Kunst van niet-geweld en hondentraining

Ik herinner me de eerste keer dat ik hondentraining correleerde met het concept van geweld. Ik had yoga gestudeerd in India en had al een tijdje geen honden getraind. Op een dag namen de buren van de buren een nieuwe puppy aan, die ze Raju noemden. Ze zetten haar in de achtertuin waar ze begon te blaffen en zeuren zonder ophouden. Van tijd tot tijd stak de man of vrouw een hoofd uit de achterdeur en schreeuwde naar de pup om zijn mond te houden. Toen het geblaf en gejammer verder ging, zouden ze de deur uitladen en haar aan de leiband rukken. Raju zou uiteindelijk stoppen en ze zouden weer naar binnen gaan en de deur dichtslaan met frustratie achter zich. Al snel begon de hele luidruchtige cyclus van blaffen, schreeuwen, rukken aan de riem en het huis in en uit te gaan opnieuw, waarbij zowel de emoties van de hond als van de mens in intensiteit escaleerden.

Een paar dagen gingen voorbij en ik besloot uiteindelijk dat genoeg genoeg was. Het geblaf van de arme puppy werd al snel een geluidshinder in de buurt. Ik voelde compassie voor het dier en de betrokken mensen. Het leek tijd om mijn ervaring als hondentrainer goed te gebruiken. Bovendien kwam het bij me op dat verschillende aspecten van mijn yogastudies kunnen worden gebruikt om in deze situatie te helpen. Er zijn tenslotte veel overeenkomsten tussen de leerprincipes die werken voor mensen en die werken voor honden.

Dus ging ik naast de deur en sprak met de familie. Ik legde uit dat de puppy blafte omdat ze niets anders te doen had en wees erop dat, omdat honden sociale dieren zijn, ze gezelschap nodig heeft. Ik stelde voor dat ze haar naar huis zouden brengen, zodat ze bij het gezin kon zijn. Ze deden dit en, zie hier, met de toevoeging van een paar andere socialisatieoefeningen en trainingstips, nam het geblaf af tot een aanvaardbaar niveau. En natuurlijk profiteerden zowel de puppy als haar mensen van de ontluikende familiale band.

Het was een relatief eenvoudig proces. Een medelevende, geweldloze aanpak, samen met de integratie van een aantal holistische perspectieven, had de pup, haar familie en, in feite, de hele buurt ten goede gekomen. Ik realiseerde me hoe anders deze aflevering was van de methoden die ik al lang geleden had geleerd om een ​​hond te laten stoppen met blaffen - zoals schreeuwen en dreigen, op de kooi bonzen en aan de riem rukken. Achteraf bekeken leken sommige methoden die ik had geleerd nu ronduit gewelddadig.

Bij mijn terugkeer in de Verenigde Staten adopteerde mijn broer Tom een ​​jonge hond uit een opvanghuis en vroeg om mijn hulp bij het trainen van haar. Haar naam was Thunder. In de eerste sessie met Thunder trok ik haar riem om haar aandacht te trekken. Het was niets ernstigs - gewoon een soort "aandacht besteden" pop aan de lijn. Dit lieve, gevoelige dier legde haar oren terug, draaide haar hoofd, likte haar lippen en deed alles wat ze kon zeggen: "Oké, ik geef toe. Doe dat alsjeblieft niet nog een keer. "In een flits raasde er een schok door mijn lichaam en een realisatie trof me. Hoe snel was ik mijn ervaring in India vergeten. Zonder na te denken, had ik automatisch de primaire methode gebruikt die ik altijd had gebruikt om een ​​hond te 'corrigeren'.

Wat was ik aan het doen? Ik wist plotseling dat een dier kan worden geschaad als de halsband wordt aangetrokken, maar ook dat ik op een minder open manier mezelf in dit proces kan schaden. Er was een raam geopend en het gezonde verstand kwam door mijn bewustzijn omhoog. 'Duh - het was nooit nodig om een ​​riem af te geven om gedrag te vormen, Paul.' Soms is gezond verstand niet zo 'gewoon'. Ondanks duizenden honden getraind te hebben en talloze onderscheidingen ontvangen in competitieve gehoorzaamheid, wist ik vanaf dat moment onherroepelijk dat de trainingsmethoden die ik altijd had gebruikt verkeerd waren voor mij.

