Het leven leren van paddestoelen en getijdenpools
Afbeelding door Kylienne Clark 

Geen enkel wezen schiet ooit tekort aan zijn eigen voltooiing:
waar het ook staat, het faalt niet om de grond te bedekken.

                                                                               – D?gen

Als componist probeerde John Cage het gewicht van Beethoven en de andere meesters uit het verleden van zijn schouders te nemen. Hij vond het essentieel om bevrijd te worden van de repetitieve patronen van persoonlijkheid en stijl ("geheugen, smaken, voorkeuren en antipathieën") en om het publiek te bevrijden van hun verwachtingen van hoe kunst eruit zou moeten zien en hoe het zou moeten klinken.

Dus koos hij er uiteindelijk voor om muziek te componeren door middel van tosses om toonhoogtes en duur te kiezen, of worpen van de En Ching, of andere toevallige operaties. Ik herinner me dat ik hem een ​​keer bezocht in zijn appartement in New York, dat gevuld was met tientallen goed verzorgde kamerplanten en verschillende IBM-pc's op de vloer, verbonden met klakkende dot-matrixprinters, die duizenden En Ching gooit voor een nieuwe compositie.

Cage vertelde me dat hij improvisatie wantrouwde omdat het de afdruk draagt ​​van iemands voorkeuren en gewoonten, en hij wilde werk creëren dat buiten de controle van het ego valt, om naar een nieuwe ervaring geleid te worden in plaats van bestaande gewoonten te bevestigen en te versterken. Hij zei dat hij niet geïnteresseerd was in kunst als zelfexpressie, maar als zelfverandering.

Ik vroeg hem toen naar paddenstoelen. Cage was een fervent en gezaghebbend mycoloog. Een deel van zijn uitgebreide collectie is nu ondergebracht bij de University of California in Santa Cruz. Hij kwam op dit gebied terecht omdat toen hij een student was een leraar tegen hem zei: John, je bent zo op muziek gericht; probeer meer afgerond te zijn.


innerlijk abonneren grafisch


John ging van deze ontmoeting naar huis en keek op zijn reeds kenmerkende manier op muziek- in het woordenboek en keek er toen boven op de pagina. Het eerste woord dat zijn aandacht trok was paddestoel. Hij ging op jacht, classificeren, studeren en koken.

Dus ik vroeg hem die middag, terwijl de matrixprinters klapten: 'John, als je in het bos bent om paddenstoelen te plukken en je beslist welke je eet en welke giftig zijn, gooi je dan de En Ching, of gebruik je je kennis en ervaring van paddestoelen? "

Hij gaf me die brede, mooie grijns van hem die de kamer verlichtte. "Ah," zei hij.

Improvisatie: creatief, origineel, verrassend?

Dertig jaar later zit ik op een ochtend in januari op mijn veranda, starend naar de midwinterzon en het schuine spel van licht en schaduwen van de kale bomen. Een paar jaar geleden zou dit een ijskoude ochtend zijn geweest, maar we leven in het tijdperk van opwarming van de aarde, dus ik geniet ervan en probeer voorlopig niet aan de gevolgen op lange termijn te denken.

De gedachte die bij me opkomt is: de zon is op, dus ik ga naar buiten en schrijf over improviseren. De zonsopgang elke ochtend, de cyclus van het jaar, is het archetype van de regelmaat van het leven: voorspelbaar uurwerk. Wat is er minder improviserend dan de beweging van de aarde rond de zon?

Wij beschouwen improvisatie als creatief, origineel, verrassend. Maar ik keer terug naar mijn dagelijkse ervaring met het improviseren van muziek - en deze improvisaties lijken zoveel op elkaar. Ik heb af en toe een doorbraak naar een uitgebreide techniek of een nieuwe infusie uit een andere cultuur. Maar meestal (en zelfs met nieuw akoestisch en elektronisch speelgoed, met nieuwe partners en hun verschillende persoonlijkheden) klinken mijn improvisaties als ik, mijn dansen lijkt op mij.

