Het juiste levensonderhoud bereiken: welk effect heeft uw werk op u?

Het juiste levensonderhoud bereiken: welk effect heeft uw werk op u?

De directe en eenvoudige standaard voor een goed levensonderhoud is dat we werk vinden dat anderen niet schaadt en, idealiter, dat anderen maximaal van dienst is. Dat is nogal vanzelfsprekend. We hoeven niet uit te leggen hoe moeilijk het is om in het huidige moment te zijn, als we de gewoonte hebben drugs op de plaatselijke school te duwen of kernkoppen proberen te verkopen aan derdewereldlanden. Als het werk dat we doen ons een zekere mate van voldoening geeft en in het algemeen dient als een verbindingspunt en mogelijkheid voor samenwerking met anderen, dan zijn we ver voor op het spel.

Het logische gevolg van dit principe is om na te denken over het effect dat ons werk op ons heeft. Bevinden we ons in een stresssituatie op het werk waardoor het voor ons erg moeilijk wordt om bij onszelf of bij anderen aanwezig te blijven? Wat voor soort bedrijf houden we op onze werkplek en als het geen goed bedrijf is, hebben we dan de kracht om te oefenen terwijl we in die atmosfeer blijven of, praktisch gesproken, hebben we een meer ondersteunende omgeving nodig terwijl we een basis leggen voor onze meditatie praktijk?

Soms hebben we niet de luxe van keuze als het gaat om de specifieke kenmerken van onze werkomgeving of onze werkpartners. Andere keren gaan we onbewust op zoek naar stressvolle omstandigheden om te voorkomen dat we kwetsbaar voor onszelf en anderen moeten worden.

Veel van de oosterse tradities die de geboorteplaats waren van rijke spirituele wijsheid, zijn in het Westen in vorm nagebootst terwijl ze verkeerd werden begrepen in hun context; we hebben de baby weggegooid en het badwater gehouden. India is bijvoorbeeld spiritueel rijk aan traditie, maar niet gericht op materiële rijkdom als cultuur. Het gecombineerde resultaat van deze omstandigheid was ascetisme - rondzwervende bedelaars die afstand deden van alle bezittingen als een formele verklaring van hun toewijding aan spirituele beoefening.

Het afstand doen van bezittingen was bedoeld om de overgave van persoonlijke identiteit te symboliseren. Toch hebben we in het Westen alleen het armoedeaspect van de ascetische vergelijking geïmporteerd en het aangezien voor de essentie van de spirituele leer van India. Dit naast Jezus 'vermaning dat een kameel eerder door het oog van een naald kan passen dan een rijke man in de hemel kan komen, en plotseling heeft onze hele cultuur armoede aan de enkels van spiritualiteit geketend en nu struikelen we helemaal over onszelf.

Spiritualiteit en energie

Een van de fundamentele lessen die de Indiase spirituele meester Osho (Rajneesh) consequent liet zien, was dat spiritualiteit en armoede niet alleen niet synoniem zijn, maar feitelijk in directe tegenstelling staan. Hij werd beroemd in Amerika vanwege zijn verzameling Rolex-horloges en Rolls Royce-auto's. Omdat ik zelf een inwoner was in de accommodatie in Oregon terwijl hij daar actief was, was ik er getuige van hoe onvermurwbaar hij was om de verraderlijkheid van de vergelijking 'spiritualiteit gelijk aan armoede' te willen aanpakken.

Spirituele oefening vereist energie. Geld en materiële goederen, vakkundig gebruikt, zijn waardevolle bronnen. Als we in ons oefenleven enige vooruitgang willen boeken, kunnen we inderdaad doen met een overvloedige mentaliteit op alle gebieden van ons leven. De mentaliteit van overvloed geeft ons een basis waarop we kunnen bouwen aan het bekwame gebruik van verschillende soorten energiebronnen en aan het leren van de aard van de goede omgang met die hulpbronnen die het pad ten goede zullen komen. Als we uit een plaats van schaarste komen - financieel, emotioneel of fysiek - hebben we weinig om mee te werken.


Haal het laatste uit InnerSelf


Vaak zijn degenen die in staat zijn om deel te nemen aan spirituele oefening niet bereid en degenen die bereid zijn om dit te doen, zijn niet in staat. Vanwege onze toevallige omstandigheden in de westerse cultuur hebben velen van ons het vermogen gekregen om te oefenen; we zijn begiftigd met het basisonderwijs, het volwassenheids- en verdienvermogen dat het spirituele leven zou kunnen ondersteunen. Onze bereidheid hangt af van in welke mate we geneigd zijn om die omstandigheden daartoe op te dragen.

