De angst voor pijn loslaten en de deur van je hart openen

De angst voor pijn loslaten en de deur van je hart openen

Angst is het belangrijkste ingrediënt van pijn. Het is wat pijn doet pijn doet. Haal de angst weg en alleen het gevoel is over. In het midden van de 1970s, in een arm en afgelegen bosklooster in het noordoosten van Thailand, had ik een slechte kiespijn. Er was geen tandarts om naar toe te gaan, geen telefoon en geen elektriciteit. We hadden zelfs geen aspirine of paracetamol in de medicijnkist. Van bosmonniken werd verwacht dat ze het moesten volhouden.

In de late avond, zoals vaak lijkt te gebeuren met ziekte, groeide de kiespijn gestaag slechter en slechter. Ik beschouwde mezelf als een zware monnik, maar die kiespijn testte mijn kracht. Eén kant van mijn mond was stevig van de pijn. Het was veruit de ergste kiespijn die ik ooit heb gehad of ooit heb gehad. Ik probeerde aan de pijn te ontsnappen door op de ademhaling te mediteren.

Ik had geleerd om me op mijn adem te concentreren toen de muggen aan het bijten waren; soms telde ik tegelijkertijd veertig op mijn lichaam, en ik kon één gevoel overwinnen door me op een ander te concentreren. Maar deze pijn was buitengewoon. Ik zou mijn geest vullen met het gevoel van de adem slechts twee of drie seconden, dan zou de pijn de deur van de geest binnenvallen die ik had gesloten, en binnenkomen met een woedende kracht.

Ik stond op, ging naar buiten en probeerde wandelende meditatie. Ik gaf dat ook al snel op. Ik was geen 'wandel'-meditatie; Ik was aan het 'rennen' met meditatie. Ik kon gewoon niet langzaam lopen. De pijn had de controle: ik moest rennen. Maar er was nergens om naar toe te rennen. Ik was in doodsangst. Ik werd gek.

Ik rende terug naar mijn hut, ging zitten en begon te chanten. Boeddhistische gezangen zouden supernormale macht bezitten. Ze kunnen je geld brengen, gevaarlijke dieren wegjagen en ziekten en pijn genezen - zo wordt er ook gezegd. Ik geloofde het niet. Ik was opgeleid als wetenschapper. Magisch zingen was allemaal hocus-pocus, alleen voor de goedgelovigen. Dus begon ik te zingen, hopend zonder reden dat het zou werken.

Ik was wanhopig. Ik moest dat snel ook stoppen. Ik besefte dat ik de woorden schreeuwde en schreeuwde. Het was erg laat en ik was bang dat ik de andere monniken wakker zou maken. Met de manier waarop ik die verzen loeide, had ik waarschijnlijk het hele dorp een paar kilometer verderop wakker gemaakt! De kracht van de pijn liet me niet normaal zingen.

Ik was alleen, duizenden kilometers verwijderd van mijn thuisland, in een afgelegen jungle zonder faciliteiten, in ondraaglijke pijn zonder ontsnapping. Ik had alles geprobeerd wat ik wist, alles. Ik kon gewoon niet doorgaan. Zo was het.

Wanhoop opende de deur naar wijsheid

Een moment van pure wanhoop ontsluit deuren zo tot wijsheid, deuren die nooit in het gewone leven worden gezien. Een van die deuren opende me toen en ik ging er doorheen. Eerlijk gezegd was er geen alternatief.

Ik herinnerde me twee korte woorden: 'laat gaan'. Ik had die woorden al vele malen eerder gehoord. Ik had mijn mening uitgelegd aan mijn vrienden. Ik dacht dat ik wist wat ze bedoelden: dat is waanideeën. Ik was bereid alles te proberen, dus probeerde ik loslaten, honderd procent loslaten. Voor de eerste keer in mijn leven heb ik het echt losgelaten.

Wat er daarna gebeurde, schudde me. Die vreselijke pijn was meteen verdwenen. Het werd vervangen door de meest verrukkelijke gelukzaligheid. Golf na golf van plezier trof door mijn lichaam. Mijn geest nestelde zich in een diepe staat van vrede, zo stil, zo heerlijk. Ik mediteerde gemakkelijk, moeiteloos nu.

Na mijn meditatie, in de vroege uren van de ochtend, ging ik liggen om wat te rusten. Ik sliep goed, vredig. Toen ik wakker werd op tijd voor mijn monastieke taken, merkte ik dat ik kiespijn had. Maar het was niets vergeleken met de vorige nacht.

Pijn loslaten

In het vorige verhaal was het de angst voor de pijn van die kiespijn die ik had losgelaten. Ik had de pijn verwelkomd, omarmd en toegestaan. Dat is waarom het ging.

Veel van mijn vrienden die veel pijn hebben gepleegd, hebben deze methode uitgeprobeerd en hebben geconstateerd dat het niet werkt! Ze komen naar me toe om te klagen en zeggen dat mijn kiespijn niets was vergeleken met hun pijn. Dat is niet waar. Pijn is persoonlijk en kan niet worden gemeten. Ik leg hun uit waarom loslaten niet werkte voor hen door dit verhaal van mijn drie discipelen te gebruiken.

De eerste discipel probeert, met veel pijn, los te laten.

'Laat los', stellen ze voor, zachtjes en wachtend.

'Laten gaan!' ze herhalen wanneer er niets verandert.

