Waarom we de hele tijd driedaagse weekenden zouden moeten krijgen

Waarom we de hele tijd driedaagse weekenden zouden moeten krijgen

Als we de feestdag van augustus en een driedaags weekend naderen, is het de moeite waard om de hoeveelheid tijd die we aan het werk besteden opnieuw te beoordelen. Wat als alle weekenden drie of zelfs vier dagen zouden kunnen duren? Wat als het grootste deel van de week zou kunnen worden besteed aan andere activiteiten dan werk? Wat als het grootste deel van onze tijd zou kunnen worden besteed aan niet-beroepsactiviteiten die we zelf kiezen?

Om zelfs deze vragen te stellen, is de kritiek op het utopische denken uit te nodigen. Hoewel het in principe een goed idee is, is het werken met minder uren in de praktijk niet haalbaar. De verwezenlijking ervan zou inderdaad ten koste gaan van een lager verbruik en meer economische tegenspoed.

Voor sommige voorstanders van de arbeidsethos, de weg naar gezondheid en geluk ligt met het bestendigen van werk, niet met de vermindering ervan. Werk maakt ons gezonder en gelukkiger. Een dergelijke pro-working ideologie wordt gebruikt om te legitimeren welvaartshervormingen die de niet-werkenden willen dwingen om te werken, ongeacht hun beloning en kwalitatieve kenmerken. Het biedt ook een ideologische barrière om minder tijd op het werk door te brengen. Minder werken wordt gepresenteerd als een bedreiging voor onze gezondheid en geluk, niet als middel om het te verbeteren.

Toch is het idee om minder te werken niet alleen haalbaar, het is ook de basis voor een betere levensstandaard. Het is een teken van hoe we werk en de overheersende invloed in ons leven zijn gaan accepteren, dat we dit idee niet sneller begrijpen.

De kosten van meer werken

A groeiend aantal studies toon de menselijke kosten van langere werkuren. Deze omvatten lagere lichamelijke en geestelijke gezondheid. Lange werkdagen werken kan vergroot het risico op een beroerte, coronaire hartziekte en type 2 diabetes ontwikkelen.

Door het grootste deel van de tijd te werken, verliezen we ook tijd met familie en vrienden. En meer dan dat verliezen we het vermogen om dingen te zijn en te doen die het leven waardevol en de moeite waard maken om te leven. Onze levens zijn vaak te veel gebonden aan het werk dat we doen, dat we weinig tijd en energie hebben om alternatieve manieren van leven te vinden - kortom ons vermogen om onze talenten en mogelijkheden te realiseren wordt beperkt door het werk dat we doen. Werk brengt ons niet vrij, maar het brengt ons dichterbij en maakt het moeilijker om onszelf te realiseren.

Dit alles spreekt tot de behoefte om minder te werken. We moeten de werkethiek uitdagen en alternatieve manieren van leven promoten die minder gecentreerd zijn op het werk. En als deze vermindering van de tijd die op het werk wordt doorgebracht, is gericht op het elimineren van werk van slepend werk, dan kunnen we ook de interne voordelen van het werk zelf beter realiseren. Minder werken kan een middel zijn om niet alleen beter te werken, maar ook om meer van het leven te genieten.


Haal het laatste uit InnerSelf


Belemmeringen voor minder werk

De technologische vooruitgang is de afgelopen eeuw voortdurend verbeterd, waardoor de productiviteit is gestegen. Maar niet alle productiviteitswinst is doorgewerkt naar kortere werktijden. In moderne tijden zijn deze winsten al gebruikt om het rendement van de eigenaars van kapitaal te verhogen, vaak ten koste van een afbetaling van de werknemers.

Het gebrek aan vooruitgang bij het verkorten van de tijd besteed aan werk in moderne kapitalistische economieën weerspiegelt in plaats daarvan de invloed van zowel ideologie als macht. Aan de ene kant hebben de effecten van het consumentisme krachtige krachten gecreëerd ten gunste van langere werktijden. Werknemers zijn constant overgehaald om meer te kopen en worden op hun beurt betrokken bij meer werken, om bij te blijven met de nieuwste rage of mode en om hun concurrenten voor te blijven.