We leven in een kunstcultuur die creativiteit identificeert met nieuwigheid. We beschouwen creëren als iets nieuws maken dat nog nooit eerder is gemaakt, een eureka zoals de relativiteitstheorie of de Eroica Symfonie. Maar vaak creëren we meer van hetzelfde, en dat is precies wat nodig is.

Het patroon van ons organisme

Beethovens composities klinken door alle fasen van zijn revolutionaire inventiviteit en spirituele ontwikkeling als Beethoven. De stijl is de persoon. De uurwerkactiviteit van de draaiende aarde, onze regelmatige ervaring van de zon, gekoppeld aan de variaties in het weer en het lokale ecosysteem, fysische, chemische, biologische, mechanische cycli van activiteit, blijven allemaal resultaten opleveren die me verbazen.

Met toevallige operaties die waren ontworpen om persoonlijke verlangens te omzeilen, genereerde Cage een enorme output van teksten, muzikale composities, beeldende kunst en andere uitvoeringen. Toch zien, klinken en voelen deze onderscheidend als stukken van John Cage. Hij kon het patroon van zijn organisme niet omzeilen. Zijn werk zit vol met zijn persoonlijkheid en stijl. Toespraken die hij met aleatorische methoden schreef, lijken nog steeds precies op de geschriften van John Cage.

Ik denk niet dat iemand van ons kan ontsnappen aan herinneringen, smaken, voorkeuren en antipathieën. De freejazz van Ornette Coleman opende grenzeloze mogelijkheden voor andere muzikanten, maar hij klonk altijd fantastisch zoals hijzelf, en hij moedigde ons aan om als onszelf te klinken terwijl we evolueren en leren.

Keith Jarrett, een van de meest briljante improvisatoren op aarde, heeft zo'n veertig jaar solo-improvisaties op piano opgenomen en uitgevoerd. Hij vertrekt telkens van een schone lei en springt in het onbekende. Hij streeft er elke dag naar om zijn improvisaties verder te ontwikkelen dan voorheen, om nooit een stuk dat hij eerder speelde te herhalen, zodat elk concert een stap is naar een nieuw terrein voor pianist en publiek. Toch klinken zijn improvisaties precies zoals de improvisaties van Keith Jarrett.

Repliceren en evolueren

Het leven repliceert terwijl het evolueert, evolueert terwijl het repliceert. De bioloog Conrad Waddington bedacht de term chreods, die we kunnen zien als groeven in ruimtetijd, groeven van patroonactiviteit. De rivier van Heraclitus wil in een bepaald bed stromen, met variaties: lichaam, geest, bewegingspatronen, geheugen, de epigenese van cellen terwijl ze groeien. Ik heb geen cellen die zeven jaar geleden bestonden, maar nieuwe blijven groeien in min of meer dezelfde patronen.

Er zijn thema's in iemands leven. Jung noemde dit individuatie. Als we ouder worden, en als we bewust ouder worden met een gevoel van persoonlijke evolutie en leren, groeien we en ontwikkelen we, in overleg met onze metgezellen en onze gemeenschap, maar tegelijkertijd ploegen we die groef of chreod die onze persoonlijkheid is. Naarmate we leren en evolueren, worden we duidelijker onszelf.

Jane Austen, James Joyce, John Lennon, Georgia O'Keeffe, elke creatieve persoon die we kunnen bedenken, hoe productief ook, had vijf of zes elementen die samenkomen en samensmelten in hun werk en waardoor we ze kennen. De warme grijns van Cage was de zijne en droeg zijn smaak en de indruk van zijn levensgeschiedenis.

Als je Austen en Joyce hebt gelezen, zitten ze in je; als je naar muziek luistert, zitten invloeden uit verschillende culturen in je, verteerd en geassimileerd in het geïntegreerde complex dat jij bent. Zelfs de muziek die je haat, blijft je bij, net als reclamejingles en deuntjes van de kleuterschool. Evenzo met verhalen, afbeeldingen, films - alles wat je hebt gezien en gekend en gelezen, kan worden verteerd en kan jou worden.