Die aflevering begon aan een nieuwe reis. Duizenden mensen zijn sindsdien door mijn lessen gekomen. In veel gevallen uitten ze dezelfde opluchting die ik voelde, om te weten dat er een andere manier is - een geweldloze manier - om hun honden te laten doen wat ze van hen vragen.

Het goede nieuws is dat niet-afhoudende hondentraining steeds populairder wordt. Er wordt echter geschat dat slechts twintig procent van de professionele hondentrainers in de Verenigde Staten strikt niet-afhoudende methoden van hondentraining onderwijzen. De meeste trainers gebruiken een combinatie van zowel aversieve methoden als op beloning gebaseerde methoden. Dat betekent dat er ongeveer veertig miljoen honden in het land zijn die nog steeds worden blootgesteld aan menselijk geweld als onderdeel van het trainingsproces. Het punt is dat de meerderheid van de bevolking gewoon niet weet dat er niet-gewelddadige trainingsmethoden beschikbaar zijn.

De leiding nemen op een zachte, empowerment manier

Geweldloze hondentraining stelt u in staat om een ​​partnerschap aan te gaan met uw hond met behulp van zachte overtuiging gebaseerd op vriendelijkheid, respect en mededogen. Deze zachte overtuiging is waar de geweldloze hondentraining om draait. In deze methode gebruik je zachtheid met een flexibele maar niet compromitterende houding. Het gesproken woord is eigenlijk vol van kracht - en een deel van deze kracht is gebaseerd op de stilte vóór, na en tussen de gesproken woorden.

Door de geschiedenis heen zijn er velen geweest die op welsprekende wijze de kracht van zachte overreding hebben uitgedrukt, waaronder St. Francis of Assisi, Mahatma Gandhi en Martin Luther King, Jr. Een van mijn favoriete voorbeelden komt uit de plantenwereld. De beroemde plantkundige, Luther Burbank, was de eerste die een cactus zonder doornen ontwikkelde. Hij vertelde de grote yogi Paramahansa Yogananda hoe hij het deed: "Ik sprak vaak met de planten om een ​​vibratie van liefde te creëren. 'Je hebt niets te vrezen', zou ik ze vertellen. 'Je hebt je verdedigende doornen niet nodig. Ik zal je beschermen. '"[Yogananda, Paramahansa, Autobiografie van een yogi, Self Realisation Fellowship, 1946, pagina 411.]

Geweldloosheid is geen nieuw concept, maar het wortelt nu op een dieper niveau dan ooit tevoren. Net zoals het voor veel mensen niet langer acceptabel is om een ​​kind te bestraffen met spanking, zo evolueren we ook als soort om geweld in andere arena's te elimineren. Gedurende vele jaren is er een beweging geweest in de richting van het gebruik van niet-gewelddadige, "wreedheidsvrije" producten - zoals cosmetica die geen dierlijke producten omvatten en geen dierproeven omvatten. Nu is het tijd om geweld in de training van honden en andere dieren volledig te elimineren.

Tegenwoordig zijn veel mensen bekend met het concept van geweldloze dierentraining vanwege het succes van het boek De man die naar paarden luistert, de best verkochte biografie van Monty Roberts. Roberts behoort tot een afstammeling van dierentrainers, teruggaand tot "paardenfluisteraar" John Rarey in het midden van de negentiende eeuw. In plaats van wilde paarden te "breken", gebruiken deze trainers benaderingen waarbij het paard vrijwillig besluit met hen te werken.

Gentler, vriendelijker en minder dominante methoden van dierentraining worden ook al tientallen jaren gebruikt om dolfijnen, orka's, olifanten en andere dieren te trainen. Karen Pyror was een van de pioniers in het trainen van zeezoogdieren. Later integreerde ze geweldloze benaderingen bij de training van andere dieren, waaronder honden, die ze gedetailleerd beschrijft in haar baanbrekende boek Schiet niet op de hond.

