Pandora's Box en een Road Called Hope

Pandora's Box en een Road Called Hope

Sommige van de meest hoopvolle mensen die ik heb gekend, zijn degenen voor wie gunstige resultaten op zijn best als een long shot kunnen worden omschreven. Deze neiging om op de bodem van ons lijden te verschijnen, wordt door sommigen gezien als de betekenis van de Griekse mythe van de pot van Pandora, ook bekend als de doos van Pandora. Het is een verhaal met zoveel versies als het interpretaties heeft. Een fundamenteel gemeenschappelijk onderdeel van de vele verhalen in het verhaal is dat toen alle chaos en lijden aan de mythische pot van Pandora waren ontsnapt, er slechts één ding onderaan bleef en het hoop was.

Sommigen zeggen dat dit een sprookje is van wee, waarin de hoop wordt opgesloten door Pandora, buiten bereik gehouden terwijl het lijden met vrije loop zwerft. Maar ik ben eerder geneigd om dit als een verhaal van oorsprong te zien, een die ons wijst naar de bron van hoop, die is vermengd met al ons lijden, daar op de bodem van de pot, waar we het minst verwachten te vinden.

Hoop wordt vaak gevonden in de laatste plaats die je zou verwachten, wat misschien slecht nieuws is voor diegenen van ons wier leven relatief comfortabel of bevoorrecht is. In mijn eigen ervaring heb ik gemerkt dat wanneer de wereld in mijn voordeel staat, om welke reden dan ook, ik minder besef heb van de aanwezigheid en de volharding van hoop. Het is wanneer dingen fout gaan, of wanneer ik me in een systeem tegenkom dat tegen mij is opgestapeld, dat ik hoop met grotere behoefte en nauwgezetheid begin uit te oefenen.

Misschien is dit waar WEB Du Bois in bedoelde The Souls of Black Folk, gepubliceerd in 1903, toen hij de gebroken hartverscheuring beschreef die hij ervoer toen hij naar zijn pasgeboren zoon keek.

'Hoe mooi was hij,' schrijft Du Bois, 'met zijn olijfgetinte vlees en donkere gouden krullen, zijn ogen van blauw en bruin vermengd, zijn perfecte kleine ledematen en de zachte wulpse rol die het bloed van Afrika in zijn lichaam had gevormd Kenmerken!"

Toen volgde snel Du Bois's realisatie, even vaderlijk, dat al in het hoofd van zijn jonge zoon "een hoop niet hopeloos maar onhopig" was, erkennend dat als een Afrikaans Amerikaans kind geboren in een wereld die nog steeds geregeerd wordt door systemisch racisme, zijn zoon spoedig genoeg zou zien "Een land waarvan de vrijheid voor ons een aanfluiting is en waarvan de vrijheid een leugen is." 13

Een hoop niet hopeloos maar onhopig: hoop geven aan generaties

Een hoop die niet hopeloos maar onhopig is, is geboren in de harde realiteit van racisme, seksisme, armoede en onderdrukking. Helaas overleefde de zoon van Du Bois niet, maar stierf op tweejarige leeftijd aan difterie, waardoor zijn ouders niet verdiend verdrietig waren. Echter, Du Bois behield genoeg "hoop niet hopeloos maar onhopig" om zijn openhartige en pijnlijke observaties over ras en racisme vast te leggen, hoop te geven aan volgende generaties door de naamloze sluier te noemen die zwart van wit scheidt in een land dat beweert waarde gelijk te stellen .


Haal het laatste uit InnerSelf


Wanneer het werken voor een verandering op de lange termijn onwaarschijnlijk wordt bereikt in ons leven, worden we door veel wijze leraren geadviseerd om de hoop op bloei te laten varen, een nieuwe wereld na te streven en onze behoefte aan resultaten los te laten. Zoals de katholieke priester Thomas Merton een jonge activist adviseerde:

Vertrouw niet op de hoop op resultaten. Wanneer u het soort werk doet dat u hebt aangenomen, [. . .] je zult misschien te maken krijgen met het feit dat je werk schijnbaar waardeloos zal zijn en zelfs helemaal geen resultaat zal bereiken [. . .]. Als je aan dit idee went, begin je je meer en meer te concentreren op de resultaten, maar op de waarde, de juistheid, de waarheid van het werk zelf. [The Hidden Ground of Love]

Hoop houdt verband met deze praktijk van 'zachte intentie'

Hoop kan noch worden bevestigd, noch worden ontkend. Hoop is als een pad op het platteland: oorspronkelijk was er geen pad; toch, als mensen voortdurend op dezelfde plek lopen, verschijnt er een weg. - LuXun