Jij bent de oorsprong

Laat de invloeden van je jeugdlezen en ervaringen er zijn. Daarom is er geen reden om zich zorgen te maken over originaliteit. Je specifieke uitdrukking van wat er in je is gegaan en nu naar buiten komt, is altijd al van jou: jij bent de oorsprong.

Laten we die twee oude mysterieuze mensen, grootouders van de westerse beschaving, opnieuw bezoeken: Heraclitus en Ecclesiastes. Prediker zei dat er niets nieuws is onder de zon, dat elke gebeurtenis deel uitmaakt van cycli die zich voor altijd hebben herhaald. Heraclitus zei dat je niet twee keer in dezelfde rivier kunt stappen, alles verandert, niets herhaalt zich. Beiden hadden gelijk. Wrijf die twee perspectieven samen, zoals je handen tegen elkaar wrijven. Patroon en verandering bewegen als een paar, zoals de voet ervoor en de voet erachter tijdens het lopen.

Het ultieme creatieve proces

Op een avond maakte ik een wandeling over een rotsachtig strand in Californië, me herinnerend dat ik naar dezelfde plek was gekomen toen ik ongeveer twaalf jaar oud was. Destijds was ik geïnteresseerd in mariene biologie en sleepte mijn ouders daarheen omdat dat stuk kust, van Pacific Grove tot aan Big Sur, enkele van de mooiste getijdenpoelen ter wereld heeft.

Toen ik naar de kust liep, riep mijn jeugd een fascinatie voor getijdenpoelen op. Ze zitten vol met kleurrijk, kronkelend leven, dicht bij de dans van de evolutie. In de geschiedenis van de aarde waren de getijdenpoelen de stoofpot waar het leven ontstond, het eerste Eden.

Terwijl ik van de ene natte rots naar de andere stapte, werd ik een getuige van het ultieme creatieve proces, van het inter-zijn van de natuurlijke wereld. Krabben en mosselen, koraal en anemonen creëren haventjes in de rotsen die bij hun eigen lichaam passen. Ik zag hoe elk dier en elke plant zijn kleine zone van rots en water, zelfs zijn vorm, aanpast aan de aanwezigheid van de andere wezens. Ze hebben gemaakt hun ruimte.

Gemeenschap en individuen verhouden zich in steeds veranderende balans. In het complexe ecosysteem van de getijdenpoelen heeft elk levend wezen een ruimte gecreëerd die past bij zijn eigen organisme in relatie tot alle anderen waarmee het leeft. Over een periode van tijd, die één maand of miljoenen jaren kan zijn, passen ze zich onderling aan zodat er een niche is voor elk wezen.

Zelf versus "Anders" is een valse dichotomie

In het evangelie van Mattheüs zegt Jezus: “Beschouw de lelies van het veld, hoe ze groeien; zij zwoegen niet, en spinnen niet; en toch zeg Ik u: zelfs Salomo in al zijn heerlijkheid was niet gekleed als een van deze. " De planten, de dieren, de wezens in en van hun eigen aard gedijen, ze eten elkaar en wedijveren, ze ontwikkelen samen en leren en brengen hun individualiteit tot uitdrukking samen met anderen.

Hoe maakt de natuur ruimte voor haar ontluikende creativiteit? Het antwoord dat die avond bij me kwam, daarbuiten bij de getijdenpoelen, was bedrieglijk eenvoudig:

Wezens in de natuur
ruimte voor zichzelf creëren
door zichzelf te zijn.

Deze afbeelding verstrengelt alle entiteiten die we normaal gesproken opsplitsen in categorieën met onze plannen en doeleinden. Vorm en vrijheid, gewoonte en nieuwigheid, werk en spel, heilig en seculier, zijn onafscheidelijk in de spontane stroom van het leven. Vragen over zelf versus gemeenschap, over zelf versus omgeving, vragen over nieuw versus oud houden op te bestaan.

