Het vieren van heelheid en een nieuwe ongefragmenteerde mens

Een nieuwe ongefragmenteerde man: viert heelheid

Mijn bericht is eenvoudig. Mijn boodschap is een nieuwe man, homo novus. Het oude mensbeeld was van of / of, materialist of spiritualist, moreel of immoreel, zondaar of heilige. Het was gebaseerd op verdeling, split. Het creëerde een schizofrene mensheid. Het hele verleden van de mensheid is ziek, ongezond, gestoord. In drieduizend jaar zijn er vijfduizend oorlogen uitgevochten. Dit is gewoon volkomen boos; het is ongeloofelijk. Het is dom, onintelligent, onmenselijk.

Zodra je de mens in tweeën deelt, creëer je ellende en hel voor hem. Hij kan nooit gezond zijn en kan nooit heel zijn; de andere helft die is geweigerd, blijft wraak nemen. Het zal doorgaan met het vinden van manieren en middelen om het deel te overwinnen dat je jezelf hebt opgelegd. Je wordt een slagveld, een burgeroorlog. Dat is het geval in het verleden.

In het verleden waren we niet in staat om echte menselijke wezens te creëren, maar alleen mensachtigen. Een humanoïde is iemand die op een mens lijkt maar totaal kreupel, verlamd is. Hij heeft niet in zijn totaliteit mogen bloeien. Hij is de helft en omdat hij de helft is, is hij altijd in angst en spanning; hij kan het niet vieren. Alleen een hele man kan het vieren. Viering is de geur van heel zijn.

Alleen een boom die volledig heeft geleefd, zal bloeien. De mens heeft nog niet gebloeid.

Het verleden is erg donker en somber geweest. Het was een donkere nacht van de ziel. En omdat het repressief was, moest het agressief worden. Als iets wordt onderdrukt, wordt de mens agressief, hij verliest alle zachte eigenschappen. Het was altijd zo tot nu toe. We zijn op een punt gekomen waar het oude moet worden weggelaten en het nieuwe moet worden aangekondigd.


Haal het laatste uit InnerSelf


De nieuwe man zal dat niet zijn of - hij zal beide zijn / en. De nieuwe mens zal aards en goddelijk, werelds en buitenaards zijn. De nieuwe mens zal zijn totaliteit accepteren en hij zal het leven zonder enige innerlijke verdeeldheid, hij zal niet worden gesplitst. Zijn god zal niet tegen de duivel zijn, zijn ethiek zal niet tegen immoraliteit zijn; hij zal geen tegenstand kennen. Hij zal dualiteit overstijgen, hij zal niet schizofreen zijn.

Met de nieuwe man zal er een nieuwe wereld komen, omdat de nieuwe mens op een kwalitatief andere manier zal waarnemen. Hij zal een heel ander leven leiden, dat nog niet is geleefd. Hij zal een mysticus zijn, een dichter, een wetenschapper, alles bij elkaar. Hij zal niet kiezen: hij zal zelf zijn keuze maken.

Dat is wat ik leer: homo novus, een nieuwe man, geen mensachtigen. De humanoïde is geen natuurlijk verschijnsel. De mensachtige wordt gecreëerd door de samenleving - door de priester, de politicus, de pedagoog. De humanoïde is gemaakt, het is vervaardigd. Elk kind komt als een mens - totaal, heel, levend, zonder enige splitsing. Onmiddellijk begint de maatschappij hem te verstikken, verstikt hem en snijdt hem in fragmenten. Hem vertellen wat te doen en wat niet te doen, wat te zijn en wat niet te zijn. Zijn heelheid is snel verloren. Hij wordt schuldig aan zijn hele wezen. Hij ontkent veel dat natuurlijk is, en in diezelfde ontkenning wordt hij oncreatief. Nu zal hij slechts een fragment zijn en een fragment kan niet dansen, een fragment kan niet zingen. En een fragment is altijd suïcidaal omdat het fragment niet weet wat het leven is.

De humanoïde kan niet zelf beslissen. Anderen hebben voor hem besloten - zijn ouders, de leraren, de leiders, de priesters; ze hebben al zijn daadkracht genomen. Ze beslissen, ze bestellen; hij volgt gewoon. De mensachtige is een slaaf.

