Hoe onze obsessie met prestaties ons zelfgevoel verandert
Hoe goed we het doen - op het werk of op het sportveld - beïnvloedt hoe we onszelf zien. van www.shutterstock.com, CC BY-SA

We leven in een samenleving geobsedeerd met prestaties. Voor zowel jong als oud zijn wedstrijden, prijzen en ranglijsten een onmiskenbaar kenmerk van het leven.

Hoe goed we het doen - in de klas, op het werk, op het sportveld of zelfs in het leven in het algemeen - beïnvloedt hoe anderen ons zien, maar ook hoe we onszelf zien. In sommige gevallen kan deze invloed zo sterk zijn dat we onze prestaties zien als een essentieel onderdeel van wie we zijn.

Onze onderzoek focust op deze mogelijke identificatie met hoe goed we zijn in wat we doen, en we stellen dat we moeten erkennen en beter begrijpen wat we op prestaties gebaseerde identiteiten noemen.

Waarom we identiteit opbouwen rond prestaties

Een prestatiegerichte identiteit ontstaat wanneer een persoon niet alleen weet dat ze uitblinken (of aan het andere uiterste, totaal onbekwaam zijn) ergens toe, maar zich fundamenteel door dat prestatieniveau voelt bepaald. Als ze om welke reden dan ook niet meer volgens dezelfde standaard presteren, kunnen ze hun zelfgevoel (of een groot deel ervan) verliezen.


innerlijk abonneren grafisch


Simpel gezegd, ze zouden moeite hebben om die eeuwenoude vraag te beantwoorden: "Wie ben ik?" Dit zou op zijn beurt allerlei lastige vragen oproepen over hun plaats in de wereld, en hun doel en mogelijkheden in het leven.

Niet iedereen zal een op performance gebaseerde identiteit ontwikkelen, maar we zijn allemaal potentiële kandidaten. Dit is eenvoudig omdat we allemaal leven in een wereld die ons constant vertelt dat goed doen belangrijk is. Deze obsessie met prestaties is alomtegenwoordig buiten het bereik van het werk en formele functioneringsgesprekken. Het is een deel van onze cultuur.

A recent onderzoek van de waarden van meer dan 80,000-mensen over de hele wereld vonden dat meer dan 65% van de respondenten van mening was dat ze erg succesvol waren of dat anderen erkenden dat hun prestaties belangrijk voor hen waren. We zien deze focus op prestaties op allerlei manieren in het dagelijks leven. De meest populaire tv-shows gaan allemaal over beter presteren dan anderen op bepaalde activiteitenof het nu gaat om zingen, koken, een huis creëren, een afspraak maken of zelfs trouwen. In de politiek raken kiezers steeds meer aangetrokken tot kandidaten die zichzelf als "winnaars" kunnen profileren, ongeacht hoeveel het bewijsmateriaal hun beweringen rechtvaardigt.

Geen nieuw fenomeen

Hoewel het concept van op prestaties gebaseerde identiteit nieuw is, is het fenomeen op zichzelf niet. Ongeveer een eeuw geleden was de eminente Duitser socioloog Max Weber ontwikkelde het idee van de Protestantse werkethiek. Hij stelde voor dat deze religieus geroerde drive om hard te werken de psychologische brandstof van het kapitalisme. In de 80s en 90s, Stanford University psycholoog Albert Bandura en collega's produceerden een massa van onderzoek over de oorsprong en uitkomsten van self-efficacy - wat veel mensen (to Bandura's ontzetting) kennen als vertrouwen.

Meer recent, een andere Stanford psycholoog, Carol Dweck, heeft veel populaire belangstelling gekregen voor haar onderzoek naar "mindsets"- de veronderstellingen van mensen over de veranderlijkheid van hun eigen vaardigheden en vaardigheden. Al deze ideeën wijzen op de impact die prestaties kunnen hebben op hoe we onszelf zien en hoe we ons gedragen.

Toch is het idee dat mensen zover gaan dat ze zich identificeren met hun prestaties, op een zeer persoonlijk niveau, tot nu toe de aandacht van onderzoekers en erkenning in het dagelijks leven ontgaan. We willen dit veranderen met ons werk, omdat we vermoeden dat op prestaties gebaseerde identiteiten een invloedrijk onderdeel kunnen zijn van de mentale samenstelling van veel mensen.

Waarom dit zo belangrijk is

Vaker wel dan niet, hebben we de neiging om op prestaties gebaseerde identiteiten in positieve termen te beschouwen, en met positieve gevolgen. Denk aan de iconische status die is toegekend aan bokser Muhammad Ali en zijn beroemde "Ik ben de beste!"Gedicht. Evenzo bewonderen mensen meestal - zelfs jaloers - de intens zelfvertrouwen gedemonstreerd door 's werelds beste CEO's, filmsterren en muzikanten.