Volgen we het pad van genetica, cultuur, persoonlijkheid en gewoonte, of zijn we aan het innoveren? Onszelf uitdrukken of onszelf veranderen, of ontdekken wat anderen ons te leren hebben? Dit zijn valse dichotomieën. We krijgen een voorproefje van deze ecologische visie in onze kunst die door de jaren heen evolueert en ons spontane spel met elkaar dat opkomt en verdwijnt.

Ik neem een ​​pauze van het schrijven en stap naar buiten op de rand van het bos. Ik vind een gigantische puffball-paddenstoel die groeit in gemeenschap met den, esdoorn, mos, kruipende ceder en bodembedekker op de vochtige grond.

De uitdrukking van je innerlijke natuur

Wezens in de getijdenpoelen creëren geen ruimte voor zichzelf door iets anders te zijn dan zichzelf. Ze maken zich geen zorgen over de agenda, het imago of het idee van iemand anders over hoe ze zouden moeten handelen. We kunnen iets leren van deze simpele dieren.

Als je echt wilt zijn dit, welke uiting ook van je innerlijke aard dit misschien, ga niet naar een andere plaats om te bewijzen of te rechtvaardigen wat u doet. Terwijl ze evolueren en zich aanpassen, maken deze wezens zich geen zorgen of hun activiteiten innovatief of conservatief zijn.

De vitale activiteiten van geld verdienen, van creativiteit, groei, erfgoed, gelijkheid, verschil, verandering, zijn verweven met de totaliteit van het leven. Het is met dezelfde instinctieve vitaliteit dat kunstenaars hun werk moeten benaderen.

© 2019 door Stephen Nachmanovitch.
Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming.
Uitgever: New World Library. www.newworldlibrary.com

Artikel Bron

The Art of Is: Improvising as a Way of Life
door Stephen Nachmanovitch

The Art of Is: Improvising as a Way of Life door Stephen Nachmanovitch"De kunst van het is is een filosofische meditatie over leven, volledig leven, leven in het heden. Voor de auteur is een improvisatie een co-creatie die voortkomt uit luisteren en wederzijdse aandacht, uit een universele band van delen die de hele mensheid verbindt. Tekening uit de wijsheid van de eeuwen, De kunst van het is geeft de lezer niet alleen een innerlijk beeld van de gemoedstoestanden die aanleiding geven tot improvisatie, het is ook een viering van de kracht van de menselijke geest, die - wanneer hij met liefde, enorm geduld en discipline wordt beoefend - een tegengif is voor haat .” - Yo-Yo Ma, cellist  (Boek is ook beschikbaar in Kindle-formaat Audioboek en MP3 CD)

klik om te bestellen op Amazon

 

Over de auteur

Stephen Nachmanovitch, PhDStephen Nachmanovitch, PhD internationaal optreedt en doceert als een improvisatorische violist, en op de kruispunten van muziek, dans, theater en multimedia kunst. In de 1970s was hij een pionier in vrije improvisatie op viool, altviool en elektrische viool. Hij heeft masterclasses en workshops gegeven aan vele conservatoria en universiteiten, en heeft tal van optredens gehad op radio, televisie en op muziek- en theaterfestivals. Hij heeft samengewerkt met andere artiesten in media, waaronder muziek, dans, theater en film, en heeft programma's ontwikkeld waarin melding wordt gemaakt van kunst, muziek, literatuur en computertechnologie. Hij heeft onder andere computer software gemaakt Het Wereldmuziekmenu en Visuele muziek Tone Painter. Hij is de auteur van Free Play (Penguin, 1990) en De kunst van het is (Nieuwe Wereldbibliotheek, 2019). Bezoek zijn website op http://www.freeplay.com/

Video: Improvisatie is ...

{besloten Y=6ZfgG8B0Y3Q}

Verwante Boeken

Meer boeken van deze auteur

at

breken

Bedankt voor het bezoeken InnerSelf.com, waar er zijn 20,000+ levensveranderende artikelen waarin ‘nieuwe attitudes en nieuwe mogelijkheden’ worden gepromoot. Alle artikelen zijn vertaald naar 30+ talen. Inschrijven aan InnerSelf Magazine, dat wekelijks verschijnt, en Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine verschijnt sinds 1985.