Wat doen we bijvoorbeeld met de vrije tijd die we verdienen door hard te werken? Verspillen we die tijd aan lui? Zouden we bereid zijn om onze kostbare vakantietijd te wijden aan een retraite voor meditatie of aan een vierdaagse werkweek die ons tijd zou geven om te studeren, te oefenen en te mediteren?

Maar zelfs als we tijd reserveren voor formele praktijken, of een occasionele retreat-tijd regelen, zijn we geen cultuur van asceten. We zullen niet lang blijven duren, van deur tot deur gaan met een bedelnap, waarbij we de verantwoordelijkheid van een gewone huisbewaarder schuwen, zodat we dag en nacht kunnen mediteren. Nogmaals, de naam van het spel voor ons in het Westen is integratie.

Om de essentiële waarde van ascese te integreren, is hoe we de baby terug krijgen en het badwater laten gaan. Het vinden van die essentiële waarde vereist dat we een onderscheid maken tussen werkelijke leven-in-een-leniging van de lendenen en onze bereidheid afstand te doen van alles dat ons vermogen om op een bepaald moment aanwezig te zijn in gevaar brengt. Fundamenteel hebben we het over het onderzoeken van onze gehechtheden en ze confronteren met een onderzoek naar onze motieven en verborgen agenda's. Wat zijn we bang om te verliezen? Wat zijn onze materiële bijlagen een vervanging voor?

Onze opvattingen over energie en overvloed

De realiteit van ons leven op het niveau van geld is zeer veelzeggend over onze houding ten opzichte van energie, overvloed versus schaarste en succes. We kunnen nauwelijks effectief vooruitgang boeken met onze spirituele oefening als we diepgewortelde emotionele wonden koesteren die eisen dat we in schaarste blijven om een ​​pact na te komen dat we met onze vader hebben gesloten toen we drie jaar waren. Misschien zijn we onbewust overeengekomen nooit meer succesvoller te zijn dan hij was. Of misschien wilden onze ouders niets meer dan ons eigen succes op een financieel niveau, maar hun verwaarlozing van onze emotionele behoeften bracht ons ertoe onze woede te uiten door hun materiële oriëntatie op de wereld te ontkrachten. Aan de andere kant zijn we misschien zo gehecht aan ons verdienvermogen en aan het beklimmen van de ondernemingsladder dat de integriteit van ons oefenleven wordt ondermijnd door ons onvermogen om op te houden met accumuleren en bereiken.

Succes op het spirituele pad, of we nu proberen winst te maken voor onze eigen evolutie of vooruitgang boeken op het pad dat mogelijk is voor anderen, hangt af van ons vermogen om slim een ​​energiebalans te beheren. Net als in het bedrijfsleven, als we willen dat Spirit Inc. groeit, moeten we de middelen van het bedrijf verstandig beheren, waar nodig sparen, besteden waar nodig, de juiste investeringen op korte en lange termijn doen en activa verwerven.

Het juiste levensonderhoud is zo'n voordeel in de succesvolle organisatie van de aanwezigheid. Mijn docent raadt zijn studenten aan werk te vinden dat de meeste hoeveelheid geld oplevert in de kortst mogelijke tijd. Natuurlijk moet dat werk legaal zijn en niet alleen legaal vanuit het oogpunt van wettelijk vastgelegd recht, maar legaal in de context van spirituele wetgeving. Als het maken van heel goed geld in een minimale hoeveelheid tijd gepaard gaat met handelen met een gebrek aan integriteit, dat ons eigen gevoel van scheiding van anderen verdiept; creëert wantrouwen, angst en woede in hen; of maakt zelfs gebruik van anderen zonder hun medeweten, we opereren niet binnen de wettelijke grenzen van onze praktijk.

Een leven met goed levensonderhoud kan dienen als het aanbod dat een toegewijde beoefenaar maakt om een ​​brug te slaan tussen de behoeften van het evoluerende bewustzijn en de hulpbronnen van de materiële wereld. Dit is het cruciale verschil tussen de culturele context van ascese in het Oosten en de spirituele context van verzaking die geschikt is voor ons in het Westen.

