How Life Ordeals Can be Used as Chrysalis Crises
Afbeelding door Gerhard Gellinger

Zolang ik me kan herinneren is mij verteld dat er twee dingen zijn waar we op kunnen rekenen in deze wereld: dat alles verandert en dat er altijd een bepaalde hoeveelheid lijden in het leven zal zijn. Ik heb gemerkt dat de veranderingen niet altijd duidelijk zijn, noch de constante van het lijden, maar beide zijn meestal aanwezig in tijden van crisis.

We hebben allemaal op een bepaald moment in ons leven met een crisis te maken gehad. Zoals u weet, komen ze in alle vormen en vormen voor. Als een crisis het gevolg is van een daad van de natuur, zoals een tornado, aardbeving of orkaan, zal hun impact duidelijk zijn. Hopelijk heb je voor je fysieke veiligheid gezorgd, de luiken dichtgeslagen en daarna de stukjes van je leven opgehaald.

Niet-fysieke en minder evidente crises

Maar de meeste crises zijn niet zo duidelijk en hoeven ons leven niet te bedreigen of onze fundamentele overleving te beïnvloeden. Velen eisen hun tol op een meer intiem niveau. Hun gevolgen kunnen lichamelijk minder duidelijk en moeilijk te begrijpen zijn voor anderen, tenzij ze soortgelijke levenservaringen hebben gehad.

Crisissen die intiemer en minder fysiek waarneembaar zijn, kunnen het gevolg zijn van de dood van een geliefde, plotselinge werkloosheid, juridische worstelingen, persoonlijk isolement, verlies van zelfsturing, het beëindigen van een relatie of het onvermogen om betekenis te vinden in wat we doen .

Andere crises ontstaan ​​door nog minder duidelijke oorzaken. Ze komen voort uit onze eigen interne percepties. Deze subjectieve ervaringen kunnen vreemd of bedreigend aanvoelen, en omdat ze ook kunnen conflicteren met wat de cultuur als echt accepteert op basis van gedeelde ervaringen, kunnen ze ons ertoe brengen onze gezond verstand in twijfel te trekken.


innerself subscribe graphic


Ons vermogen om een ​​crisis het hoofd te bieden

Ieder van ons heeft verschillende niveaus van bekwaamheid in hoe we ons aanpassen aan een crisis. Als we bijvoorbeeld geconfronteerd worden met de dood van een geliefde, kunnen we verschillende capaciteiten hebben om emotioneel in het reine te komen met dat verlies. Sommigen zijn misschien niet in staat om de vele gevoelens te verzoenen die worden geroerd.

Maar het verzoenen van gevoelens die tijdens een crisis het gevolg zijn, is slechts een functioneringsgebied waar we kunnen worden uitgedaagd om te genezen. We kunnen bijvoorbeeld ook fysiek, intellectueel of spiritueel worden uitgedaagd.

Ons vermogen om een ​​bepaalde crisis het hoofd te bieden, hangt af van hoe goed die gebieden functioneerden vaardigheden de crisis. Als sommigen eerder ontbraken, en dat tekort nodig is om te genezen, dan zal aanpassing aan de impact daarvan veel meer een worsteling zijn. Maar er is een voordeel aan die strijd.

Als we bijvoorbeeld plotseling iemand kwijtraken van wie we hielden, zouden we waarschijnlijk veel verschillende gevoelens hebben. Dit kunnen gevoelens van verdriet, angst, woede of een combinatie van allemaal zijn. Als ons vermogen om een ​​of meer van onze gevoelens te identificeren en uit te drukken beperkt was vóór het verlies, en we moeten leren hoe we ze kunnen ervaren om te genezen, dan zal het door de crisis veroorzaakte lijden ons ertoe hebben aangezet de benodigde emotionele groei te bereiken .

Als we echter in de nasleep van een crisis de mogelijkheid, de middelen en de neiging hebben om een ​​dergelijke groei na te streven, dan zal de inspanning niet alleen bijdragen aan onze algemene aanpassing, het zal ook de nodige persoonlijke ontwikkeling voortbrengen die ons daarna ten goede kan komen. Dat is hoe een crisis kan dienen als een Chrysalis-crisis.

