Hoe en waarom meer tolerant en geduldiger worden

Onze houding veranderen: toleranter worden en geduldiger worden

Omdat onze houding kleurt op de manier waarop we de wereld waarnemen, kunnen we mogelijk de wortel van woede achterhalen door onze kijk op de wereld te onderzoeken met als doel de kritieke, ongeduldige en intolerante houding te vervangen door geduldige, tolerante en vergevingsgezinde. Als we dat doen, vinden we automatisch de wereld - en helpen om de wereld te maken - een minder irriterende plaats.

Allereerst hebben de meesten van ons hoogontwikkelde kritische vermogens. Dat wil zeggen dat we meningen en meningen hebben over alles en iedereen. Vanwege deze neiging om te oordelen, zijn we voortdurend aan het beslissen of we elke ervaring goedkeuren of leuk vinden zoals die zich voordoet. Waar we ook gaan en wat we ook doen, onze interne "criticus" zegt: "Ik vind dit niet leuk", of "Ik keur dat niet goed."

Constant beoordelen maakt ons gevoelig voor irritatie, ergernis en boosheid. Ik ben er zeker van dat je je nog vele keren kunt herinneren dat je negatieve oordeel of afkeuring van zelfs een triviale gebeurtenis - een oproep van een scheidsrechter aan een honkbalwedstrijd, een off-handed opmerking van een zakenpartner - je geïrriteerd, geïrriteerd of zelfs geïrriteerd liet voelen boos.

Onze neiging verminderen om onze kritische houdingen te beoordelen en te verzachten

Hoe meer intolerant en veeleisender we zijn, des te meer irritatie en woede we ervaren. Het is onmogelijk om de wereld te veranderen, zodat niets dat we tegenkomen onze afkeuring opwekt. Bewust werken om onze neiging om onze kritische attitudes te beoordelen en te verzachten te verminderen, is de enige oplossing. Om dit te verduidelijken, vertelde mijn leraar vaak het verhaal van de schurftige hond:

Een hond met de schurvogel zocht verlichting van zijn ellende door van de ene plaats naar de andere te rennen. Eerst zou de hond in de schaduw liggen, maar hij zou zich snel ongemakkelijk voelen en in een struik gaan liggen. Na een korte tijd zou het de irritatie opnieuw voelen en wegrennen om in de open lucht te zitten. Maar niets bracht verlichting. Waar de schurftige hond ook was, het was ellendig, omdat het niet de plaats of de omstandigheden waren, maar de ziekte die het ongemak veroorzaakte. Als het van de schurft kon worden genezen, zou de hond overal comfortabel zijn.

De schurft van de hond is natuurlijk een metafoor voor elke houding die ervoor zorgt dat we negatief reageren en ellende creëren. Het veranderen van onze houding om minder kritisch te worden, betekent niet dat we onze waardering voor goed en kwaad, of goed en fout opgeven en een onverantwoordelijk leven gaan leiden. Het betekent gewoon dat we een beetje toleranter en geduldiger worden.

Het is niet realistisch om alles en iedereen te verwachten precies zoals we willen dat ze te allen tijde zijn, en toch benaderen we het leven vaak met deze houding. Geen wonder dus dat we zoveel irritatie en woede ervaren!

Mensen zijn als bomen, ze zijn niet allemaal hetzelfde

Je houding veranderenEen traditioneel voorbeeld van de houding die we willen overwinnen, is het verhaal van de man die dacht dat het fantastisch zou zijn om de hele aarde met zacht leer te bedekken, zodat hij overal naartoe kon lopen zonder zijn tere voeten te beschadigen. Het was een leuk idee, maar volledig onpraktisch.

Een wijzer man zou een paar schoenen maken waarmee hij zonder pijn kon lopen waar hij maar wilde. We kunnen niet alles veranderen en iedereen controleren om aan onze grillen en wensen te voldoen. Maar we kunnen onze attitudes veranderen en leren omgaan met verschillende omstandigheden en situaties zonder boos, geïrriteerd of boos te worden.

