Hypocognitie is een censuurinstrument dat dempt wat we kunnen voelen

Hypocognitie is een censuurinstrument dat dempt wat we kunnen voelen

Je dubben of gewoon figital? Foto door Horacio Villalobos / Getty

Kun je het symbool vinden dat anders is dan de rest?

Hypocognitie is een censuurinstrument dat dempt wat we kunnen voelenAangepast van Gary Lupyan en Michael Spivey (2008), Current Biology

Hoe lang duurde dat voor je? Laten we een andere proberen. Zoek het symbool dat anders is dan de rest:

Hypocognitie is een censuurinstrument dat dempt wat we kunnen voelen

Het is dezelfde afbeelding die u eerder zag, maar 90 graden naar rechts gedraaid. Alleen deze keer is het veel gemakkelijker om het verschillende symbool te herkennen. De reden waarom we expert zijn in het onderscheiden van nummer 2 uit nummer 5s is precies dat: het zijn 2 en 5 - numerieke concepties die we al op jonge leeftijd hebben ontwikkeld, mentale representaties doordrenkt met betekenis. Schakel de conceptuele toegang uit, en we zouden niets anders zien dan een wirwar van schuine lijnen, op dezelfde manier waarop we naar het kronkelige symbool in de eerdere afbeelding grijnsden: buitenaards en onherkenbaar, nauwelijks te onderscheiden van de even vreemd gevormde buren.

Het is een vreemd gevoel, stuitend op een ervaring waarvan we wensten dat we de juiste woorden hadden om te beschrijven, een precieze taal om te vangen. Als we dat niet doen, zijn we in een staat van hypocognitie, welke middel we missen de taalkundige of cognitieve representatie van een concept om ideeën te beschrijven of ervaringen te interpreteren. De term werd geïntroduceerd in de gedragswetenschappen door de Amerikaanse antropoloog Robert Heffing, die in 1973 gedocumenteerd een merkwaardige observatie: Tahitianen uitten geen verdriet toen ze het verlies van een geliefde leden. Ze werden ziek. Ze voelden vreemdheid. Toch konden ze verdriet niet verwoorden, omdat ze in de eerste plaats geen concept van verdriet hadden. Tahitianen leden in hun afrekening van liefde en verlies en hun worstelen met dood en duisternis niet van verdriet maar van een hypocognitie van verdriet.


Haal het laatste uit InnerSelf


Niemand is in feite immuun voor hypocognitie. In mijn onderzoek met de psycholoog David Dunning aan de Universiteit van Michigan vroegen we Amerikaanse deelnemers: heb je ooit gehoord van het concept welwillend seksisme?

Als dit niet het geval is, is dit een term die een ridderlijke houding beschrijft die gunstig lijkt voor vrouwen, maar die in feite de traditionele genderrollen versterkt en genderstereotypen bestendigt. Wanneer een professor zegt: 'Vrouwen zijn kwetsbare en delicate wezens', of wanneer een buurman opsteekt 'laat ik mijn vrouw verfkleuren behandelen - vrouwen zijn goed in dat soort dingen', kun je het ongemak voelen dat in de lucht hangt. Zulke opmerkingen weerspiegelen welwillend seksisme omdat ze als complimenten klinken, maar veronderstellingen van vrouwen bevatten als ofwel de fragiele jonkvrouw die bescherming nodig heeft of de standaard verzorger beladen met huishoudelijke arbeid.

We vroegen toen: hoe vaak heb je de afgelopen twee weken welwillende seksistische opmerkingen of gedragingen opgemerkt? De resultaten waren opvallend. Mensen die hypocognitief waren voor een concept merkten exemplaren ervan minder vaak om zich heen in vergelijking met de mensen die het concept kenden. Het ontbreken van het concept van welwillende seksisme verblindt je voor het voorkomen ervan. Het kennen van het concept van welwillend seksisme maakt zijn manifestatie zichtbaar.

Aan de andere kant, als je nog nooit van hebt gehoord verlegenheid, beschouw jezelf als gezegend. Mensen die het concept kennen (shoeburyness: het vage ongemakkelijke gevoel van zitten op een stoel die nog steeds warmte uitstraalt van de bodem van iemand anders) worden vaker geplaagd door het gevoel dan degenen die hypocognitief zijn.

Hypocognitie wordt niet gemakkelijk genezen door een nieuw woord te verwerven. 'Words of the Year' slaagt er ook vaak niet in om vaste elementen van het lexicon te worden. Niettemin kan de proliferatie van neologismen bevestiging geven aan onuitgesproken momenten van onrust, aan een amorfe wolk van rusteloosheid in de moderne wereld.

Voordat ik wist wat phubbing was, ik had niet het lef - of het woord - om mijn vriend om te roepen phubbing ik (snuivende me voor haar telefoon) in het midden van een gesprek. En nu ... dat doe ik nog steeds niet - niet als ik zelf nauwelijks de neiging kan weerstaan ​​om te zijn figuurlijk (iemands digitale apparaat controleren) en mijn eigen performatieve drukte beteugelen. Maar helaas, hoewel ik verre van ontsnap aan de enorme invloeden van digitale verslaving, ben ik niet langer hypocognitief voor hen. Als cognitieve psychologie bevestigt, met een verbaal label - zelfs een onzinnige terminologie, een schijnbare portmanteau - kan een vaag fenomeen destilleren in een ervaring die directer en concreter is.