Pryor is een van een aantal behavioristen die ons nieuwe manieren hebben getoond om het gedrag van honden vorm te geven. Een traktatie, een speeltje of een kras achter de oren, gekoppeld aan geduld en consistentie, en - voila - gedragssucces. Het punt van mijn boek, The Dog Whisperer, is dat wij mensen een gelijke rol hebben in de gedrags-geven en nemen vergelijking. Het feit dat we een hond kunnen laten zitten of liggen als we ernaar vragen, is niet het hele plaatje. In deze filosofie, die zeker niet nieuw is, is de manier waarop we dit aanpakken even belangrijk. Onze wens om gedragsreacties op te roepen die overeenkomen met onze beperkte opvatting over wat juist, verkeerd of eenvoudigweg passend is, rechtvaardigt geen gewelddadige methodologie. Het doel rechtvaardigt nooit de middelen. En misschien maakt niet goed.

Reageren versus reageren op uw hond

Soms is het enige dat nodig is om tijdens de training de schalen naar geweldloosheid te kantelen eenvoudigweg om zich bewust te worden van het voor de hand liggende. Een paar jaar geleden belde een echtpaar me op om een ​​consult te doen voor een hond die agressief gedrag vertoonde. Toen ik bij het huis aankwam, was Lucky opgesloten in de kelder. Ik hoorde dat de vrouw een psychiater was en dat de man een psycholoog was. Dit paar wist meer over operante en klassieke conditionering dan ik ooit zou kunnen hopen te weten in dit leven. Toch was ik daar bezig met het opzetten van een programma voor gedragsverandering voor hen en hun hond, dat in principe vergelijkbaar was met degenen die ze elke dag van de week voor mensen ontwerpen en implementeren! Gelukkig ging de gloeilamp in hun hoofd en beseften ze al snel dat ze hun expertise niet met hun eigen hond hadden gebruikt. Ze waren in staat om mijn suggesties met geweldige resultaten te implementeren. Een paar weken later, toen ik terug controleerde, was Lucky goed op weg om een ​​welgemanierd lid van de samenleving te worden.

Zoals dit paar hebben we allemaal blokkades in ons bewustzijn. Het is alsof we soms vergeten om "de punten te verbinden". Vaak is het gewoon een kwestie van de trigger vinden om iets vrij te geven en te onthouden wat we al weten. Om dit te doen, moeten we even pauzeren voordat we handelen en leren om te reageren in plaats van te reageren. "Reageren" duidt op een emotioneel, op knieën gericht gedrag van een bepaalde situatie. Aan de andere kant betekent een "reactie" dat we al onze wijsheid, creativiteit, intuïtie en emotie aan de situatie toevoegen. Waarom leren reageren in plaats van reageren? Om te beginnen, wanneer u stopt en nadenkt over wat u met uw hond gaat doen, kunt u zich concentreren op hoe u met het probleem moet omgaan in plaats van het symptoom.

Laten we zeggen dat een hond blaft naar de postbode die naar het huis loopt. De reflexmatige reactie is om te reageren op het symptoom, dat is het blaffen, eerder dan de oorzaak. De meeste mensen denken nooit aan wat de hond ertoe aanzet om te blaffen; hij zou opgewonden kunnen zijn, hij zou bang kunnen zijn, hij zou gewoon hallo kunnen zeggen. In wezen ziet hij dat hij zijn werk doet. In de meeste gevallen behandelen mensen het blaffen door tegen de hond te schreeuwen, hem met een krant te slaan of hem aan de riem te trekken om hem te laten stoppen.