Mijn leraar zou tegen ons zeggen,

"Kijk eens naar de bomen in het bos. Zie je dat sommige groot en groot zijn, terwijl anderen klein zijn en dat sommige recht zijn, terwijl andere scheef zijn? Mensen zijn net bomen, je kunt niet verwachten dat ze allemaal hetzelfde zijn."

Deze lering herinnert ons eraan dat we minder boosheid en conflicten kunnen ervaren als we wat meer omgang met de mensen om ons heen kunnen hebben. Op andere momenten hield mijn leraar zijn hand op en zei:

"Kijk eens naar deze vingers, ze hebben allemaal verschillende lengtes en dikten, maar ze kunnen in harmonie naast elkaar bestaan, elk met een doel. Zelfs deze kleine pink is handig om in het oor te krabben."

Inderdaad, verscheidenheid verrijkt het leven, en niet alles hoeft te zijn zoals we denken dat het zou moeten zijn. Door te leren verschillen toe te laten en tegemoet te komen aan diversiteit, verminderen we ons risico op irritatie en woede.

We All Make Mistakes: een nieuwe start mogelijk maken met hoop voor de toekomst

Een andere belangrijke houding voor het verminderen van negatieve gemoedstoestanden is vergeving. Of we het nu bewust of door onvoorzichtigheid doen, we maken allemaal fouten. Het leren omgaan met menselijke onvolkomenheden vermindert onze neiging om wrok te koesteren of wrok te koesteren en helpt ons anderen evenals onszelf te vergeven.

Vergevende fouten betekenen niet dat we middelmatigheid of kwaad goedkeuren. Het betekent alleen maar dat we bereid zijn om een ​​nieuwe start in het heden toe te staan ​​met hoop voor de toekomst. Vergeving is een verzachtende zalf die op een wond wordt aangebracht, zodat genezing kan plaatsvinden. Het is een essentieel onderdeel van een gezonde houding en bevorderlijk voor een vredig en harmonieus leven.

In zijn boek Geen toekomst zonder vergeving, Eerwaarde Desmond Tutu illustreert het genezende effect van vergeving met enkele zeer krachtige voorbeelden. Hij vertelt bijvoorbeeld het verhaal van een moeder wiens zevenjarige dochter tijdens een familiecamping in Montana werd ontvoerd. De ontvoerder werd uiteindelijk betrapt, maar niet op tijd om het leven van het kind te redden. Zelfs geconfronteerd met zo'n vreselijke tragedie, zo meldt Tutu, weigerde de moeder een slachtoffer van haat te worden:

"Hoewel ik snel toegeef dat ik in eerste instantie de man wilde doden met mijn blote handen, was ik ten tijde van de oplossing van zijn misdaden ervan overtuigd dat mijn beste en gezondste optie was om te vergeven ..." Slachtofferenfamilies ... die een wraakzuchtige instelling behouden, geven de dader uiteindelijk een ander slachtoffer. Verbitterd, gepijnigd, tot slaaf gemaakt door het verleden, de kwaliteit van het leven is verminderd. Hoe gerechtvaardigd ook, onze onvergevingsgezindheid maakt ons ongedaan. Woede, haat, wrok, verbittering, wraak - het zijn doodsharde geesten en zij 'zullen ons leven kosten'. . . . Ik geloof dat de enige manier waarop we hele, gezonde, gelukkige mensen kunnen zijn, is leren leren vergeven. (155-156)

Deze discussie over het veranderen van je houding kan je helpen het leven in een nieuw licht te zien. In plaats van alles op een koude, kritische manier te zien, begin je te zien dat het mogelijk is om je perspectief te verzachten en ervaringen te zien op een manier die minder schurend is.

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Quest Books. ©2001. www.questbooks.net

Artikel Bron

Het meditatieve pad van John Cianciosi.Het meditatieve pad: Een zachte manier van bewustzijn, concentratie en sereniteit
door John Cianciosi.

Klik hier voor meer info en om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

boosheidJohn Cianciosi, een student van wijlen Eerwaarde Ajahn Chah, werd in 1972 tot boeddhistische monnik geordend en diende als geestelijk leider van kloosters in Thailand en Australië. Hij geeft nu les aan het College of DuPage in de buurt van Chicago.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}