Als de voorwaarde om een ​​probleem aan te pakken is om het te identificeren, wat gebeurt er dan als de identificatie gehypocogniseerd blijft? Bij het beschrijven van zijn niet-traditionele familieregeling merkte de Amerikaanse schrijver Andrew Solomon op dat taalarmoede de moderne complexiteit van verbondenheid weerspiegelt. Bij afwezigheid van een groeiend lexicon gaan we standaard naar aanduidingen die worden begrensd door de traditionele descriptoren van een nucleair gezin. 'Mijn man en ik worden vaak gevraagd of de draagmoeder van onze zoon George' als een tante 'is,' schreef Solomon in The Guardian in 2017. 'We worden gevraagd wie van ons' echt de moeder 'is. Alleenstaande ouders worden routinematig gevraagd hoe het is om 'zowel moeder als vader' te zijn. '

But de donkerste vorm van hypocognitie is er een die voortkomt uit gemotiveerde, doelgerichte bedoelingen. Een vaak over het hoofd gezien deel van Levy's verhandeling over Tahitianen is waarom ze leden aan een hypocognitie van verdriet. Het blijkt dat Tahitianen een privé-gevoel van verdriet hadden. De gemeenschap heeft echter bewust de publieke kennis van de emotie hypocognitief gehouden om de uitdrukking ervan te onderdrukken. Hypocognitie werd gebruikt als een vorm van sociale controle, een sluwe tactiek om ongewenste concepten uitdrukkelijk te verdrijven door er nooit verder op in te gaan. Hoe kun je tenslotte iets voelen dat überhaupt niet bestaat?

Opzettelijke hypocognitie kan dienen als een krachtig middel voor informatiecontrole. In 2010 vertelde de Chinese rebellenschrijver Han Han aan CNN dat al zijn geschriften met de woorden 'regering' of 'communist' zouden worden gecensureerd door de Chinese internetpolitie. Ironisch genoeg dempen deze censuurinspanningen ook een overvloed aan lof van pro-leiderschapsblogs. Een uitbundige aanbeveling zoals 'Lang leve de overheid!' zou ook worden gecensureerd, alleen al vanwege 'regering'.

Een nadere blik onthult de heimelijke werking van hypocognitie. In plaats van negatieve opmerkingen te berispen en lof te belonen, blokkeert de overheid de toegang tot alle gerelateerde discussies, waardoor elk conceptueel begrip van politiek gevoelige informatie verarmd wordt in het publieke bewustzijn. 'Ze willen niet dat mensen gebeurtenissen bespreken. Ze doen gewoon alsof er niets is gebeurd ... Dat is hun doel, 'zei Han Han. Reguleren wat er wordt gezegd is moeilijker dan ervoor zorgen dat er niets wordt gezegd. Het gevaar van stilte is geen verstikking van ideeën. Het moet een staat van blithe apathie veroorzaken waarin geen idee wordt gevormd.

Niettemin zou ik willen denken dat de poging om een ​​concept te hypocogniseren vaak een urgentere behoefte aan expressie ervan kan aandrijven. De opkomst van een verenigende taal van # MeToo geeft stem aan degenen die tot zwijgen werden gedwongen. De materialisatie in 2017 van een nieuwe genderwoordenlijst geeft geloof aan het bestaan ​​van degenen wier identiteit afwijkt van de rigide binaries van man en vrouw. Ideeën en categorieën die nog moeten worden geconceptualiseerd, bieden ambitieuze mogelijkheden voor toekomstige vooruitgang. Zo nu en dan zal een nieuwe term opborrelen; een nieuw concept zal uitbarsten - om betekenis te geven aan levenswandel die voorheen uitgehongerd was van herkenning, om leven in te brengen in onze inchoate impulsen, om de verhalen te vertellen die moeten worden verteld.Aeon-teller - niet verwijderen

Over de auteur

Kaidi Wu is een promovendus in de sociale psychologie aan de Universiteit van Michigan.

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op eeuwigheid en is opnieuw gepubliceerd onder Creative Commons.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}

VAN DE REDACTIE

InnerSelf-nieuwsbrief: september 6, 2020
by InnerSelf Staff
We zien het leven door de lenzen van onze waarneming. Stephen R. Covey schreef: "We zien de wereld, niet zoals ze is, maar zoals we zijn - of zoals we geconditioneerd zijn om haar te zien." Dus deze week bekijken we enkele ...
InnerSelf-nieuwsbrief: augustus 30, 2020
by InnerSelf Staff
De wegen die we tegenwoordig reizen zijn zo oud als de tijd, maar zijn nieuw voor ons. De ervaringen die we hebben zijn zo oud als de tijd, maar ze zijn ook nieuw voor ons. Hetzelfde geldt voor de ...
Als de waarheid zo vreselijk is dat het pijn doet, onderneem dan actie
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Te midden van alle verschrikkingen die tegenwoordig plaatsvinden, word ik geïnspireerd door de stralen van hoop die erdoorheen schijnen. Gewone mensen komen op voor wat goed is (en tegen wat fout is). Honkbalspelers, ...
Als je rug tegen de muur staat
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ik hou van internet. Nu weet ik dat veel mensen er veel slechte dingen over te zeggen hebben, maar ik vind het geweldig. Net zoals ik van de mensen in mijn leven houd - ze zijn niet perfect, maar ik hou toch van ze.
InnerSelf-nieuwsbrief: augustus 23, 2020
by InnerSelf Staff
Iedereen kan het er waarschijnlijk over eens zijn dat we in vreemde tijden leven ... nieuwe ervaringen, nieuwe attitudes, nieuwe uitdagingen. Maar we kunnen worden aangemoedigd om te onthouden dat alles altijd in beweging is, ...