Is het echt 2018? Volgens geleerden is het dat niet!

Is het echt 2018? Volgens geleerden is het dat niet!
lassedesignen / Shutterstock

Volgens wetenschappers door de geschiedenis heen, leven we eigenlijk niet in het jaar dat wordt afgedrukt op onze kalenders. Hoe meer de oorsprong en de ontwikkeling van datasystemen zijn en worden bestudeerd, hoe meer het duidelijk wordt dat tijd alleen is wat we ervan maken.

In de Westerse wereld verwijst het jaar - 1066 of 2018 - voornamelijk naar het aantal jaren sinds de geboorte van Jezus Christus. Dit wordt ofwel aangeduid met behulp van de eeuwenoude "anno domini" of AD (een verkorte vorm van "jaar van de incarnatie van onze Heer"), of door het recentere "gemeenschappelijke tijdperk", oftewel CE. Maar aangezien we niet echt weten met welk percentage van het jaar waarin Christus is geboren, weten we dat het sinds die tijd 100-jaren is geweest?

Het probleem komt voort uit onze bronnen: de vier evangeliën en de Pauline brieven. De evangeliën van Mattheüs en Lukas vertellen ons dat Christus werd geboren "in de dagen van koning Herodes de Grote", die stierven in wat we 4BC zouden noemen. Luke voegt eraan toe dat het ook tijdens de census van Augustinus en Quirinius 'bestuur van Syrië was - die na 6AD begon. Met behulp van deze logica zou Jezus geboren zijn vóór of na wat we gebruiken als ons jaar nul, wat bedoeld is om zijn geboortedatum aan te duiden.

De evangeliën vertellen ons ook dat Christus zijn bediening begon in zijn 30-jaar, en dat het drie jaar duurde tot de Passie. De bewering dat Christus 'Passie en Wederopstanding plaatsvond tijdens Pesach (die gedateerd zijn volgens maan- en zonnecycli) laat echter ook gaten achter in de datum van Jezus' dood als hij geboren was in het jaar nul: 33AD. Met behulp van Matthew en Luke's data zou de passie in 29AD of na 39AD zijn gebeurd. Dus hoe kunnen we deze puinhoop verzoenen? In welk jaar zitten we echt, volgens het AD-systeem?

Tientallen jaren vooruit

Deze dating controverse fascineerde christelijke theologen en denkers in de middeleeuwen. In hun pogingen om het te verzoenen, de Scythische monnik Dionysius Exiguus (die stierf c.544AD) en vervolgens de Engelse geleerde, Bede (stierf 734AD), bedacht dat de zonne- en maancycli - die respectievelijk de dag van de week en de datum van de volle maan gaven - bereken wanneer Pasen zou zijn elk jaar, herhaalde zich elke 532 jaar.

Deze 532-jaarcyclus - gebaseerd op het vermenigvuldigen van de 19-jaarcyclus van de maan en de 28-jaarcyclus van de zon - was ingedeeld in tabellenen er werden records van bekende historische gebeurtenissen toegevoegd aan de marges in een poging om de paasdatum van dat specifieke jaar te matchen met historische gebeurtenissen waarvan bekend was dat ze in datzelfde jaar plaatsvonden.

En zo werd de zoektocht naar de datum van lang vervlogen en toekomstige Easters (meestal door middeleeuwse auteurs aangeduid als de wetenschap van "computus", wat "berekening" of "berekening" betekent) onherroepelijk verbonden met de studie van gedateerde historische gebeurtenissen, en van geschiedenis. Maar bij het gebruik van deze methode kwamen Dionysius en Bede beiden tot de ontdekking dat hun versie van de annus domini en hun plaatsing van de geboorte van Christus fouten bevatte.


Haal het laatste uit InnerSelf


In wat we het jaar 1076 zouden noemen, voltooide een Ierse monnik en kroniekschrijver, Marianus Scotus, een uitgebreide kroniek van de wereldgeschiedenis. Crunching de nummers op alle bekende gedateerde historische gebeurtenissen, Marianus aangetoond dat Christus 22 jaar eerder geboren dan eerder erkend was, wat betekent dat hij schreef in wat moet worden gedateerd 1054AD, niet 1076AD.

Marianus 'kroniek werd verspreid in heel Christelijk Europa, en hoewel zijn herziene annus domini goed werd ontvangen, veranderde heel West-Europa niet plotseling van nummering van het jaar. Het lijkt erop dat de juistheid van dit dateringssysteem minder belangrijk was dan het feit dat het bestond, en werkte als een middel om datums van gebeurtenissen in het verleden en de toekomst in een begrijpelijk kader te lokaliseren. Om de geschiedenis van duizenden jaren geschiedenis en eeuwenlange juridische en administratieve documentatie te herzien, lijkt het gewoon niet de moeite waard te zijn geweest voor de tijdgenoten van Marianus.

The ConversationDus, hoe weten we in welk jaar we zijn? Het is duidelijk dat we in elk jaar zijn dat we zeggen dat we zijn, afhankelijk van het datingsysteem dat we kiezen te gebruiken. Terwijl 2018AD / CE de huidige dateringsmaatregelen domineert, kunnen we er net zo goed voor kiezen de maatregelen te gebruiken geleverd door andere religies, overtuigingen of culturen. En wie weet welke maatregelen als meer geschikt voor toekomstige generaties kunnen worden beschouwd.

Over de auteur

Charles C. Rozier, docent middeleeuwse geschiedenis, Swansea University

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.

Verwante Boeken

{AmazonWS: searchindex = Books; keywords = 1783271256; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = history of calendars; maxresults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}