Hoe het niet te lijden heeft van onzichtbare krachten

Hoe het niet te lijden heeft van onzichtbare krachten

Om meer bewust te worden
is het grootste geschenk dat iemand aan de wereld kan geven;
bovendien komt het geschenk in een rimpeleffect terug naar zijn bron.

De mensheid is een 'kwelling' waar we allemaal last van hebben. We herinneren ons niet om te vragen om geboren te worden, en we hebben vervolgens een geest geërfd die zo beperkt is dat het nauwelijks in staat is om te onderscheiden wat het leven verbetert van wat tot de dood leidt. De hele worsteling van het leven is in het overstijgen van deze bijziendheid. We kunnen geen hogere niveaus van bestaan ​​binnengaan totdat we in bewustzijn zijn zover dat we de dualiteit overwinnen en niet langer aan de aarde gebonden zijn.

Misschien komt het door onze collectieve wil om te transcenderen dat we het vermogen hebben verdiend om eindelijk een aangeboren kompas te ontdekken om ons uit de duisternis van onwetendheid te leiden. We hadden iets heel eenvoudigs nodig, dat de valstrikken van het sluwe intellect kon omzeilen waarvoor we zo'n enorme prijs hebben betaald. Dit kompas zegt alleen ja of nee - het vertelt ons dat wat in lijn is met de hemel ons sterk laat worden en dat wat in overeenstemming is met de hel ons zwak maakt.

De menselijke rede put zichzelf onophoudelijk uit om het onverklaarbare uit te leggen

Uitleg zelf is een hoge komedie, zo absurd als het proberen om de achterkant van je eigen hoofd te zien, maar de ijdelheid van het ego is grenzeloos, en het wordt nog meer overdreven door deze poging om onzin te begrijpen.

De geest kan, in zijn identiteit met het ego, per definitie de werkelijkheid niet begrijpen; als het zou kunnen, zou het zich ogenblikkelijk oplossen wanneer het zijn eigen illusoire aard herkent. Het gaat alleen verder dan de paradox van de geest die het ego transcendeert dat wat staat naar voren komt, vanzelfsprekend en oogverblindend is in zijn oneindige absoluutheid. En dan zijn al deze woorden nutteloos.

Maar misschien door mededogen voor elkaars blindheid, kunnen we leren onszelf te vergeven en kan vrede dan onze gegarandeerde toekomst zijn. Ons doel op aarde blijft misschien onduidelijk, maar de weg die voor ons ligt is duidelijk. We kunnen grote transformaties verwachten in de menselijke cultuur, omdat de mensheid meer verantwoordelijk wordt voor zijn kennis en dus zijn daden.

We zijn volledig verantwoordelijk, of we het nu leuk vinden of niet. We staan ​​op het punt in de evolutie van ons collectieve bewustzijn, waar we zelfs het rentmeesterschap van het bewustzijn zelf kunnen aannemen. De mensheid is niet langer gelaten om passief de prijs van onwetendheid te betalen, anders zou haar gemeenschapsbewustzijn niet op haar nieuwe niveau zijn gestegen. Vanaf deze tijd kan de mens ervoor kiezen om niet langer tot slaaf gemaakt te worden door de duisternis; zijn lot kan dan zeker zijn.

Veel onderwerpen exploderen in de nieuwsmedia: (1) de perversie van religie tot het einde van politieke wreedheid; (2) de toenemende verdorvenheid van misdaden; (3) de betrokkenheid van kinderen bij geweld; (4) morele verwarring in de politiek; en (5) het bizarre geweld van sekten. Al deze onderwerpen lijken tegen een achtergrond gekleurd door de prevalentie van leugens als sociale offerte en een gebrek aan consensus over individuele en collectieve verantwoordelijkheid tegenover de medemens.


Haal het laatste uit InnerSelf


De grotere sociale kwestie is hoe je, met het oog op de duistere kant van het gedrag van de mensheid, compassie kunt behouden. Het is een relatieve wereld; iedereen handelt vanuit zijn eigen niveau van waarheid en gelooft daarom dat zijn acties en beslissingen "juist" zijn - het is juist deze "juistheid" die fanatici zo gevaarlijk maakt.

Maar het echte gevaar voor de samenleving komt niet van openlijke onverdraagzaamheid - zoals blanke suprematie - omdat dergelijke schade op zijn minst kan worden gecontroleerd. Het werkelijk ernstige gevaar voor de samenleving ligt in de stille en onzichtbare meesleping die heimelijk de psyche overwint. In dit proces worden negatieve aantrekkingsvelden bedekt door retoriek en het manipuleren van symbolen. Bovendien is het niet de voor de hand liggende boodschap van de negatieve input die bewustzijn vernietigt, maar het energieveld dat ermee gepaard gaat.