Ongeacht de reden waarom de hond in eerste instantie blafte, associeert hij nu de postbode die op hem afkomt als een gevaar vanwege de slechte dingen die hem overkwamen toen hij naar die persoon blafte. Dus nu heeft de hond een groeiend agressieprobleem ten opzichte van mensen in uniform die naar het huis lopen. Stel je voor dat als elke keer dat de postbode opdook en de hond begon te blaffen, je hem onderbrak met een zin als "Wie is dat" en hem dan traktatie gaf. Je hebt het blaffen beëindigd en de hond heeft de postbode met iets positiefs geassocieerd. Dus, door deze geweldloze, positieve benadering te gebruiken, heb je het blaffen gestopt en, tijdens het proces, heb je de hond socialer gemaakt.

Elke hond verdient respect. En dat respect betekent attent zijn. Je moet je best doen om erachter te komen waarom een ​​hond doet wat hij doet voordat hij reageert. Anders is het gemakkelijk om onbedoeld van het handvat te vliegen en te reageren op een manier die de hond kan schaden en het gedragsprobleem daadwerkelijk kan samenstellen. Reagerend blokkeert respect; antwoorden geeft respect.

De overweging omvat ook de erkenning dat elke hond leert op zijn of haar eigen tempo. Mensen vragen me vaak hoe lang het duurt om een ​​hond te trainen. Het antwoord is - het duurt zo lang als het duurt. In veel opzichten is het trainen van een hond hetzelfde als het opvoeden van een kind. Geen ouder zou ooit van een kind verwachten dat het binnen drie maanden, zes maanden of zelfs drie jaar leert perfect te gedragen. Toch verwachten veel mensen dat een hond leert betrouwbaar te zitten of naast zijn of haar kant te lopen met slechts een paar dagen training of na slechts een paar sessies. Het gebeurt gewoon niet zo.

Wat is geweld?

Iedereen kijkt anders naar de wereld. En we kijken honden anders aan. Voor velen van ons is een hond een geliefd, dierbaar wezen met haar eigen persoonlijkheid. Onze honden zijn leden van onze familie en onze partners in het leven. Ze leren ons geduld en liefde, en stellen ons in staat deze kwaliteiten terug te zien als we naar ze kijken. Ja, voor sommigen zijn honden spiegels van onze meest exemplarische menselijke eigenschappen. Hun aanwezigheid verhoogt ons gevoel van eigenwaarde en helpt ons emotioneel en fysiek te genezen. In hun rol als hulphonden helpen ze ons om te staan ​​en te zien, zowel figuurlijk als letterlijk. Ze vertellen ons wanneer de telefoon overgaat of wanneer er iemand voor de deur staat. Ze voorspellen epileptische aanvallen en kunnen zelfs ziekten ruiken - en nog veel meer.

Voor anderen is een hond een uitbreiding van machismo; als een hond groot, taai en gemeen is, dan moet dat betekenen dat de eigenaar van de hond dat ook is. Tenslotte zijn honden in de ogen van sommige mensen gewoon bezittingen, die wegwerpbaar zijn. Veel mensen geven gewoon op met honden met gedragsproblemen, zoals het weglaten in het huis of overmatig geblaf, en ze afzetten bij het asiel. Alleen al in de Verenigde Staten zijn desensibilisatie, onwetendheid en bijgeloof belangrijke oorzaken van de dood van jaarlijks meer dan vier miljoen honden - om nog te zwijgen over de wreedheid en het leed van talloze anderen.

Mensen zijn uit mijn lessen gestapt omdat, zoals iemand zei: "Ik moet met een meer 'hands-on' aanpak werken." Lees "eikel en schud" in die opmerking. "Hij is een rottweiler", zei een andere na letterlijk zijn hond in het gezicht te slaan. "Hij kan het aan." Ik meldde de man voor dit misbruik. Ik had medelijden met de arme hond.

