As Een cursus in wonderen wijst erop dat we Gods liefde alleen maar kunnen voelen in de mate dat we bereid zijn deze met anderen te delen. Terwijl we onze kijk op andere mensen laten genezen, openen we een steeds wijder kanaal naar Gods liefde in ons.
Introductie
Kies om te beginnen een persoon voor wie u niet veel waardering voelt. Het kan iemand zijn van wie je houdt, die je op dit moment lastigvalt, iemand met wie je een hekel hebt, of iemand met wie je je enigszins negatief voelt.
Als je wilt, kun je zijn of haar naam schrijven.
___________________________________ (bijv. mijn supervisor Dorothy.)
Stap een
Laten we onze specifieke gevoelens identificeren wanneer we over deze persoon nadenken. Deze stap vraagt om een grote mate van eerlijkheid. Het kan moeilijk zijn om sommige van onze donkere emoties te erkennen, vooral als deze persoon een vriend of familielid is. Onze negatieve gevoelens wijzen ons echter in de richting van de gedachten die moeten worden genezen.
Laten we de volgende zin voltooien:
"Als ik aan deze persoon denk, voel ik _________________________. (Als ik aan Dorothy denk, voel ik me boos en enigszins verdrietig, ik voel me ook verdedigend.)
Laten we nu eens eerlijk kijken naar onze percepties van deze persoon. Gebruik onze gevoelens als een inleiding en laten we de volgende zin invullen:
"Als ik aan deze persoon denk, voel ik me zo omdat ik hem / haar zie als ___________________________. (Als ik bijvoorbeeld aan Dorothy denk, voel ik me boos, verdrietig en defensief omdat ik haar zie als een echt ongevoelig persoon. als iemand die in haar eigen wereld is - iemand die nooit aan de gevoelens van anderen denkt.)
Het laatste deel van de bovenstaande zin vertegenwoordigt de gedachten en percepties die genezing behoeven. Onze huidige kijk op (of gedachten over) deze persoon leidt tot onze huidige ongemakkelijke gevoelens. Gods nieuwe, geïnspireerde visie op dezelfde persoon zal leiden tot gevoelens van mededogen en vrede.
Nadat we onze gevoelens en gedachten hebben uitgeschreven, hebben we stap één voltooid. We kunnen nu meteen doorgaan naar stap twee.
Stap twee
Het kan nuttig zijn om te beginnen met het nemen van de volledige verantwoordelijkheid voor onze huidige gedachten over deze persoon. Ik wil graag een kort gebed zeggen:
God, ik neem bezit van mijn gedachten over deze persoon.
Deze gedachten zijn van mij, om te behouden of weg te geven.
Ik kies ervoor om ze weg te geven.
Ik wil vrij zijn van mijn oude inzicht.
Ik wil iets nieuws ontvangen.
Laten we ons dan een tijdje bezighouden met het feit dat we onszelf onze oude kijk op God aanbieden, om te worden verwijderd. Als u het handig vindt om afbeeldingen of andere ondersteuningen in dit proces te gebruiken, raad ik u aan dit te doen.
Hier is één vorm van afbeeldingen die ik af en toe gebruik:
God, ik heb deze persoon door een gebarsten bril zien kijken.
De scheuren zijn mijn donkere gedachten en ze verdraaien mijn zicht.
Ik kan deze persoon niet duidelijk zien.
Mijn oude gedachten vervormen mijn mening.
God, ik neem deze gebarsten bril af en overhandig ze aan jou.
Hier zijn ze - ik geef ze aan jou.
Ik vraag je om een duidelijker beeld van deze persoon.
Terwijl we bij stap twee zitten en God onze oude percepties van deze persoon aanbieden, willen we misschien af en toe zeggen:
God, ik weet niet hoe ik naar deze persoon moet kijken.
Ik weet het gewoon niet.
Ik geef je mijn oude gedachten en percepties.
Mijn geest staat open voor iets nieuws.