De Chrysalis-crisis

Ik gebruik de analogie van de pop om de soorten crises te beschrijven die kunnen worden gebruikt voor groei en transformatie, omdat ik geloof dat het popstadium van de transformatie van een rups naar een vlinder het beste de omstandigheden en vereisten weergeeft om dergelijk potentieel uit crises te halen.

De transformatie van de rups in een vlinder heeft een lange geschiedenis waarin het werd gebruikt om het ontwaken van ons psychologische en spirituele potentieel te vertegenwoordigen. Christenen gebruiken het al eeuwen. St. Teresa liep parallel met de langzame transformatie van de zijderups uit de duisternis van zijn cocon om de menselijke reis voor te stellen uit wat haar protégé, de heilige Johannes van het Kruis, een 'donkere nacht van de ziel' noemde. Ze zag die reis uit de duisternis als een noodzakelijke etappe op weg naar het verder ontwaken van de ziel.

De vroege Grieken trokken ook een relatie tussen persoonlijke transformatie en spirituele evolutie. Ze gebruikten zelfs hetzelfde woord om ziel en vlinder aan te duiden.

Het transformatieve potentieel van een crisis

Ik besloot om de chrysalis-metafoor te gebruiken om het transformatieve potentieel van een crisis te beschrijven om drie specifieke redenen. Ten eerste zijn we, net als de rups in de pop, kwetsbaar als we door een crisis gaan. Zodra de rups zich in een cocon omgeeft, is hij weerloos. Het kan worden binnengevallen en verslonden door insecten. Het kan uit zijn hangende greep worden opgeblazen of wanneer het klaar is om te openen, door een object worden geblokkeerd. Helaas, als een van deze situaties zich voordoet, kunnen ze leiden tot tragische resultaten waarvan het niet kan herstellen.

We kunnen ook worden geconfronteerd met onoverkomelijke gevolgen van bepaalde soorten crises, en als dat het geval is, kunnen we ook niet herstellen. Maar als we dat doen, dan is er een tweede reden waarom ik geloof dat de pop-metafoor van toepassing is.

Tijdens de popfase ondergaat de rups het interne proces van metamorfose, een fase waarin hij vloeibaar wordt en letterlijk smelt. Deze fase weerspiegelt een proces dat we kunnen doorlopen na een crisis. Nadat we het hebben overleefd en de aanvankelijke impact hebben overwonnen, zal onze aanpassing ook een aantal interne veranderingen met zich meebrengen. Maar tijdens die periode kunnen ook wij het gevoel hebben dat we door onze versie van een meltdown gaan.

Om het potentieel voor groei en transformatie na te streven dat verder gaat dan die aanpassing, is een extra inspanning vereist. Het vereist de bereidheid om deel te nemen aan de strijd voor groei. Laat me u een ander voorbeeld geven.

Denk aan die vroege tienerjaren toen jij of iemand in je buurt, wat Anna Freud noemde, 'de storm en stress van de adolescentie' doormaakte. Aangespoord door razende hormonen, is de vroege adolescentie vaak een uitdagende tijd in onze ontwikkeling, omdat we leren de uitdrukking van onze emoties te identificeren, begrijpen en beheren.

Stel je nu voor dat die fase van emotionele ontwikkeling nooit voldoende onder de knie was. Stel je voor dat in plaats van te worden geholpen om de uiting van je gevoelens te identificeren, te begrijpen en te moduleren, je werd verteld dat je ze niet mocht hebben, dat sommige slecht waren, of dat je werd belachelijk gemaakt vanwege hun uitdrukking. Kun je je ook voorstellen hoe je na verloop van tijd zou kunnen leren om ze onbewust uit je eigen bewustzijn te houden, zelfs als bepaalde omstandigheden hun ervaring rechtvaardigen?

Als dit het geval was, hoe zou u dan omgaan met de vele gevoelens die kunnen worden veroorzaakt door een crisis? Net als de vlinder die probeert los te komen uit zijn cocon, zou je zeker een worsteling hebben. Maar net als de vlinder, als je eenmaal die emotionele groei hebt opgedaan, zou hij je de rest van je vlucht door het leven van dienst zijn.