Het is inderdaad aannemelijk dat op prestaties gebaseerde identiteiten veel positieve gevolgen hebben voor degenen die ze vasthouden. Jezelf definiëren als uitzonderlijk goed in iets doet vermoedelijk wonderen voor het gevoel van eigenwaarde en vertrouwen. Een dergelijke identiteit biedt waarschijnlijk ook bescherming tijdens perioden van slechte prestaties of falen. Als jij en anderen weten dat je een toppresteerder bent, worden momenten van niet zo uitstekende prestaties weggevaagd als tijdelijke anomalieën.

Op prestaties gebaseerde identiteiten zullen waarschijnlijk ook worden geïnoculeerd tegen de goed gedocumenteerde "impostor syndroom", Waarbij mensen de rol die hun eigen vaardigheden en vaardigheden in hun prestaties hebben gespeeld, afzweren, wat op zijn beurt leidt tot gevoelens van twijfel en ontoereikendheid.

Toch is er ongetwijfeld een donkere kant van deze identiteiten ook. Een positieve op prestaties gebaseerde identiteit kan een persoon het gevoel geven dat ze geen ruimte hebben om te verbeteren, waardoor ze worden gemaakt overmoedig en zelfgenoegzaam over praktijk en ontwikkeling. Topsporters spreken soms over het proberen te vermijden om een ​​op prestatie gebaseerde identiteit te ontwikkelen om deze reden.

Problemen kunnen ook ontstaan ​​wanneer mensen zichzelf definiëren als toppresteerders, maar niet helemaal zeker zijn van deze identiteit. In deze situaties kunnen mensen boos zijn door zelfs de meest constructieve feedback op hun prestaties, of voorkomen dat ze hun collega's helpen (of soms zelfs saboteren) uit angst dat ze hun plaats aan de top van de hiërarchie verliezen.

Tot slot, negatieve op prestaties gebaseerde identiteiten - waarbij individuen zichzelf niet als toppresteerders definiëren, maar als uitzonderlijk slechte - hebben waarschijnlijk ook een reeks negatieve uitkomsten, zoals een laag zelfbeeld en het voorkomen van uitdagende taken.

Meer onderzoek dat onderzoekt hoe op prestaties gebaseerde identiteiten onze levens beïnvloeden, is nodig. In de tussentijd herinnert Aristoteles 'opmerking dat' jezelf kennen het begin is van alle wijsheid 'ons allemaal hoe ons eigen zelfgevoel gevormd zou kunnen worden door de doordringende druk om uit te blinken.The Conversation

Over de Auteurs

Ben Walker, docent (management), Victoria University of Wellington en Dan Caprar, Senior Lecturer, Universiteit van Sydney

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

breken

Related Books:

Atoomgewoonten: een gemakkelijke en bewezen manier om goede gewoonten op te bouwen en slechte mensen te breken

door James Clear

Atomic Habits geeft praktisch advies voor het ontwikkelen van goede gewoonten en het doorbreken van slechte, gebaseerd op wetenschappelijk onderzoek naar gedragsverandering.

Klik voor meer info of om te bestellen

De vier tendensen: de onmisbare persoonlijkheidsprofielen die onthullen hoe u uw leven kunt verbeteren (en ook het leven van andere mensen)

door Gretchen Rubin

The Four Tendencies identificeert vier persoonlijkheidstypes en legt uit hoe het begrijpen van je eigen neigingen je kan helpen je relaties, werkgewoonten en algeheel geluk te verbeteren.

Klik voor meer info of om te bestellen

Denk nog eens na: de kracht van weten wat je niet weet

door Adam Grant

Think Again onderzoekt hoe mensen hun gedachten en houding kunnen veranderen, en biedt strategieën om kritisch denken en besluitvorming te verbeteren.

Klik voor meer info of om te bestellen

Het lichaam houdt de score bij: hersenen, geest en lichaam bij de genezing van trauma

door Bessel van der Kolk

The Body Keeps the Score bespreekt het verband tussen trauma en fysieke gezondheid en biedt inzicht in hoe trauma kan worden behandeld en genezen.

Klik voor meer info of om te bestellen

De psychologie van geld: tijdloze lessen over rijkdom, hebzucht en geluk

door Morgan Housel

The Psychology of Money onderzoekt de manieren waarop onze houding en ons gedrag rond geld ons financiële succes en algeheel welzijn kunnen vormen.

Klik voor meer info of om te bestellen