Wanneer we dat kunnen zeggen en het echt menen - echt voelen - hebben we stap twee voltooid. Als het even duren voordat je voelt dat je gedachten opengaan, is dat normaal. Ik merk dat ik soms vijf, tien of vijftien minuten bezig moet zijn met dit proces van aanbieden-het-oude-perceptie-tot-God-proces, voordat ik mijn geest open begin te voelen.
Stap drie
Als je het gevoel hebt dat er een opening is gemaakt, kunnen we verder gaan naar stap drie - het echte doel. We kunnen zeggen:
God, ik heb een ruimte in mijn gedachten opgeruimd.
Geef me een nieuwe kijk op deze persoon.
Hoe zie je hem / haar?
Ik wil mijn oude manier van kijken niet meer gebruiken.
Ik vraag om uw vervanging.
Laat me deze persoon alsjeblieft zien als je hem / haar ziet.
Laten we dan onze geest open houden voor de instroom van een nieuwe kijk. Misschien beginnen we een stroom van mededogen in onze geest te voelen, of alleen maar een lichte toename van de vrede. Of we kunnen beginnen inzicht te krijgen in het gedrag van de persoon - inzichten die een groter gevoel van begrip in ons zullen inspireren. Misschien beginnen we een vleugje schoonheid in deze persoon te voelen die we nog niet eerder hadden gezien. De instroom van Gods nieuwe visie kan vele vormen aannemen.
De Cursus wijst erop dat onze kijk op deze persoon zal overslaan naar onze kijk op onszelf. Terwijl we onze duistere gedachten en gevoelens laten vervangen door wonderen - Gods liefdevolle gedachten - worden onze geesten genezen. Onze uiterlijke relatie met deze persoon kan wel of niet onmiddellijk verbetering laten zien. We zullen echter een innerlijke genezing ontvangen in dit proces.
Nogmaals, de instroom van Gods nieuwe visie kan over dagen of weken komen. Soms ben ik bezig geweest met dit proces en heb ik slechts een lichte toename van de vrede gevoeld. De volgende keer dat ik interactie had met de persoon in kwestie, was er een andere "toon" in mijn antwoorden. Door het proces in drie stappen uit te voeren, werd de weg geëffend voor een zich ontwikkelende nieuwe perceptie van de relatie.
Als we tijdens onze oefening in stap drie een gevoel van mededogen, tolerantie, vrede of liefde ontvangen, willen we misschien "de poort opensteken" voor die liefde door hem bewust open te laten voor de persoon in kwestie, evenals anderen.
We kunnen bijvoorbeeld 'zeggen' tegen deze persoon als we aan hem / haar denken:
Ik zegen je met de liefde van God. Je verdient het, net als ik.
We kunnen God vragen om andere mensen die zegen nodig hebben in herinnering te brengen en hetzelfde tegen hen te zeggen. Die proactieve 'uitbreiding' van Gods liefde zal helpen om het in en door ons heen te laten stromen.
Voorbeelden
Laat me een paar voorbeelden geven van hoe het eruit kan zien om het proces van deze oefening vollediger te illustreren.
Laten we als eerste geval zeggen dat iemand ruzie heeft met haar man. Ze besluit deze oefening te doorlopen.
Ze begint met het identificeren van haar specifieke gevoelens over de situatie. "Als ik denk aan dit conflict met mijn man", zegt ze, "voel ik me enigszins onaangenaam, ik voel me ook ongerust."
Ze identificeert vervolgens de specifieke percepties (of gedachten) die deze gevoelens genereren.
"Ik voel me haatdragend omdat ik mijn man zie als eigenwijs en gesloten, ik zie hem als helemaal los van de zaak."
Ze loopt door de keerzijde van de vergelijking en wordt ook eerlijk over haar zelfperceptie.
Ze zegt: "Ik zie mezelf als gevangen, ik zie mezelf als machteloos om deze situatie op te lossen, dat is de oorzaak van mijn gevoel van bezorgdheid."