'Laat het gewoon gaan!'

'Kom op, laat je gaan.'

'Ik zeg je, laat! Gaan!'

'LATEN GAAN!'

We vinden dit misschien grappig, maar dat is wat we allemaal het grootste deel van de tijd doen. We laten het verkeerde los. We zouden degene die zegt: 'Loslaten.' We zouden de 'control freak' in ons los moeten laten, en we weten allemaal wie dat is. Loslaten betekent 'geen controller'.

De tweede discipel herinnert zich vreselijk pijn aan dit advies en laat de controller los. Ze zitten met de pijn, in de veronderstelling dat ze loslaten. Na tien minuten is de pijn nog steeds hetzelfde, dus klagen ze dat loslaten niet werkt.

Ik leg hun uit dat loslaten geen methode is om pijn kwijt te raken, het is een methode om vrij van pijn te zijn. De tweede discipel had geprobeerd een deal te sluiten met pijn: 'Ik laat het tien minuten los en jij, pijn, zal verdwijnen. OK?'

Dat is niet loslaten van pijn; dat probeert pijn kwijt te raken.

De derde discipel zegt met vreselijke pijn tegen die pijn zoiets als: 'Pijn, de deur naar mijn hart staat voor je open, alles wat je me aandoet. Kom binnen.'

De derde discipel is volledig bereid om toe te staan ​​dat die pijn zich voortzet zolang hij wil, zelfs voor de rest van hun leven; om het nog erger te maken. Ze geven de pijn vrijheid. Ze geven het op om het te beheersen. Dat is loslaten. Of de pijn blijft of verdwijnt, is nu voor hen hetzelfde. Alleen dan verdwijnt de pijn.

TM of hoe transcendente tandheelkundige medicatie

Een lid van onze gemeenschap heeft zeer slechte tanden. Hij moest veel tanden laten trekken, maar hij had liever geen verdoving. Uiteindelijk vond hij een kaakchirurg die zijn tanden uittrekt zonder verdoving. Hij is er meerdere keren geweest. Hij vindt het geen probleem.

Een tand laten verwijderen door een tandarts zonder verdoving lijkt misschien indrukwekkend genoeg, maar dit karakter ging een stuk beter. Hij trok zijn eigen tand weg zonder verdoving.

We zagen hem, buiten de kloosterwerkplaats, een vers getrokken tand vasthouden besmeurd met zijn bloed, in de klauwen van een gewone tang. Het was geen probleem: hij maakte de tang schoon voordat hij ze terugstuurde naar de werkplaats.

Ik vroeg hem hoe hij zoiets had kunnen doen. Wat hij zei illustreert waarom angst het hoofdingrediënt is van pijn.

'Toen ik besloot mijn eigen tand uit te trekken - het was zo moeilijk om helemaal naar de tandarts te gaan - het deed geen pijn. Toen ik naar de werkplaats liep, deed dat geen pijn. Toen ik de tang oppakte, deed het geen pijn. Toen ik de tand in de greep van de tang hield, deed het nog steeds geen pijn. Toen ik de tang bewoog en trok, deed het pijn, maar slechts voor een paar seconden. Toen de tand er eenmaal uit was, deed het helemaal geen pijn. Het was slechts vijf seconden pijn, meer niet. '

Jij, mijn lezer, heeft waarschijnlijk een grimas gemaakt toen je dit waargebeurde verhaal las. Vanwege angst voelde je waarschijnlijk meer pijn dan hij deed! Als je dezelfde prestatie zou proberen, zou het waarschijnlijk verschrikkelijk pijn doen, zelfs voordat je de workshop hebt bereikt om de tang te pakken. Anticiperen - angst - is het hoofdingrediënt van pijn.

Overgenomen met toestemming van de uitgever, Lothian Books, Australië. www.lothian.com.au

(Noord-Amerikaanse editie gepubliceerd onder de titel: "Wie heeft deze truckload mest besteld ?: Inspirerende wijsheid voor het verwelkomen van de moeilijkheden van het leven"gepubliceerd door Wisdom-publicaties. © 2004. www.wisdompubs.org)

Bron van het artikel:

De deur van je hart openen (Wie heeft deze vrachtwagen met mest besteld?)
door Ajahn Brahm.

De deur van je hart openen door Ajahn BrahmDe 108-stukken in de internationale bestseller Who Besteld deze vrachtwagen vol mest? bieden doordacht commentaar op alles, van liefde en toewijding tot angst en pijn. Op basis van zijn eigen levenservaring, evenals traditionele boeddhistische volksverhalen, gebruikt auteur Ajahn Brahm meer dan dertig jaar spirituele groei als een monnik om heerlijke verhalen te laten draaien die in stilte kunnen worden genoten of hardop kunnen worden voorgelezen aan vrienden en familie.

Info / Bestel de Noord-Amerikaanse editie van dit boek.

Over de auteur

Ajahn Brahm

Ajahn Brahm is de abt van het Bodhinyana-klooster in West-Australië en de geestelijke directeur van de Buddhist Society of Western Australia. Hij wordt algemeen beschouwd als een meditatiemeester met veel inzicht en humor, bekend om zijn inspirerende en verhelderende gesprekken. Hij geeft regelmatig les in Australië, Maleisië en Singapore en bezoekt veel andere landen als gastdocent en motiverende spreker.

Boeken van deze auteur

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Ajahn Brahm; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}