.

Gezien de patronen die ik zie opkomen, geloof ik dat het publiek ecofascisme moet erkennen als een gevaarlijke wolk die zich aan de horizon verzamelt.

Over de auteur

Alexandra Minna Stern, hoogleraar Amerikaanse cultuur, geschiedenis en vrouwenstudies, Universiteit van Michigan

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

books_culture