"Probeer je aandacht te richten op de ruimte boven je hoofd en onder je voeten," Ik werd geïnstrueerd door Wang Maohua, een Tai Chi-meester in Beijing. "Breid je bewustzijn uit naar de ruimte achter je vingers", zei hij. Geleidelijk liet mijn aap-geest zijn doelloze greep los toen mijn leraar mij in een meditatieve reis door mijn lichaam leidde, en me eerst wakker maakte naar de ruimte in mijn lichaam en daarna erachter. "Nu", zei hij geduldig, nadat ik mezelf door de eerste paar Tai Chi-vormen had gelanceerd, "probeer niet te bewegen door je lichaam te duwen. Laat in plaats daarvan je lichaam met een zachte intentie in de ruimte eromheen bewegen, waar je bewustzijn al wacht om het te ontmoeten. "

Hoop, zo komt het mij voor, omvat deze beoefening van 'zachte intentie'. Hope neemt de volledige balans op van waar we nu zijn, en werpt vervolgens ons bewustzijn en onze verbeeldingskracht naar buiten. Het is niet tevreden met de manier waarop de dingen zijn, maar neigt naar een nieuwe mogelijkheid, een niet om ons heen, maar een die al bewoond is door ons bewustzijn. Het tilt onze ogen op en wenkt ons naar Václav Havel's bredere horizon, een plaats die hij ook de zijne noemde domov of thuis, beweren dat het een plaats is van ware verbondenheid.

Hoop gaat niet over stilstaan

Let op, hoop gaat niet over stil zijn. In het bijbelse verslag van de vlucht van de Israëlieten uit Egypte waren ze amper vertrokken toen ze hun hoop verloren. Gekampeerd aan de oevers van de Rode Zee, met nergens naartoe als het Egyptische leger van achteren naderde, klaagden ze bij Mozes en vroegen waarom hij hen daar bracht. Moest het sterven in de woestijn omdat er geen graven voor hen waren in Egypte?

Mozes deed zijn uiterste best om hen gerust te stellen toen God sprak en tegen Mozes zei: "Waarom roept u mij uit? Vertel de Israëlieten om vooruit te gaan. "Stop niet nu. Ga verder. Ga zo door. Dus dat deden ze, en natuurlijk, zoals het verhaal gaat, scheidde de zee zich en maakte een pad van geen pad, waardoor ze van oever naar oever konden oversteken.

Het Hebreeuwse woord voor intentie, kavannah, betekent letterlijk richting en herinnert ons eraan dat we, om te veranderen waar we naar toe gaan, geen scherpe bocht hoeven maken of ver van de weg af moeten reizen. Met de kleinste verschuiving in intentie gaan we al een andere richting op, op weg naar een nieuwe bestemming. Terwijl we ons bewustzijn voor onze voeten werpen, maken we een stap, stap voor stap, vooruit om ons gewaarzijn, onze zachte intentie, ons gebed te ontmoeten. Dit is waar het leven om draait, zei Martin Luther, "[N] ot rust maar oefening. We zijn nu niet wat we zullen zijn, maar we zijn onderweg. . .] Dit is niet het doel, maar het is de goede weg. "[The Theology of Martin Luther]

Welke hoop vraagt ​​van mij

"Hoop "is het ding met veren -
Dat zit in de ziel -
En zingt het deuntje zonder de woorden -
En stopt nooit - helemaal niet [...]

Ik heb het op het meest chillest land gehoord -
En op de vreemdste zee -
Maar - nooit - in Extremity,
Het vroeg een kruimel van mij.

- Emily Dickinson

Is het waar? Verlangt de hoop nooit een kruimeltje van mij of jou?

Of het nu vraagt ​​of wordt afgedwongen, er kan over gediscussieerd worden, maar het kan lijken dat wanneer de hoop ons komt bezoeken, we consequenties kunnen verwachten. De wind verandert vaak wanneer de hoop in ons leven spreekt. En een van de grootste veranderingen is dat de hoop vaak opduikt met een reisgezelschap met de naam liefde. Heb je ooit gemerkt hoe de hoop vaak komt met de opening van het hart? Wanneer we tot liefde worden bewogen, wordt onze visie verbreed, waardoor we veel meer kunnen zien dan de dingen zijn. Liefde geeft ons de reden en het vermogen om te streven naar een grotere mogelijkheid voor onszelf en voor anderen van wie we houden.

Het leven en de woorden van Etty Hillesum herinneren ons aan het verband tussen liefde en hoop en de aanhoudende oproep tot verzet van de hoop. Een jonge Joodse vrouw woonachtig in Amsterdam in 1941, Hillesum verliet een van de machtigste erfenissen van de twintigste eeuw in het dagboek en brieven die ze schreef tijdens de nazi-bezetting in Amsterdam en later in de vernietigingskampen, waar ze stierf in 1942.