Op deze manier kan een Chrysalis-crisis zijn als een stresstest uit het universum. Het kan leiden tot de ontwikkeling van sleutelgebieden die in de toekomst beschikbaar zullen zijn voor soortgelijke crises. Maar afgezien van de verzekering dat u adequaat bent voorbereid op een soortgelijke toekomstige crisis, kan het ontwikkelen van kritieke gebieden van noodzakelijke groei andere kansen bieden terwijl u door het leven gaat. Ze kunnen worden gebruikt om het bewustzijn te ontwaken en te vergroten.

Een crisis kan zich voordoen Gevaar en kansen

Zoals de dubbele betekenis die de Chinezen aan hun woord voor crisis toeschrijven, kan een Chrysalis-crisis zich voordoen gevaar en opportuniteit. In een Chrysalis-crisis komt het gevaar voort uit de aanvankelijke dreiging van de crisis; de mogelijkheid ligt in het potentieel om groei en ontwikkeling te stimuleren.

Mocht uw leven met een crisis worden geconfronteerd, dan kan dat ook zulke mogelijkheden bevatten. Maar om te bepalen of het de potentie heeft om een ​​Chrysalis-crisis te worden, moet je het verder onderzoeken. Op een moment dat je voelt dat de eerste schok en impact zijn geabsorbeerd, wil je beginnen met het stellen van een paar zelfreflecterende vragen.

Ten eerste, bij het aanpassen aan deze crisis, heb ik gebieden van mijn persoonlijke ontwikkeling ontdekt die extra groei of begrip nodig lijken te hebben? Als bepaalde gebieden opvallen, zou ik een tweede vraag stellen: Hoe kan ik deze verhoogde ontwikkeling bereiken? En ten slotte, een derde: Kan dit soort groei onafhankelijk worden bereikt, of zou het met meer succes worden bereikt als ik hulp en hulp van buitenaf zocht?

Zoals ik heb aangegeven, kan een crisis al dan niet het potentieel hebben om een ​​Chrysalis-crisis te zijn. Maar als dat het geval is, en de mogelijkheid om aanzienlijke ontwikkelingsgroei te bereiken tot gevolg kan zijn, dan kan naar mijn mening het verkrijgen van dat voordeel ervoor zorgen dat je je minder slachtoffer voelt door de beproeving. Hoewel het een kleine troost kan zijn, zou je op zijn minst enige voldoening krijgen als het je zou wekken voor bepaalde gebieden van benodigde groei. Dan zal de beproeving, indien bereikt, niet voelen alsof het een willekeurige, pijnlijke gebeurtenis was die tot geen schijnbaar goed leidde.

Als u te kampen heeft met het lijden van een crisis, waarom zou u het dan niet als Chrysalis-crisis laten dienen? Laat het vuur het staal van je ontwikkeling temperen. Laat het je ertoe aanzetten sterker te worden dan voorheen. Als je de onvermijdelijkheid van de verandering die het je oplegt, moet accepteren, gebruik dan zijn momentum. Laat het je vooruitgang katalyseren langs een pad van groei en transformatie.

Hemelse limonade maken uit de helse citroenen des levens

Ja, ik ben me ervan bewust dat dit voor sommigen van jullie misschien een beetje te veel klinkt als een poging om hemelse limonade te maken van de helse citroenen van het leven. U denkt misschien dat het te optimistisch is om te suggereren dat de verandering en het lijden waarmee een crisis gepaard gaat, daadwerkelijk "kansen" kunnen bieden voor positieve transformatie.

Ik erken dat persoonlijke ontwikkeling misschien niet je eerste prioriteit is in een crisis. En ik ben niet naïef voor de vele soorten verwoestende crises die zich in het leven van mensen kunnen voordoen. Maar wanneer ik, als klinisch psycholoog, veel van dat lijden zie in de grenzen van mijn kantoor, ben ik voortdurend verbaasd over de veerkracht van de mensen die die pijn met mij delen: hoe ze er niet alleen in slagen de angel ervan te verminderen, maar gebruik het om hun groei te stimuleren.

Zelfs als mijn optimistische aanmoediging je motiveert om de mogelijkheden voor groei in je crises te overwegen, kun je je nog steeds afvragen: waarom moeite doen? Waar leidt al deze ontwikkeling en transformatie naar? Moet ik deze crisis gebruiken als koren voor mijn groeimolen? Waarom niet gewoon door de beproeving komen en het zo snel mogelijk achter me laten?