Die eerlijke identificatie van haar gedachten en gevoelens completeert stap één.
Vervolgens verzamelt ze die verschillende percepties en brengt ze naar God.
"God," zegt ze, "ik zie mijn man als koppig en gesloten-minded.Ik zie mezelf als gevangen en machteloos.God, ik neem verantwoordelijkheid voor die percepties.I weet dat je een geheel nieuwe kijk op mijn man en mezelf."
Ze besteedt enige tijd om naar elk van die percepties te kijken en geeft ze aan God over. Ze voelt eigenlijk haar hart opgetild terwijl ze dit doet. Ze begint een open ruimte te voelen die in haar hoofd wordt gecreëerd om een nieuwe reeks gedachten binnen te laten.
Na een paar minuten doorgebracht te hebben met het overdragen van haar oude percepties aan God, en het gevoel dat ze haar verlaten, zegt ze nog een gebed:
"God", zegt ze, "vul alsjeblieft mijn hart met een gevoel van liefde en kracht. Help me om mijn man en mezelf te zien door jouw visie. God, ik wil vrede hebben en ik wil reageren op deze situatie van een plaats van vrede en helderheid. Ik sta open voor een wonder van genezing. "
De vrouw houdt vervolgens haar geest zo wijd open als ze kan en nodigt een nieuwe reeks innerlijke ervaringen uit om binnen te komen. Na een paar minuten begint ze zich wat rustiger te voelen. Haar gedachten wankelen tussen de oude gevoelens en deze nieuwe vrede, maar als de oude gedachten in haar gedachten opkomen, draagt ze ze over aan God en keert terug naar een staat van ruimdenkendheid.
Naarmate de minuten verstrijken, komen er enkele geruststellende gedachten in me op. Ze realiseert zich bijvoorbeeld dat zij en haar man dit soort argumenten altijd op een vreedzame en wederzijds ondersteunende manier hebben kunnen oplossen. Dat besef geeft haar hoop. Ze begint zich ook sterker te voelen in haar toewijding om een oplossing voor het conflict te vinden. Haar gevoelens van kwetsbaarheid nemen af en ze voelt zich meer geïnspireerd om een oplossing te vinden.
Terwijl de vrouw een gevoel van vrede voelt stabiliseren, komen er verschillende gedachten in haar op om met haar man te delen - mogelijke oplossingen voor het conflict. Ze besluit hem te bellen en ze met hem te delen.
In dat voorbeeld kan de echtgenoot van de vrouw al dan niet positief reageren op haar telefoontje. Maar door deel te nemen aan dit soort oefeningen, heeft de vrouw haar eigen geest gerustgesteld. Ze heeft een innerlijke genezing geaccepteerd. Dit zal haar ongetwijfeld helpen bij haar pogingen om een oplossing te vinden voor het relatieconflict.
Laat me een ander voorbeeld aanbieden. Laten we ons een student voorstellen die niet graag naar school gaat. Deze student heeft nog nooit een hechte band met zijn vrienden gehad en heeft niet het gevoel dat hij "op school past". Hij besluit deze oefening te doorlopen.
"Als ik eraan denk om naar school te gaan," zegt hij, "voel ik me gestrest en van streek." Dat voelt echter niet als het diepste niveau van zijn emoties. Hij probeert nog preciezer te worden over zijn gevoelens.
"Als ik denk aan school", zegt hij, "ben ik boos op mensen en een beetje eenzaam." Dat voelt als een meer eerlijke beoordeling van zijn gevoelens. Hij gaat vervolgens dieper en kijkt naar de gedachten en percepties achter die gevoelens.
"Als ik eraan denk om naar school te gaan," zegt hij, "voel ik me boos en eenzaam omdat ik mezelf als buitengesloten zie van de menigte." Ik zie mezelf als niet in staat om in te passen. "
Hij erkent ook zijn percepties van andere mensen. "Ik zie de andere kinderen als dom", zegt hij. "Ik zie ze als egocentrisch en ongeïnteresseerd in mij of iemand anders."