"Waarom is er oorlog?" Vroeg Hillesum terwijl ze in haar appartement in Amsterdam schreef na een verontrustende ontmoeting met de Gestapo op straat. "Misschien omdat [. . .] Ik en mijn buurman en alle anderen hebben niet genoeg liefde. Toch kunnen we oorlog en al zijn uitwassen bestrijden door elke dag de liefde los te laten die in ons is gekluisterd, en hem een ​​kans te geven om te leven. "[Etty Hillesum: Een onderbroken leven de dagboeken, 1941-1943 en brieven uit Westerbork]

Voor Hillesum betekende het opheffen van de innerlijke liefde dat ze gedwongen was haar hoopvolle houding te behouden en te delen als een houding en verzet tegen de gruwelen van de nazi-bezetting en vernietigingskampen. In afwachting van haar eigen houding in de kampen schreef ze:

"Er is geen verborgen dichter in mij, slechts een klein stukje van God dat zou kunnen uitgroeien tot poëzie. En een kamp heeft een dichter nodig, iemand die daar het leven ervaart, zelfs daar, als een bard en in staat is erover te zingen. . . en ik bad: 'Laat me het denkend hart van deze kazerne zijn.' "

Hoop verandert de oriëntatie van het hart

Wat vraagt ​​de hoop van ons? Meer dan een kruimel, blijkt. Hoop brengt een oriëntatie van het hart met zich mee die je leven zal veranderen.

Als ik een lijst maakte van de veranderingen die ik heb opgemerkt bij die oriëntatie van het hart in mijzelf en anderen, zou het enkele belangrijke effecten kunnen omvatten: niet-veroordelende acceptatie van wat is (zonder aan te nemen dat dit zo moet blijven); toekomstige oriëntatie, vooral wanneer de toekomst somber oogt; openheid voor meer mogelijkheden dan de meest voor de hand liggende; vergeving - van anderen en te onszelf; en toewijding en actie, een bereidheid om onszelf "in de gehoorzaamheid van het geloof toe te staan ​​om door God's liefde te worden gebruikt", zoals Thomas Merton het uitdrukte, in zijn brief aan de jonge activist. [Hidden Ground of Love]

IN JE EIGEN WOORDEN

Pandora's Box en een Road Called HopeStel je de hoop voor om naast je te zitten en iets zwaars op te pakken dat je al heel lang bij je hebt. Terwijl hoop deze last van je afpakt, voelt elk deel van je lichaam zich lichter. Misschien lijkt het bijna alsof je zou kunnen opstaan ​​en overslaan. Maar voordat je kunt, leunt hoop in de buurt en fluistert in je oor. Wat zegt de hoop? Wat vraagt ​​de hoop van jou?

Begin met schrijven vanaf de onderstaande prompt en volg waar het je naar toe leidt.

Hope fluistert in mijn oor. . .

* ondertitels door InnerSelf

© 2013 door Karen Hering.
Alle rechten voorbehouden.
Herdrukt met toestemming van
Atria Books / Beyond Words Publishing. beyondword.com

Artikel Bron

Writing to Wake the Soul: Opening the Sacred Conversation Within van Karen Hering.Writing to Wake the Soul: Opening the Sacred Conversation within
door Karen Hering.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

Karen Hering, auteur van: Writing to Wake the SoulKaren Hering is een schrijver en gewijd Unitaire minister. Haar opkomende bediening van poëzie en verhaal, Trouwe woorden, biedt programma's die schrijven als een spirituele praktijk en een hulpmiddel voor sociale actie. Haar schrijven is gepubliceerd in tal van tijdschriften en bloemlezingen, waaronder de Amoskeag literair dagboek, de Star Tribune (Minneapolis), en Creatieve transformatie. Ze fungeert als een literair adviseur in St. Paul, Minnesota. Bezoek haar website op http://karenhering.com/

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}

VAN DE REDACTIE

De dag van afrekening is gekomen voor de GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
De Republikeinse partij is niet langer een pro-Amerikaanse politieke partij. Het is een onwettige pseudo-politieke partij vol radicalen en reactionairen met als doel het verstoren, destabiliseren en ...
Waarom Donald Trump de grootste verliezer van de geschiedenis zou kunnen zijn
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Bijgewerkt 2 juli 20020 - Deze hele coronavirus pandemie kost een fortuin, misschien 2 of 3 of 4 fortuinen, allemaal van onbekende grootte. Oh ja, en honderdduizenden, misschien een miljoen mensen zullen sterven ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: hoe racisme wordt onderwezen
by Marie T. Russell, InnerSelf
In deze aflevering van Oprah Show uit 1992 leerde de bekroonde antiracistische activist en opvoeder Jane Elliott het publiek een harde les over racisme door te laten zien hoe gemakkelijk het is om vooroordelen te leren.
Er komt een verandering ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 mei 2020) Terwijl ik het nieuws bekijk over de gebeurtenissen in Philadelphia en andere steden in het land, doet mijn hart pijn voor wat er gebeurt. Ik weet dat dit deel uitmaakt van de grotere verandering die doorgaat ...
Een lied kan het hart en de ziel verheffen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ik heb verschillende manieren om de duisternis uit mijn hoofd te verwijderen wanneer ik merk dat het is binnengeslopen. Een daarvan is tuinieren of tijd doorbrengen in de natuur. De andere is stilte. Een andere manier is lezen. En een die ...