De extreme negativiteit van veel populaire werken van pseudofilosofie is bijvoorbeeld duidelijk als men deze boeken test. Maar zelfs als we worden gewaarschuwd, kunnen we ons niet verdedigen tegen onwetende meesleping door onzichtbare energievelden die worden geactiveerd wanneer deze werken worden gelezen. Men kan denken dat hij zijn psychische onafhankelijkheid kan behouden door het werk intellectueel te weerleggen, maar blootstelling aan het materiaal heeft een diepgaand negatief effect dat zelfs doorgaat nadat het materiaal intellectueel is afgewezen. Het is alsof, binnen deze negatieve invloeden, er een verborgen virus is waarvan de invasie van onze psyche onopgemerkt blijft.

Eigenlijke misdaad in de naam van God

Bovendien ontspannen we onze omzichtigheid vaak wanneer we materiaal tegenkomen dat de eigenschappen van spiritueel inzicht of religie aan zichzelf toewijst; we vergeten dat elke gruwelijke misdaad waartoe de mens in staat is, in de naam van God is gepleegd. Hoewel gewelddadige culten duidelijk afstotend kunnen zijn, zijn geloofssystemen die zich voordoen als vroomheid veel verraderlijker, omdat ze corrumperen door de stille meevoering van onzichtbare aantrekkingsvelden.

Hier is het het beste om aandacht te schenken aan de traditionele wijsheid die ons vertelt om het kwaad niet te vrezen of het te bestrijden, maar het gewoon te vermijden, maar om dat te kunnen doen, moet je eerst het vermogen hebben om het te herkennen. Socrates zei, in feite, dat zonder een dergelijke capaciteit, de jeugd (inclusief de jeugd die binnen elke volwassene blijft wonen) is aangetast door energiebronnen met lage energie.

Hoewel Socrates ter dood werd gebracht omdat hij probeerde dit onderscheidingsvermogen te onderwijzen, blijft zijn smeekbede: de vergetelheid wordt verdreven door het licht van onderscheidingsvermogen te vergroten, niet door de duisternis aan te vallen. Het laatste probleem is dan ook het probleem van hoe we het best de kracht van morele discretie kunnen cultiveren en behouden.

Onze reis van onderzoek heeft ons uiteindelijk geleid tot de meest kritische realisatie van alles: de mensheid mist het vermogen om het verschil tussen waarheid en leugen te herkennen.

Door zich nederig aan dit bewustzijn over te geven, kan de mens voor elkaar zijn. Als we toegeven dat we goedgelovig zijn en gemakkelijk door de zintuigen worden verleid en begoocheld door glamour (inclusief intellectuele aantrekkingskracht), hebben we op zijn minst het begin van onderscheidingsvermogen.

Gelukkig, in deze wereld van dualiteit, heeft de mens een bewustzijn gekregen dat onmiddellijk kan detecteren wat destructief is en dit aan zijn overigens onwetende geest signaleert - door de duidelijk zichtbare verzwakking van zijn lichaam in de aanwezigheid van de vijandige stimuli. Wijsheid kan uiteindelijk teruggebracht worden tot het eenvoudige proces om te vermijden wat je zwak maakt - niets anders is echt nodig.

Door frequente beoefening van deze techniek kan spirituele blindheid voor waarheid en leugen progressief worden vervangen door een groeiende intuïtieve visie. Sommige gelukkigen lijken geboren met deze aangeboren waarneming; hun leven blijft en onbeschadigd door negatieve meevoering. Maar voor de meesten van ons was het leven niet zo gemakkelijk; we hebben er veel van uitgegeven om de schade te herstellen die is veroorzaakt door destructieve attractors die zich gedragen als hypnose. Herstel van een enkele verslaving kan het grootste deel van je leven duren - en de meest voorkomende en verraderlijke verslaving is ontkenning, die ons "niet verlicht" door onze intellectuele ijdelheid.

Intellect mist het vermogen om valsheid te herkennen

In tegenstelling tot zijn grootheidswaanzin, mist het intellect niet alleen het vermogen om leugens te herkennen, maar mist het ook de noodzakelijke macht om zichzelf te verdedigen, zelfs als het de capaciteit voor onderscheidingsvermogen had. Is het oneerbiedig, in het licht van de enorme verzameling werken van intellectuele speculatie van de geschiedenis, om te zeggen dat het beroemde vermogen van de mens om te redeneren het kritische vermogen van onderscheid mist?

Het hele gebied van de filosofie is slechts een bewijs dat de mens duizenden jaren lang heeft gestreden en gefaald heeft om tot de eenvoudigste erkenning te komen van wat waar is en wat niet waar is, of het discours zou al lang geleden enige consensus hebben bereikt. En het is duidelijk uit algemeen menselijk gedrag dat zelfs als het intellect betrouwbaar tot deze basisconclusie zou kunnen komen, het nog steeds de kracht mist om het effect van negatieve velden te stoppen.