Hij brengt dan onmiddellijk die eerlijk geīdentificeerde percepties naar God. Hij zegt: "God, ik zou hier wat hulp bij kunnen gebruiken, ik zal proberen mijn geest te openen voor een nieuwe kijk op mijzelf en de andere kinderen, ik zal mijn oude opvattingen ruilen voor iets nieuws."
Hij stelt zich dan voor dat hij zijn oude inzichten aan God overhandigt en ze laat weghalen. Zijn geest wordt een beetje meer open.
"Geef me iets nieuws," zegt hij, en terwijl hij zegt dat hij zijn geest opent voor een nieuwe, vreedzamere kijk op de situatie.
Terwijl deze jongeman zit en zijn geest open houdt voor een nieuwe kijk op zichzelf en zijn medestudenten, komen een paar realisaties in me op. Hij herinnert zich dat vorige week een andere student hem uitnodigde om te lunchen, maar dat weigerde hij. "Misschien kan die jongen een vriend gebruiken", zegt hij. "Ik weet niet waarom ik nee tegen hem zei."
Hij begint ook te beseffen dat de "bravoure" van de populaire kinderen op school eigenlijk alleen maar een dekmantel is voor onzekerheid. "Het is allemaal een act", zegt hij. Voor de eerste keer ziet hij het echt. Zijn woede jegens de andere studenten verandert in iets medelijdender. "Ze voelen zich waarschijnlijk ook slecht," denkt hij.
Terwijl hij zit en zijn geest open houdt voor een nieuwe kijk op zichzelf en zijn medestudenten, begint hij een gevoel van waardering voor zijn eigen talenten te krijgen. "Ik ben een aardige vent als ik in een goede bui ben", zegt hij, "en ik hou ervan mensen te helpen. Misschien kan ik meer moeite doen om andere kinderen te bereiken die wat hulp kunnen gebruiken."
Na een paar minuten voelt hij zich een beetje beter. Hij besluit de volgende dag te proberen deze nieuwe gedachten in gedachten te houden - vooral het besef dat de bravoure van de "in" menigte een masker is voor onzekerheid, en dat hij zelf contact kan maken met andere kinderen die zich alleen voelen . Hij voelt zich compleet met het proces.
In dat voorbeeld is er de volgende dag al dan niet een magische transformatie van de ervaring van de student op school. Maar er is tenminste een opening gemaakt voor iets nieuws.
Door zijn pijnlijke gevoelens en onderliggende gedachten te identificeren - en bereid te zijn ze in te ruilen voor iets dat meer geïnspireerd is - heeft deze persoon een stap gezet naar gemoedsrust. Misschien moet hij dit proces honderden keren doorlopen voordat een nieuw, meer vredeslevend stel gedachten stabiel wordt. Maar elke stap is nuttig.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Quiet Mind Publishing, LLC. © 2002.
Artikel Bron
Innerlijke genezing: een spiritueel proces - Geïnspireerd door een cursus in wonderen en andere spirituele oefeningen
door Dan Joseph.
Innerlijke genezing: een spiritueel proces is een boek dat een driestaps proces van innerlijke genezing schetst. Deze drie stappen houden in: (1) erkenning van onze innerlijke blokkades (elke verontrustende gedachte of gevoel), (2) bereidwillig om hen biddend te bevrijden, en (3) opening naar een innerlijke ervaring van troost en vrede. Inner Healing bevat vier eenvoudige oefeningen om deze oefening te ondersteunen.
Over de auteur
Dan Joseph is de auteur van Geïnspireerd door wonderen, genaamd "up-lifting, rewarding, highly recommended" door de Midwest Book Review. De afgelopen tien jaar heeft Dan Joseph geschreven over het verband tussen spiritualiteit en psychologie. In zijn werk maakt hij vaak gebruik van thema's uit Een cursus in wonderen, een programma van 'spirituele psychotherapie'.