Geweld is elk gedrag of gedachte dat schadelijk is en stopt de groei - emotioneel, fysiek en mentaal. Geweldloosheid is het tegenovergestelde - elk gedrag of gedachte dat bevordert en bevordert zelfbewustzijn, gezondheid, groei en veiligheid in deze gebieden. Alle honden zijn individuen met hun eigen unieke persoonlijkheden, net als wij mensen. En elke situatie waarin wij met elkaar omgaan, is uniek voor die tijd en plaats. Het is aan eenieder van ons om te bepalen wat gewelddadig is en wat niet, op dat moment. Dit geldt voor gedrag dat is gericht op dieren, de omgeving en, zoals het gezonde verstand ons voorschrijft, op onszelf. Het vergt veel oefening.

Hier zijn enkele voorbeelden, een gemoedstoestand, om de verschillen te verduidelijken, en om de geweldloosheid / geweldlijn in het zand te trekken. Om een ​​hond te onderbreken die op de eettafel of op een elektrisch snoer kauwt, kunt u hem afleiden van geluid en beweging en hem vragen iets anders te doen. Zie je het verschil tussen hem te onderbreken en hem bang te maken? In dezelfde geest kunt u uw hond aanmoedigen om te gaan zitten, of u kunt hem dwingen en intimideren door hem te trekken, te slaan, te choqueren of te schudden. Je kunt een omgeving creëren zodat je hond leert door haar successen, of je kunt hem straffen. Betekent dit dat er geen kwaadheid is in het trainen van honden? Laten we eerlijk zijn, we zijn menselijke wezens en woede is een menselijke emotie. Af en toe worden wij mensen boos.

Maar er is een verschil tussen ethische woede en gewelddadige woede. Ethische woede is woede waarin emotie op de juiste manier tot uitdrukking wordt gebracht en met volledig bewustzijn van de gevolgen van die uitdrukking. Het betekent zichzelf uitdrukken zonder schade aan te richten. In zijn beste uitdrukking is woede een prikkel voor positieve verandering. Gewelddadige woede houdt geen rekening met consequenties. Op die zeldzame momenten dat je boos bent, haalt een op beloning gebaseerde hondentraining het geweld uit die woede. Dit betekent dat u in geen enkele situatie uw hond ooit zult schaden. En dat vereist bewustzijn.

Een geweldloze aanpak levert geen slachtoffers op. Het is een proactieve benadering waarbij de geweldloze principes van liefde, respect en compassie voorop staan ​​in je geest. Een geweldloze aanpak betekent ook dat je de rol van slachtoffer niet op je neemt, hoewel er tijden zijn dat we onszelf in gevaar moeten brengen om geliefden te beschermen of te verzorgen of voor een groter goed. Gandhi bijvoorbeeld, oefende wat hij vreedzame weerstand noemde in India's strijd voor onafhankelijkheid. Het punt is, een inzet voor geweldloosheid sluit niet uit dat we ons gezond verstand gebruiken, evenals wijsheid, humor en andere niet-actieve conflictoplossingsmethoden. Wij zijn de intelligente, medelevende, intuïtieve, creatieve soort, niet waar? Natuurlijk kunnen we erachter komen hoe we het gedrag van een hond vorm kunnen geven zonder gebruik te maken van aversieve methoden.

Aversieve trainingsmethoden zijn niet alleen schadelijk voor dieren; Ik geloof dat ze op zijn minst een deel van de reden zijn dat dieren soms gewelddadig gedrag vertonen tegenover mensen. Volgens recente statistieken waren er vorig jaar 4.5 miljoen hondenbeten in de Verenigde Staten en 75 procent van de slachtoffers waren kinderen. Hondenbeten zijn zelfs de belangrijkste oorzaak van het naar het ziekenhuis brengen van kinderen.