Ik onderwijs vrijheid. Nu moet de mens alle soorten gebondenheden vernietigen en hij moet uit alle gevangenissen komen - geen slavernij meer. De mens moet een individu worden. Hij moet rebels worden. En wanneer een man rebels is geworden ... Af en toe zijn een paar mensen ontsnapt aan de tirannie van het verleden, maar slechts af en toe - een Jezus hier en daar, een Boeddha hier en daar. Het zijn uitzonderingen. En zelfs deze mensen, Boeddha en Jezus, konden niet helemaal leven. Ze probeerden het, maar de hele samenleving was ertegen.

Mijn idee van de nieuwe man is dat hij Zorba de Griek zal zijn en hij zal ook Gautam de Boeddha zijn. De nieuwe man zal Zorba de Boeddha zijn. Hij zal zinnelijk en spiritueel zijn - fysiek, volkomen lichamelijk, in het lichaam, in de zinnen, genietend van het lichaam en alles wat het lichaam mogelijk maakt, en nog steeds een groot bewustzijn, een groot getuigenis zal er zijn. Hij zal samen Christus en Epicurus zijn.

Het ideaal van de oude man was verzaking, het ideaal van de nieuwe man zal zich verheugen. En deze nieuwe man komt elke dag, hij komt elke dag aan. Mensen zijn zich nog niet bewust van hem. Hij is zelfs al aangebroken. Het oude sterft, het oude is op zijn sterfbed. Ik rouw er niet om en ik zeg dat het goed is dat het sterft, omdat uit zijn dood het nieuwe zichzelf zal doen gelden. De dood van de oude zal het begin zijn van het nieuwe. Het nieuwe kan alleen komen wanneer het oude volkomen is gestorven.

Help het oude om te sterven en het nieuwe te helpen geboren worden - en onthoud, het oude heeft alle respectabiliteit, het hele verleden zal in zijn voordeel zijn en het nieuwe zal een heel vreemd fenomeen zijn. Het nieuwe zal zo nieuw zijn dat hij niet gerespecteerd zal worden. Alles zal in het werk worden gesteld om het nieuwe te vernietigen. Het nieuwe kan niet respectabel zijn, maar met het nieuwe is de toekomst van de hele mensheid. Het nieuwe moet binnengebracht worden.

Mijn werk bestaat uit het creëren van een buddhafield, een energieveld, waar het nieuwe kan worden geboren. Ik ben slechts een vroedvrouw en help het nieuwe om in een wereld te komen die het niet zal accepteren. Het nieuwe heeft veel steun nodig van degenen die begrijpen, van diegenen die willen dat er een revolutie plaatsvindt. En de tijd is rijp, het is nog nooit zo rijp geweest. De tijd is rijp, het is nog nooit zo goed geweest. Het nieuwe kan zichzelf bevestigen, de doorbraak is mogelijk geworden.

Het oude is zo verrot dat zelfs met alle steun het niet kan overleven; het is verdoemd! We kunnen uitstellen, we kunnen doorgaan met het aanbidden van het oude; dat zal alleen maar het proces vertragen. Het nieuwe komt eraan. Hoogstens kunnen we het helpen om eerder te komen, of we kunnen het belemmeren en de komst vertragen. Het is goed om het te helpen. Als het eerder komt, kan de mensheid nog steeds een toekomst en een grote toekomst hebben - een toekomst van vrijheid, een toekomst van liefde, een toekomst van vreugde.

Ik geef een nieuwe religie. Deze religie zal geen christendom zijn en zal geen jodendom zijn en zal geen hindoeïsme zijn. Deze religie heeft geen enkel adjectief. Deze religie zal puur een religieuze eigenschap zijn van heel zijn.

Mijn mensen moeten de eerste stralen van de zon worden die aan de horizon komen. Het is een enorme taak, het is een bijna onmogelijke taak, maar omdat het onmogelijk is, zal het iedereen verleiden die nog enige ziel in zich heeft. Het gaat een groot verlangen creëren bij al die mensen die een avontuur hebben verborgen in hun wezen, die moedig en moedig zijn, omdat het echt een dappere nieuwe wereld gaat creëren.

Ik praat over Boeddha, ik praat over Christus, ik praat over Krishna, ik spreek over Zarathoestra, zodat alles wat het beste is en alles wat goed is in het verleden kan worden bewaard. Maar dit zijn slechts een paar uitzonderingen. De hele mensheid heeft in grote slavernij geleefd, geketend, gespleten, gestoord.