Dit zijn legitieme vragen en ze zijn zeker het overwegen waard. Hun antwoorden zijn van cruciaal belang om de inspanning te rechtvaardigen, omdat het gebruik van een crisis als Chrysalis-crisis duidelijk niet een poging is die iedereen zal kiezen om te ondernemen - noch moeten ze voelen dat ze dat moeten doen. Er is geen goede manier om je aan te passen aan een crisis. Persoonlijke groei nastreven is altijd een keuze. En hoewel het een beroepsmatige voorkeur kan zijn die me ertoe brengt die keuze aan te moedigen, geloof ik echt dat het de moeite waard is om te maken.

Goede dingen Kan Kom uit crisissituaties

Ik heb gefaciliteerd en getuige geweest van tientallen klanten die aanzienlijke voordelen haalden uit de inspanningen die ze hebben geleverd om zich aan te passen aan crises. Ik heb ze achteraf dramatische veranderingen zien aanbrengen. Als resultaat herstelden ze niet alleen een gevoel van evenwicht en harmonie in hun leven, maar leken ze persoonlijk en spiritueel verdiept door de ervaring.

Zeker, de meesten zouden hun beproeving niet opnieuw willen doorstaan, maar hoe ondenkbaar het ook klinkt, velen zullen erkennen dat als het niet om de crisis was, en de keuze die ze maakten om het te gebruiken als een Chrysalis Crisis, veel van wat ze moesten leren, was misschien nooit onder hun aandacht gekomen.

Ik heb gemerkt dat wanneer een bepaald gebied van persoonlijke groei nodig is om een ​​crisis op te lossen, het begrijpen van wat die groei inhoudt en wat het bereiken ervan inhoudt, effectief kan worden belicht in de context van een crisis. Verschillende soorten crises focussen en dramatiseren bepaalde groeigebieden. De ene soort crisis kan laten zien hoe het ontbreken van een bepaald ontwikkelingsgebied de oorzaak kan zijn van het ontstaan ​​ervan, terwijl een andere laat zien hoe de afwezigheid van een bepaald ontwikkelingsgebied de aanpassing van het individu ondermijnde.

Soms goede dingen wel komen uit crisissituaties.

© 2019 door Frank Pasciuti, Ph.D.
Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming.
Uitgever: Rainbow Ridge Books..

Artikel Bron

Chrysalis Crisis: hoe Life's Ordeals kan leiden tot persoonlijke en spirituele transformatie
door Frank Pasciuti, Ph.D.

Chrysalis Crisis: How Life's Ordeals Can Lead to Personal & Spiritual Transformation by Frank Pasciuti, Ph.D.Herstellen van een levensbeproeving – of het nu gaat om de dood van een dierbare, een echtscheiding, het verlies van een baan of een ernstig lichamelijk letsel of ziekte – kan soms resulteren in persoonlijke en spirituele groei. Wanneer dat het geval is, noemt dr. Frank Pasciuti de transformatieve ervaring een ‘Chrysalis-crisis’. Als dit soort crises op de juiste manier worden beheerd, kunnen ze resulteren in een verhoogde fysieke, emotionele, intellectuele, sociale en morele ontwikkeling. Dit boek biedt een model van menselijke ontwikkeling dat iedereen – en niet alleen degenen die in een crisis verkeren – in staat stelt zijn leven te transformeren en voor zichzelf een groter gevoel van vrede, geluk en welzijn te creëren. (Ook beschikbaar als een Kindle-editie.)

click to order on amazon

 


Verwante Boeken

Over de auteur

FRANK PASCIUTI, PhD.FRANK PASCIUTI, PhD. is een erkend klinisch psycholoog en gecertificeerd hypnotherapeut. Hij is oprichter en president van de Associated Clinicians van Virginia, waar hij diensten verleent aan psychotherapie en organisatieontwikkeling aan particulieren en bedrijven. Dr. Pasciuti is voorzitter van de Institutional Review Board van het Monroe Institute, en hij werkt samen aan onderzoek met betrekking tot BDE's, psychische fenomenen en bewustzijnsoverleving aan de afdeling Perceptual Studies van de University of Virginia School of Medicine. Bezoek zijn website op frankpasciuti.com/

Video / Interview met Frank Pasciuti, Ph.D .: Hoe Life's Ordeals kunnen leiden tot persoonlijke en spirituele transformatie
{besloten Y=9zAXCt2ZH2Y}