Waarom wil je wraak is alleen natuurlijk

Waarom wil je wraak is alleen natuurlijk

Revenge in fictie kan schokkend zijn, maar het bevat vaak een morele boodschap. Er is heroïsche wraak, een hoofdbestanddeel van de Amerikaanse filmwereld, waarin de vastberaden held of anti-held handelt tegen een kwaadaardige protagonist (de wet is niet effectief of afwezig). En er is rechtvaardige wraak, zoals in verhalen van vrouwen die bloedige vergelding eisen over het misbruiken van mannen, een ontknoping die gejuich kan opwekken bij een publiek. Onderdrukkers en pestkoppen, gaat het gevoel, verdienen vaak wat ze krijgen.

Maar voorbij fictie, is het temmen van zo'n wraak, misschien wel een van de meest gehaaste vragen van de beschaving. Revenge is misschien niet altijd de edelste van motieven, maar er zijn momenten waarop het verdedigd kan worden, een boodschap die vaak wordt afgesloten door sensationele nieuwsberichten: "Jilted wife bundelt krachten met meesteres om echtgenoot te strippen en een stoel over zijn hoofd te slaan in vernederende straatwraak "Leest een recente kop; "Moeder van de vierde klas gooide een BAKSTEEN naar het gezicht van de leraar en sloeg haar toen ze de telefoon van haar 10-dochter in beslag nam" ander.

Terwijl ik de omgeving verkent mijn nieuwe boekdoor het idee van wraak zelf te sensaliseren en af ​​te zweren, kunnen we vergeten dat sommige vormen van wraak goed kunnen werken en een cruciaal doel dienen.

Revenge-systemen bestaan ​​al heel lang, met onze neven uit primaten voorop. Chimpansees en makaken zullen vrijelijk straffen opleggen op vreemden en regelbrekers en, met hun uitstekende herinneringen, stel de vergelding regelrecht uit totdat een geschikte gelegenheid zich voordoet.

Wraak is ook van vitaal belang geweest voor menselijke stammen voor het beschermen van voedselbronnen, territorium en sociale orde: de dreiging van snelle vergelding voor vals spelen, stelen, pesten of doden kan een effectief afschrikmiddel zijn. Ontdaan van zijn pejoratieve associatie, kan wraak eenvoudig gezien worden als de ultieme rechtvaardigheid voor de wreker. Het gaat om het reageren op schade met kwaad: "gelijkmatig", "tit for tat", een "oog om oog" - je bent iemand om niet mee te spotten.

Revenge herstelt het evenwicht en reclaimt status. Het kan onmiddellijk zijn, gevoed door woede, of uitgesteld, een gerecht dat koud wordt geserveerd. Voor lijders aan mishandeling kan wraak soms de enige uitweg zijn - bijvoorbeeld Virginiaanse huisvrouw Lorena Bobbitt in de 1990s. Na jaren van ontrouw en seksueel misbruik van haar man, greep ze een keukenmes en sneed de penis van haar dronken man af (het lid werd vervolgens opnieuw vastgemaakt). De jury sympathiseerde met haar poëtische afrekening, en zij ging publiekelijk de rechten van misbruikte vrouwen verdedigen. Maar niet alle penisscheiders zo goed ontvangen zijn. Dit is bewijs, sommigen zeggen, van vrouwenhaat in rechtssystemen.

Wraak is vooral moeilijk om te verdrijven wanneer ze ingebakken zit in de identiteit van een groep, zoals straatbendes die zich inzetten voor de gewelddadige bescherming van hun territorium, buit of "respect", en gezinnen die zijn verschanst in patriarchale eer, bereid om wreed op zichzelf te veranderen.

Maar in dagelijkse interacties heeft wraak ook een zachter gezicht, zoals de receptionist van de luchtvaartmaatschappij die na een reeks misbruik van een klant hem beleefd een goede vlucht toewenst en vervolgens zijn tassen stilletjes ergens anders doorleidt. Of het offensieve diner waarvan de creditcard "onverklaarbaar afgewezen is, vrees ik, mijnheer" - of wiens soep gekruid is met speeksel. Covert revenge - service sabotage - redt een beetje zelfrespect in een wereld waarin klanten bereid zijn hun "koninklijke" status te exploiteren.

In complexe samenlevingen ondermijnt wichelroverheid de controle van een heerser; het is wilde gerechtigheid. Een basisgegeven voor openbare orde is dat de staat zich wraak toeëigent. Justitie is gecodificeerd. Straf is het prerogatief van de staat, wraak onder een andere naam. Dit onderdrukt het vigilantisme - tot op zekere hoogte. Mensen zullen geneigd zijn om buitengerechtelijke middelen te zoeken wanneer zij geloven dat het rechtssysteem tegen hen is gekanteld vanwege hun etniciteit, status, huidskleur of geslacht.

In India kunnen verkrachtingszaken bijvoorbeeld jaren duren, of kom nooit naar de rechtbank, de politie meer geneigd om het slachtoffer de schuld te geven dan de dader te arresteren. In 2004 kwam dit tot een hoogtepunt met een bijzonder symbolische betekenis in een rechtszaal in een dorp. Sommige 200 woedende vrouwen aangevallen en gedood een seriële verkrachter die daar terecht stond. Het vertrouwen van de vrouwen in het rechtssysteem was nul en hun woede kookte over toen de man hen in de rechtbank publiekelijk bedreigde. Hij had de gemeenschap van lage kaste jarenlang ongestraft geterroriseerd en de lokale politie afgekocht.

Een paar jaar later volgden de vrouwen uit Kerala het voorbeeld. Een woedende groep van hen leverde wake-up recht aan twee lokale verkrachters, bond hen naakt aan relingen en versloeg hen, alvorens ze aan de politie over te dragen. En in Zuid-Amerika zijn honderden gevallen van wraak van burgers gedocumenteerd. Onlangs hebben inwoners van Teleta del Volcán in Mexico versla een vrouw en vier mannen, bond ze aan palen en dreigde ze levend te verbranden. Deze slachtoffers waren leden van een syndicaat met voormalige en huidige politiefunctionarissen die, naar verluidt, gespecialiseerd waren in afpersing en ontvoering.

The ConversationHier zijn we getuige van wanhopige daden van wanhopige mensen die weten dat ze niet beschermd worden door de staat. Ze hebben een kantelmoment bereikt - en wie kan hen de schuld geven?

Over de auteur

Stephen Fineman, emeritus hoogleraar in organisatiewetenschappen, Universiteit van Bath

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.

Related Books:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = anger management; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}