We besteden veel tijd aan herkauwen over de toekomst. We kunnen dingen urenlang plannen. "Ik zal eerst deze boodschap doen, dan dat, ten slotte de derde, of zou het sneller zijn om ze in de omgekeerde volgorde te doen of zou ik ze op verschillende dagen moeten doen?"
Heen en weer zwaait onze geest proberend om te beslissen wat te doen. "Ik ga naar dit college, doe daar mijn afstudeerwerk en stuur dan mijn cv naar de baan die ik altijd al heb gewild." Of, voor Dharma beoefenaars, terwijl we één retraite doen, dagdromen we over alle andere oefenmogelijkheden die voor ons liggen. "Deze leraar leidt een retraite in de bergen, ik kan daar naartoe gaan en deze diepgaande oefening leren." Dan ga ik naar dit andere retraitecentrum en doe ik een lange terugtocht. Als dat klaar is, ben ik klaar voor een particuliere hermitage. " Er wordt nu geen oefening meer gedaan, omdat we te druk zijn met het plannen van alle prachtige leringen die we zullen ontvangen en retraites die we in de toekomst gaan doen.
Onrealistische verwachtingen voor de toekomst
Door de toekomst te visualiseren, creëren we idealistische dromen. "De juiste man / vrouw zal verschijnen, hij / zij zal mij perfect begrijpen en dan zal ik me heel voelen." "Deze baan zal me volledig vervullen, ik zal snel slagen en nationaal erkend worden als uitstekend in mijn vakgebied." "Ik zal bodhichitta en leegte realiseren en dan een grote Dharma-leraar worden met zoveel discipelen die dol op me zijn."
Als gevolg daarvan loopt onze gehechtheid in het wild en ontwikkelen we onrealistische verwachtingen die ons teleurgesteld laten over wat is. Bovendien creëren we niet de oorzaken om de dingen te doen die we ons voorstellen, omdat we vastzitten in ons hoofd en ons die gewoon voorstellen.
Piekeren over de toekomst
Onze toekomstige herkauwers kunnen ook met zorgen ronddraaien. "Wat als mijn ouders ziek worden?" "Wat als ik mijn baan verlies?" "Wat als mijn kind problemen heeft?" Op school waren we misschien niet zo goed in creatief schrijven, maar in onze hoofden bedenken we fantastische drama's en horrorverhalen. Dit leidt tot een verhoogd stressniveau omdat we angstig anticiperen op tragedies die meestal niet voorkomen.
Onze zorgen kunnen zoomen rond de toestand van de wereld. "Wat gebeurt er als de economie keldert? Als de ozonlaag blijft stijgen? Als terroristen het land overnemen? Als we onze burgerlijke vrijheden verliezen tegen terrorisme?" Ook hier leidt ons creatief schrijfvermogen tot fantastische scenario's die wel of niet kunnen gebeuren, maar hoe dan ook, we slagen erin onszelf in een toestand van ongekende wanhoop te werken. Dit leidt op zijn beurt vaak tot woedende reacties op de krachten die er zijn of anders, tot apathie, simpelweg denkend dat omdat alles rot is, het nutteloos is om iets te doen. In beide gevallen zijn we zo somber dat we verzuimen om constructief te handelen op manieren die moeilijkheden verhelpen en goedheid creëren.
Het heden: het leven gebeurt hier en nu
De enige keer dat we ooit moeten leven is nu. De enige keer dat spirituele oefening gedaan is, is nu.
Als we liefde en mededogen gaan cultiveren, moet het in het huidige moment zijn, omdat we niet op een ander moment leven. Dus hoewel het cadeau voortdurend verandert, is het alles wat we hebben.
Het leven gebeurt nu. Onze glories uit het verleden zijn eenvoudig dat. Onze pijn in het verleden gebeurt nu niet. Onze toekomstige dromen zijn gewoon toekomstige dromen. De toekomstige tragedies die we verzinnen, bestaan op dit moment niet.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Snow Lion-publicaties. © 2004. www.snowlionpub.com.
Artikel Bron
De geest temmen
door Thubten Chodron.
Thubten Chodron biedt praktische technieken om ons te helpen een ruimer perspectief op relaties te krijgen, onszelf te bevrijden van de gebruikelijke schuld aan anderen voor onze problemen en te leren ter plaatse te zijn en de verantwoordelijkheid voor ons leven te nemen. "Dit boek helpt om ... vrede en tevredenheid te vinden door een praktische toepassing van de leringen van de meelevende Boeddha." Thubten Chodron heeft een grote verscheidenheid aan situaties gekozen die we in het dagelijks leven tegenkomen en heeft uitgelegd hoe we ermee moeten omgaan een boeddhistisch gezichtspunt, in woorden die gemakkelijk te begrijpen zijn. ' - Zijne Heiligheid de Dalai Lama
Klik hier voor meer info en om dit boek op Amazon te bestellen.
Over de auteur
Bhikshuni Thubten Chodron, een Amerikaans-geboren Tibetaans-boeddhistische non, heeft sinds 1975 het boeddhisme in India en Nepal bestudeerd en toegepast. Ven. Chodron reist wereldwijd onderricht en leidt meditatieretraites en staat bekend om haar heldere en praktische uitleg van de leer van de Boeddha. Zij is de auteur van Boeddhisme voor beginners, Werken met Anger en Open hart, duidelijke geest. Bezoek haar website op www.thubtenchodron.org.
