Beleidsmakers zouden deze tijd kunnen aangrijpen om scholen te ondersteunen bij het kiezen van leerlingen naar buiten. (Shutterstock)

Of en hoe scholen in september heropenen gezien COVID-19 is de hele zomer besproken in nieuws en sociale media. Kleinere klassen, wisselende aanwezigheidspatronen, face-to-face of online instructie en apparatuur zoals verplichte maskers zijn zowel door politici als door het publiek besproken.

Maar er is een ander, meer voor de hand liggend antwoord dat het toelaat voor sociale afstand en richt zich op de risico's van overdracht COVID-19 binnenshuis.

Het verplaatsen van klassen naar buiten verdient serieuze aandacht, niet alleen voor betere ventilatie, maar ook om meer openbaar onderwijs te introduceren dat gericht is op leren op, van en met het land.

Als een blanke kolonisten-opvoeder die ernaar streeft om deel uit te maken van het dekoloniserende onderwijs, wil ik leren van de voorbeelden van inheemse collega's en ouderlingen die de noodzaak van leren op het land modelleren als onderwijs moet bijdragen tot verzoening. Mijn onderzoek en onderwijs vinden plaats aan de onderwijsfaculteit van de Queen's University, waar ik voornamelijk lesgeef in de wereld inheemse studies in het onderwijs en de professionele masteropleidingen in het onderwijs (inheemse concentratie), en veel van mijn onderzoek heeft zich gericht op onderwijs op het land. Een deel van mijn lessen heeft betrekking op het ondersteunen van lerarenkandidaten bij het nemen van de nodige stappen om studenten te helpen weer in contact te komen met het land.

In deze hoedanigheid, en ook als iemand die op een kleine boerderij op het platteland woont, lijkt het mij dat de tijd rijp is voor openbare schoolsystemen om meer leren over het land te integreren met de opvoeding van kinderen - vooral in een tijd waarin COVID-19 lijkt te hebben nieuw leven ingeblazen een groter bewustzijn van de onderlinge verbondenheid van onze ecologische en voedselsystemen.

Openluchtonderwijs

Zowel voor als tijdens de pandemie, milieu en outdoor educatieve programma's zijn beschikbaar voor studenten van wie de ouders kan het zich veroorloven en ervoor kiezen om te betalen collegegeld of vergoedingen. Maar openlucht- en openbaar onderwijs waarbij leren van en over het land is geïntegreerd, is niet altijd alleen voor de bevoorrechten geweest.

Een eeuw geleden, tijdens de tuberculosepandemie, Overal in de Verenigde Staten werden buitenklaslokalen opgezet, volgens aanbevelingen van artsen.

Studenten van de klas van de High Park Forest School. (Archieven van de stad Toronto / Wikimedia), CC BY

Een adviesgroep onder leiding van de Ziekenhuis voor zieke kinderen in Toronto onlangs noemde Toronto's High Park Forest School, gebouwd in het begin van de 1900e eeuw om kinderen met tuberculose te onderwijzen, als een voorbeeld van wat veiliger onderwijs zou kunnen zijn tijdens de huidige pandemie.

Leren over land

Onderwijs in de buitenlucht is geen nieuw idee, net als leren over onze relaties met het land.

Inheemse ouderlingen leren dat het land onze eerste leraar is. Anishnaabe universitair hoofddocent en opvoeder Nicole Bell, die lesgeeft aan de school van onderwijs aan de Trent University, deelt met kandidaat-leraren dat het uit het land dat we inzicht kunnen krijgen in onze relaties met elkaar en alle andere planten en wezens.

Op de onderwijsfaculteit, waar ik lesgeef, zijn zowel inheemse als niet-inheemse collega's betrokken bij gesprekken die erop gericht zijn meer landonderwijs in onze lerarenopleiding te brengen. Bijvoorbeeld, tijdens de cursus die ik eerder deze zomer gaf, die vanwege COVID-19 online werd gedwongen, Deb St.Amant, Elder-in-residence, nam 527 kandidaat-leraren mee op een virtuele medicijnwandeling door een plaatselijk park.