Anderzijds heeft de verzwakte macht van de arbeid ten opzichte van kapitaal een omgeving geschapen die geschikt is geweest voor de verlenging van de arbeidstijd. De recente blootlegging van werkpraktijken bij Amazon spreekt tot de macht van het kapitaal in het opleggen van slechte arbeidsomstandigheden, waaronder buitensporige werktijden, aan werknemers. De effecten van toenemende ongelijkheid heeft ook een lange werkurencultuur gevoed door de economische noodzaak om meer te werken te vergroten.

David Graeber maakt de provocerende claim die technologie is op hetzelfde moment vooruitgegaan als wat hij noemt "bullshit" of zinloze banen zijn vermenigvuldigd. Daarom hebben we de voorspelling van Keynes dat we allemaal 15-uurweken in de 21ST eeuw aan het werken zijn, als gevolg van de technologische vooruitgang niet gerealiseerd.

In plaats daarvan leven we in een maatschappij waar werk wordt gecreëerd dat geen sociale waarde heeft. De reden hiervoor is volgens Graeber de behoefte van de heersende klasse om arbeiders aan het werk te houden. Hoewel technologie met de potentie om de werktijd te verkorten bestaat, maakt de politieke uitdaging van een werkende bevolking met tijd om de handen, de heersende klasse onwillig om dit potentieel te realiseren. Minder werken, hoewel haalbaar en wenselijk, wordt geblokkeerd door politieke factoren.

Werken voor verandering

De kosten van lange werktijden, zoals hierboven vermeld, zijn een slechtere gezondheid en een lager welzijn voor de werknemers. Maar voor werkgevers ook zijn er kosten in termen van lagere productiviteit en lagere winstgevendheid. Toch lijken deze kosten onopgemerkt ondanks het feit dat ze wijzen op hun bestaan. Ook hier kan de politiek verklaren waarom kortere werktijd door veel werkgevers niet is omarmd.

Experimenten met korter werken bestaan, om zeker te zijn. Uniqlo, een Japanse kledingwinkel, is om haar werknemers een vierdaagse week te laten werken. Dit is op grote schaal op een positieve manier gerapporteerd. Werknemers zullen profiteren van een betere balans tussen werk en privé, terwijl het bedrijf de vruchten zal plukken van lagere arbeidskosten als gevolg van lagere omzetkosten.

Maar bij nader inzien heeft de nieuwe regeling die Uniqlo introduceert zijn nadelen. In ruil voor een vierdaagse werkweek wordt van werknemers verwacht dat ze tijdens de dagen dat ze werken tien uur per dag werken (een 40-uurwerkweek zal in vier dagen worden geperst).

Dit is niet alleen een verlenging van de normale duur van de werkdag; het brengt ook de potentiële voordelen van werken op vier dagen in de week in gevaar. Werknemers zijn misschien zo uitgeput na het werken aan een vierdaagse werkweek dat ze een volledige dag nodig hebben om te herstellen van hun eerdere inspanningen. In dit geval is de kwaliteit van werk en leven mogelijk helemaal niet verbeterd; het kan inderdaad verminderd zijn, als ze lijden onder de nadelige gevolgen van overwerk.

Ironisch genoeg illustreren schema's zoals die door Uniqlo worden geïntroduceerd, de obstakels die overblijven bij het bereiken van minder werk. Alleen een vermindering van de werkweek tot 30 uren of minder kan worden beschouwd als echte vooruitgang bij het bereiken van kortere werktijd.

Om een ​​drie- of idealiter vierdaags weekend te bereiken - en ervan te genieten - moeten we de maatschappij opnieuw indenken op manieren die de heersende werkethiek ondermijnen. We moeten het idee om minder te werken als een middel om een ​​goed geleefd leven te omarmen. We moeten de manier van leven afwijzen die werk ziet als het zijn en eindigen van het leven.

Dus geniet van de feestdagen terwijl je kunt. Zie het als een herinnering aan een leven dat zou kunnen - een leven dat we zouden moeten nastreven, door op te lossen om de barrières te overwinnen, zowel economisch als ideologisch en politiek, om minder te werken.

Over de auteurThe Conversation

spencer davidDavid Spencer is hoogleraar economie en politieke economie aan de Universiteit van Leeds. Zijn interesses liggen in de economie en politieke economie van het werk, arbeidsverhoudingen / werkstudies, de geschiedenis van het economische denken en de politieke economie.

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.

Verwante Boek:

{AmazonWS: searchindex = Books; keywords = 1680302515; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}