Mijn hart doet pijn vanwege de verdeeldheid en de angst die werd onthuld tijdens onze verkiezingen in november. De structuur van onze samenleving is inderdaad verscheurd en ik vraag me af of we een weg terug kunnen vinden?
Toen ik voor de verkiezingen door het land reisde, hoorde ik verhalen van zoveel mensen. Onder hen waren twee blanke mannen van middelbare leeftijd die fervente aanhangers van Trump waren. Ze voelden dat ze weliswaar hard hadden gewerkt, maar dat ze niet hadden gediend zoals ze verwachtten. Ze zagen ook dat hun kinderen nog meer moeite hadden dan ze waren. Deze mannen voelen zich verraden door de 'American Dream', en als je aan de oppervlakte krabbelt, een beetje beschaamd dat ze zich niet hebben 'opgevolgd'. Het lijkt er nu op dat deze schande een brandende woede heeft aangewakkerd die de kern is van de verkiezingsoverwinning van Trump - maar de boosheid wordt verkeerd geadresseerd en het zal steeds giftiger worden, tenzij we een manier vinden om een gesprek aan te gaan over de politieke kloof.
Deze woede en kwetsbaarheid is het resultaat van een economie gevormd door 'trickle-down economics', die de rijken al bevoorrechtt ten koste van degenen in het midden en aan de onderkant. Deze Republikeinse politiek heeft onze mensen verraden. Maar in plaats van de politici die dit beleid hebben afgelegd ter verantwoording te roepen of de schuld te geven aan de mensen die deze politici hebben aangenomen, geven sommige Amerikanen de schuld aan de 'andere': immigranten, vrouwen, mensen van kleur, democraten.
Een uitvloeisel van trickle-down beleid, hyperindividualisme, zorgt ervoor dat mensen zich alleen en niet-ondersteund voelen. Dientengevolge, zijn de individuen gek geworden (en woest) in hun inspanningen om hun families te beschermen. Dit omvat haatzaaien. Velen voelen zich verraden door de economie en reageren in wat ze 'zelfverdediging' zouden noemen. Ik zie deze woede die de denigratie van anderen die ook kwetsbaar zijn, tot gevolg heeft.
Dit is geen tijd voor "business as usual." Iedereen heeft zijn of haar rol te spelen doe iets. Onze eerste daad, denk ik, moet zijn om met onze gemeenschappen om te gaan met de pijn en angst van dit moment. We moeten samen huilen, maar we moeten ook de moed vinden om samen de diepere waarheid onder ogen te zien: we delen allemaal soortgelijke frustraties, inclusief degenen die op de heer Trump hebben gestemd. We moeten op zoek gaan naar een contemplatieve ruimte van stilte en reflectie, waar we de pijn van onze mensen verder kunnen laten gaan. Vanuit deze plaats met een gebroken hart kunnen we beginnen te helen en het nieuwe laten ontstaan.
Ik ben overweldigd door de taak die voor ons ligt. Ik moet bekennen dat de minachting van de heer Trump van vrouwen en zijn hoogmoed over zijn roofzuchtige praktijken mijn persoonlijke ervaring van aanranding van jaren geleden heeft aangewakkerd. Het herinnert me eraan dat we allemaal kwetsbaar zijn als we er op nagenieten. Maar ik weet uit het omgaan met die eerdere ervaring dat de enige weg vooruit is om onze waarheden naar het licht te brengen. Worstelen met pijnlijke realiteiten in onze gemeenschappen is de enige manier waarop we het weefsel van onze samenleving kunnen herschrijven.
Mogen wij de moed hebben dit moment met aandachtig te luisteren. Mogen we de moed hebben om te luisteren naar de verhalen van mensen om ons heen en ernaar streven om 'de ander' te begrijpen. Dan kunnen we misschien de diepere waarheid leren kennen in de woorden die paus Franciscus zei toen hij voor het Congres sprak in september 2015:
Een natie kan als groot worden beschouwd wanneer het de vrijheid verdedigt zoals Lincoln deed, wanneer het een cultuur bevordert die mensen in staat stelt te "dromen" van volledige rechten voor al hun broeders en zusters, zoals Martin Luther King zocht; wanneer het streeft naar gerechtigheid en de zaak van de onderdrukten zoals Dorothy Day deed door haar onvermoeibare werk, en de vrucht van een geloof dat een dialoog wordt en vrede zaait in de contemplatieve stijl van Thomas Merton.
Deze post verscheen voor het eerst op BillMoyers.com.
Over de auteur
Zuster Simone Campbell, SSS, is de uitvoerend directeur van NETWORK Lobby voor Catholic Social Justice in Washington, DC, en de leider van Nonnen op de bus. Als advocaat en als advocaat lobbyt ze voor kwesties op het gebied van gezondheidszorg, economisch beleid en immigratiehervorming.
Verwante Boeken
at InnerSelf Market en Amazon