Zulk leren is voor velen nieuw. Kolonisten gebruikt residentiële scholen naar de inheemse bevolking van hun land te verdrijven en de inheemse kennis te ondermijnen.

Settler-onderwijs, ingebed in imperialistische, racistische en classistische aannames over wie moet profiteren en hoe, benadrukte de economische aspecten van leren over land: Queen's PhD student Kristen Kinnard's onderzoek documenteert een laat 19e-eeuwse beweging om het curriculum van de openbare school in Ontario te herzien om landbouwpraktijken op te nemen. Voorstanders waren van mening dat elke student de samenstelling van de grond moest kennen om een ​​tuin en elementaire veeteelt te laten groeien.

Heropleving van lokale voedselproductie

Ik ben dankbaar voor het voorrecht om op onze kleine boerderij in het oosten van Ontario te wonen, in het traditionele thuisland van zowel de Haudenosaunee als de Anishnaabe-bevolking. Lokaal zien we veranderingen in het kooppatroon van voedsel sinds de pandemie, en ik vraag me af of deze een blijvende beweging zijn in de richting van persoonlijke voedselzekerheid vanwege de angst voor openbaar winkelen, of een groeiend bewustzijn van de gezondheidsvoordelen van lokaal vers voedsel, of allebei?

Onze eieren, kippen en geitenvlees worden aan de poort van de boerderij verkocht aan mensen die gewend zijn in supermarkten te kopen. Als voorzitter van een plaatselijke boerenvereniging hoor ik soortgelijke rapporten van boeren in de hele provincie. Slachthuizen kunnen de vraag naar vleesverwerking niet bijhouden en boeken momenteel laat in het najaar, omdat mensen van buiten het graafschap vooraf bestellen en betalen voor vlees en groenten die in december worden geleverd.

Een vriend die zijn varkensvlees en rundvlees op de lokale boerenmarkt verkoopt, merkte onlangs op dat hij zich voor het eerst in 35 jaar gewaardeerd en gerespecteerd voelt als boer.

De vraag naar zaden is toegenomen naarmate meer mensen tuinen laten groeien. (Shutterstock)

Tuinen worden aangelegd en achtertuin kippen gefokt. In een nabijgelegen gemeente, a petitie circuleert om kippen in de achtertuin binnen de dorpsgrenzen te houden.

Groenten van eigen bodem zijn dit jaar ook populair geworden. Zaad huizen hebben recordverkopen bereikt zoals meer Canadezen hebben besloten om gras in tuinen te veranderen.

Weer en locatie geen belemmeringen

Leren leven op het land is niet beperkt tot studenten in zuidelijke plattelandsgebieden. Het is ook niet onmogelijk om vaardigheden op het land aan te leren in steden of noordelijke locaties.

In Thompson, Man., Waar er zijn zeer koude winters, docentenkandidaten bij de University College of the North en ik ontwikkelden een reeks lessen op het land voor elementaire studenten. Dit onderzoek omvatte de filosofie dat onderwijs op het land geen excursie is, maar plaatsvindt op het schoolplein en in de buurt. We omarmden het idee dat er niet zoiets bestaat als ongepast weer, alleen ongepaste kleding.

Veel opvoeders en organisaties al gewijd aan leren op het land passen zich aan de COVID-19-context aan. Sommige Inuit-docenten verwelkomen de gelegenheid om het belang van te herhalen het aanleren van traditionele vaardigheden die het mogelijk maken om op het land te overleven.

Beleidsmakers zouden dat wel kunnen ondersteuning van scholen overal om studenten mee naar buiten te nemen om te leren plant een moestuin, een vis vangen, een kip grootbrengen en vele andere vaardigheden op het land leren.

Ze zouden er ook voor kunnen zorgen dat schoolbesturen over voldoende middelen beschikken om docenten te ondersteunen bij het samenwerken met lokale inheemse gemeenschappen en ouderlingen om kleine stappen te ondernemen om buitenactiviteiten te verkennen die integreren Inheemse kennis met milieueducatie. COVID-19 heeft ons een reden en de mogelijkheid gegeven om de benodigde veranderingen te onderzoeken.

Over de auteur

Jennifer Davis, adjunct-professor, Queens Faculteit Educatie, Queen's University, Ontario

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

ING