Mijn boodschap is eenvoudig, maar het zal heel moeilijk, moeilijk zijn om het te laten gebeuren. Maar hoe moeilijker het is, hoe onmogelijker het is, des te groter is de uitdaging. En de tijd is rijp omdat religie heeft gefaald, de wetenschap heeft gefaald. De tijd is rijp want het oosten heeft gefaald, het Westen is mislukt. Er is iets van een hogere synthese nodig, waarin oost en west een ontmoeting kunnen hebben, waarin religie en wetenschap een ontmoeting kunnen hebben.

Religie mislukte omdat het bovenaards was en het deze wereld verwaarloosde. En je kunt deze wereld niet verwaarlozen; om deze wereld te verwaarlozen is om je eigen wortels te verwaarlozen. De wetenschap heeft gefaald omdat ze de andere wereld verwaarloosde, de innerlijke, en je kunt de bloemen niet verwaarlozen. Als je de bloemen, de meest innerlijke kern van het zijn, veronachtzaamt, verliest het leven elke betekenis. De boom heeft wortels nodig, dus de mens heeft wortels nodig en de wortels kunnen alleen in de aarde zijn. De boom heeft een open hemel nodig om te groeien, tot groot gebladerte te komen en duizenden bloemen te hebben. Dan is alleen de boom vervuld, dan voelt alleen de boom betekenis en betekenis en wordt het leven relevant.

De mens is een boom. Religie is mislukt omdat het alleen over de bloemen gaat. Die bloemen blijven filosofisch, abstract; ze komen nooit uit. Ze konden niet ontstaan ​​omdat ze niet door de aarde werden ondersteund. En de wetenschap heeft gefaald omdat het alleen om de wortels geeft. De wortels zijn lelijk en er lijkt geen bloei te zijn.

Het Westen lijdt aan te veel wetenschap; het oosten heeft te veel geleden onder religie. Nu hebben we een nieuwe mensheid nodig waarin religie en wetenschap twee aspecten van één mens worden. En de brug wordt kunst. Dat is waarom ik zeg dat de nieuwe man een mysticus, een dichter en een wetenschapper zal zijn.

Tussen wetenschap en religie kan alleen kunst de brug zijn - poëzie, muziek, beeldhouwkunst. Zodra we deze nieuwe mens tot bestaan ​​hebben gebracht, kan de aarde voor de eerste keer worden wat hij moet worden. Het kan een paradijs worden: dit lichaam is de boeddha, deze aarde is het paradijs.

Gepubliceerd door St. Martin's Press. http://www.stmartins.com.
Overgenomen met toestemming van Osho International.
© 2000. www.osho.com.

Artikel Bron

Autobiografie van een geestelijk onjuiste mysticus
door Osho.

Autobiografie van een geestelijk onjuiste Mystic door Osho.Getekend uit bijna vijfduizend uur Osho's opgenomen gesprekken, is dit het verhaal van zijn jeugd en opleiding, zijn leven als professor filosofie en jarenlange reizen die het belang van meditatie onderwijzen, en de ware nalatenschap die hij achter wilde laten: een religieus religie gericht op individueel bewustzijn en verantwoordelijkheid en de leer van "Zorba de Boeddha", een viering van de hele mens.

Voor info of om dit boek te kopen.

Over de auteur

OshoOSHO is een van de meest provocerende spirituele leraren van de twintigste eeuw. Osho werd geboren in 1931 in India en werd voor het eerst bekend als een rebelse filosofieprofessor in de 1960s en reisde veel door India, gaf lezingen, discussieerde met traditionele religieuze leiders en introduceerde zijn revolutionaire actieve meditatietechniek, Dynamic Meditation. In 1974 vestigde hij een centrum voor meditatie en zelfontdekking in Pune, India. Zijn werk daar, zei hij, was een experiment om de voorwaarden te scheppen voor de geboorte van een 'nieuwe man' - iemand die vrij is van alle verouderde ideologieën en doctrines uit het verleden en wiens visie zowel de spirituele wijsheid van het Oosten omvat als de wetenschappelijke inzichten van het Westen. Hij vertrok het lichaam in 1990.

Boeken van deze auteur

{AmazonWS: searchindex = Books; keywords = osho; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}