We blijven ons niet bewust van de oorzaken van onze kwellingen terwijl het intellect allerlei aannemelijke excuses bedenkt, gehypnotiseerd door dezelfde krachten. Zelfs wanneer een persoon intellectueel weet dat zijn gedrag zelfdestructief is, heeft deze kennis geen enkel noodzakelijk afschrikwekkend effect; intellectuele erkenning van onze verslavingen heeft ons nooit de macht gegeven om ze te beheersen.

In de Schrift wordt ons verteld dat de mens wordt geteisterd door ongeziene krachten. In deze eeuw hebben we geleerd dat stille, onzichtbare energiestralen worden uitgezonden door onschuldig ogende objecten - de ontdekkers van radium betaalden voor deze realisatie met hun leven. Röntgenfoto's zijn dodelijk; radioactieve emissies en radon doden stil. De attractor energievelden die ons vernietigen zijn even onzichtbaar en niet minder krachtig, maar ze zijn veel subtieler.

Wanneer er wordt gezegd dat iemand 'bezeten' is, bedoelt men dat zijn bewustzijn wordt gedomineerd door negatieve attractorvelden. Door deze definitie kunnen we zien dat hele segmenten van de samenleving zo 'bezeten' zijn dat ze zich totaal niet bewust zijn van hun motieven.

Wijsheid vertelt ons dat iemand de hemel of de hel aanbidt en uiteindelijk de dienaar van de een of de ander zal worden. De hel is geen voorwaarde die wordt opgelegd door een veroordelende God, maar eerder de onvermijdelijke consequentie van iemands eigen beslissingen - het is het uiteindelijke resultaat van het voortdurend kiezen van het negatieve en dus het isoleren van de liefde.

Verlichte wezens hebben de algemene bevolking altijd beschreven als "vastzitten in een droom"; de meerderheid van de mensen wordt gedreven door onzichtbare krachten, en voor een groot deel van ons leven, de meesten van ons zijn in wanhoop over dit feit. We bidden tot God om ons te ontlasten van de last van onze zonden en we zoeken verlichting door biecht. Wroeging lijkt verweven in het weefsel van het leven. Hoe kan redding mogelijk zijn voor degenen die onbewust verstrikt zijn geraakt door een dergelijke destructieve invloed?

Zelfs vanuit louter wetenschappelijk oogpunt is redding inderdaad mogelijk; in werkelijkheid wordt het gegarandeerd door het simpele feit dat de energie van een liefdevolle gedachte enorm veel krachtiger is dan die van een negatieve. Daarom hebben de traditionele oplossingen van liefde en gebed een degelijke wetenschappelijke basis; de mens heeft in zijn eigen wezen de kracht van zijn eigen redding.

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Hay House Inc. © 1995, 1998, 2002, 2012.
www.hayhouse.com

Artikel Bron

Power vs. Force: The Hidden Determinants of Human Behavior
door David R. Hawkins.

Power vs. Force van David R. Hawkins.

David R. Hawkins beschrijft hoe iemand de meest cruciale van alle menselijke dilemma's kan oplossen: hoe de waarheid of leugen van een verklaring of verondersteld feit onmiddellijk te bepalen. Dr. Hawkins, die tijdens zijn lange en vooraanstaande carrière als een "genezende psychiater" werkte, gebruikt theoretische concepten uit de deeltjesfysica, niet-lineaire dynamica en chaostheorie om zijn studie van menselijk gedrag te ondersteunen. Dit is een fascinerend werk dat lezers uit alle lagen van de bevolking intrigeert!

Info / Bestel dit boek (nieuwe editie). Ook verkrijgbaar als Kindle-editie.

Over de auteur

David R. Hawkins MD, Ph.D.Dr. David R. Hawkins is een gerenommeerd docent en expert op het gebied van mentale processen waarvan de nationale tv-optredens The MacNeil / Lehrer News Hour en de Today-show omvatten. Hij was levenslang lid van de American Psychiatric Association en begon in 1952 te werken in de psychiatrie. Sinds hij afstand doet van zijn uitgebreide praktijk in New York voor een leven van onderzoek, gaat hij door met spirituele lering. Dr. Hawkins is de auteur van talrijke wetenschappelijke artikelen en videobanden; in 1973 was hij co-auteur - het innovatieve werk Orthomoleculaire psychiatrie met Nobelprijswinnaar Linus Pauling. Dr. Hawkins is momenteel de directeur van The Institute for Advanced Theoretical Research.

Verwante Boeken

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = David R. Hawkins; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}