De cyclus van geweld

Dus waarom blijven mensen hun honden schaden of dreigen hun te schaden? Er zijn drie belangrijke redenen: 1) het is altijd zo gedaan, 2) het gevoel of de behoefte van de persoon om fysiek onder controle te zijn van een situatie, of 3) die de hond wil straffen. Als een persoon aversieve methoden gebruikt met een hond, omdat "het altijd op deze manier is gedaan", hebben gewenning en bekendheid een rol gespeeld. Het veranderen van dingen kan een bedreiging vormen voor de status-quo. Om mensen minder veilig te stellen zou het ook kunnen betekenen dat ze zouden moeten toegeven dat ze in het verleden gewelddadig waren geweest. Dit zou hetzelfde zijn als in de spiegel kijken en zichzelf zien als anders dan wie ze dachten dat ze waren. Eng! De andere redenen waarom mensen schadelijke trainingsmethoden blijven gebruiken - hun behoefte om fysiek gecontroleerd te worden en de hond willen straffen - worden meestal geassocieerd met woede en frustratie. Zoals ik al eerder zei, woede hoort niet thuis in de hondentraining. Het sluit af en beperkt wijsheid, creativiteit en intuïtie. Zowel de persoon als de hond lijden. Om te citeren uit de Bhagavad Gita: "Van onvervuld verlangen komt frustratie; van frustratie, woede; van woede, ruïne. '

De neiging om dominante technieken te gebruiken - gewelddadige kracht of de dreiging van geweld - is vroeg in het leven ingebakken. Wanneer een kind bijvoorbeeld een ander ziet die overheersend gedrag vertoont, leert ze dat we 'winnen' door groter, sterker en harder te zijn. Bij niet-gewelddadige hondentraining is er geen "winnen" omdat er geen competitie is.

Wanneer we aversieve trainingsmethoden gebruiken in plaats van geweldloze alternatieven, lopen we het risico onze honden en onszelf in een neerwaartse spiraal van agressie te laten verstrikt raken, en we desensibiliseren onszelf voor de hogere aspecten van wie we zijn als mensen. Er stond een recent artikel in de krant over een veertienjarig meisje dat net een hert had gedood voor sport. Een begeleidende foto toonde het dode dier vastgebonden aan de motorkap van haar vaders auto. Het meisje werd gevraagd: "Hoe voelde je je toen je het hert doodde?" Ze zei: "Wel, toen ik mijn eerste vorig jaar gedood had, voelde ik me behoorlijk slecht. Nu is het gemakkelijker en ik denk er helemaal niet over na. "Onderwijs is de sleutel tot het creëren van bewustzijn.

Studies hebben aangetoond dat mensen die gewelddadig zijn ten opzichte van dieren, dat gedrag vaak uitbreiden en gewelddadig worden ten opzichte van andere mensen. In het laatste decennium hebben een aantal krantenkoppen dezelfde tragische feiten herhaald in verhaal na verhaal - een kind dat geweld tegenover dieren vertoonde, had zich tot moordlustige mensen gewend.

Op beloning gebaseerde hondentraining, door zijn geweldloze aanpak, bevordert medeleven en moedigt onze ware aard aan als gevoelige, empathische, liefhebbende wezens. Het fungeert als een brug en bevordert mens-tot-dier en mens-tot-mens geweldloosheid.


Dit artikel is overgenomen van

The Dog Whisperer door Paul Owens.The Dog Whisperer: een medelevende, geweldloze aanpak van hondentraining
door Paul Owens.

Dit artikel is overgenomen met toestemming van de uitgever, Adams Media Corporation.

Info / Bestel dit boek


Over de auteur

Paul OwensPaul Owens begon met het trainen van honden in 1972 en heeft verschillende prijzen gewonnen in competitieve gehoorzaamheid. Hij is gecertificeerd onderzoeker van het Animal Assisted Therapy Program van de Delta Society en lid van de National Association of Dog Obedience Instructors (NADOI) en de Association of Pet Dog Trainers
(APDT). Zijn specialiteit ligt in de evaluatie en gedragsaanpassing van agressieve honden. Paul heeft meer dan 25-jaren yoga en stressmanagement (voor mensen) in de Verenigde Staten en India gestudeerd, gepraktiseerd en onderwezen. In 1991 richtte hij de non-profit educatieve organisatie Raise with Praise, Inc. Door de jaren heen heeft Paul les gegeven en geraadpleegd voor duizenden gezinnen en individuen die werken aan de verbetering van de relatie hond-mens. Voor meer info, bezoek zijn website op www.raisewithpraise.com.


enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}