Uw "hond" gratis laten

Het lijkt veel op de relatie die een jachthond heeft met zijn baas. Als we één oog hebben dat vastzit aan onze intentie voor spirituele oefening, dan wordt aanwezigheid de meester. Vervolgens laten we de "hond" toe - wat onze passie voor, vaardigheid in, of interesse in het verdienen van geld, het ontwikkelen van eigendom, het schrijven of koken van gezond voedsel - veel leiband is. We laten de hond jagen en energie halen in de vorm van rijkdom, heilzame omstandigheden, netwerken van individuen of educatieve bronnen, maar tegelijkertijd trainen we de hond om datgene te brengen wat hij op de voet volgt van onze intentie om te oefenen. Dus de 'hond' bewaart en eet deze dingen nooit voor zichzelf, maar levert ze voor ons op om ze optimaal te gebruiken en te integreren in ons leven.

Als we het Oosterse culturele model van ascese ontlenen, beëindigen we het jagen instinct helemaal uit de hond, trainen hem niet te blaffen of hem naar de dierenarts te brengen om te worden gecastreerd, wat ons niet helpt afstand te doen of iets te overstijgen in onze cultuur. Het onderdrukt alleen onze eigen vooraf vastgestelde culturele driften, die in wezen levensgevoelige drijfveren zijn om bij te dragen in de context van onze eigen cultuur, om onszelf te evolueren en uit te breiden.

Op het pad komen we naar rijkdom niet vanuit het perspectief van holdings of portefeuilles, maar als een vermogen om deel te nemen, te geven en te ontvangen. Rijkdom wordt dan opnieuw gedefinieerd als een systeem met veel energie die er doorheen stroomt. Als we weten hoe we moeten verdienen en hoe we verstandig kunnen besteden en investeren, worden we verantwoordelijk voor het levende proces of de stroom die werkelijke rijkdom is. Het verwerven, koesteren en inzetten van energetische hulpbronnen ten behoeve van de aanwezigheid is het juiste levensonderhoud.

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Hohm Press. © 2002. www.hohmpress.com

Bron van het artikel:

Je hebt het recht om te zwijgen: Meditatie tot leven brengen
door Richard Lewis.

Je hebt het recht om te zwijgen door Richard Lewis.Biedt een uitgebreid overzicht van alles wat een beginner nodig heeft om een ​​meditatiebeoefening te starten, inclusief hoe je een overactieve geest kunt bevrienden en hoe je de vruchten van meditatie in alle aspecten van het dagelijks leven kunt brengen. Dit boek bevat inzichten en praktische voorbeelden, samen met anekdotes uit het leven van meesters en studenten van vele tradities.

Info / Bestel dit boek.

Over de auteur

Rick Lewis

Rick Lewis is de auteur van The Perfection of Nothing: Reflections on Spiritual Practice en een oud-student van spiritueel werk. Hij werkt als een professionele schrijver, spreker en entertainer. Zijn vijfentwintig jaar gedisciplineerde zittende praktijk laten hem toe om gemeenschappelijke mythen en verwarringen over meditatie en de toepassingen ervan tot leven toe te lichten. Rick is gevestigd in Vancouver, BC

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}

VAN DE REDACTIE

Waarom Donald Trump de grootste verliezer van de geschiedenis zou kunnen zijn
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Bijgewerkt 2 juli 20020 - Deze hele coronavirus pandemie kost een fortuin, misschien 2 of 3 of 4 fortuinen, allemaal van onbekende grootte. Oh ja, en honderdduizenden, misschien een miljoen mensen zullen sterven ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: hoe racisme wordt onderwezen
by Marie T. Russell, InnerSelf
In deze aflevering van Oprah Show uit 1992 leerde de bekroonde antiracistische activist en opvoeder Jane Elliott het publiek een harde les over racisme door te laten zien hoe gemakkelijk het is om vooroordelen te leren.
Er komt een verandering ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 mei 2020) Terwijl ik het nieuws bekijk over de gebeurtenissen in Philadelphia en andere steden in het land, doet mijn hart pijn voor wat er gebeurt. Ik weet dat dit deel uitmaakt van de grotere verandering die doorgaat ...
Een lied kan het hart en de ziel verheffen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ik heb verschillende manieren om de duisternis uit mijn hoofd te verwijderen wanneer ik merk dat het is binnengeslopen. Een daarvan is tuinieren of tijd doorbrengen in de natuur. De andere is stilte. Een andere manier is lezen. En een die ...
Mascotte voor de pandemie en het themalied voor sociale afstand en isolatie
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ik kwam onlangs een nummer tegen en terwijl ik naar de teksten luisterde, dacht ik dat het een perfect nummer zou zijn als een "themalied" voor deze tijden van sociaal isolement. (Teksten onder de video.)