"... ik zag de vormen van serene voorouders, mannen en vrouwen voor wie de sterren zowel woorden als goden waren, voor wie de wereld en de lucht en de aarde een enorme taal van dromen en voortekenen waren. "

--Ben Okri, The Famished Road

Astrologen raken vaak verstrikt in een dilemma. Aan de ene kant is er een deel in ons allemaal dat verlangt naar de goedkeuring van onze samenleving, naar de status van bevestigde waarheid, ook al vinden we het soms leuk om onszelf voor te stellen als iemand die 'verder zag' dan de rest. Er is veel tijd en woorden besteed aan apologieën aan de wetenschap, in een poging astrologie te rechtvaardigen op basis van alles, van 'onontdekte krachten' tot kwantumtheorie, maar altijd ver tekortgeschoten in alles wat op een wetenschappelijke theorie lijkt. Aan de andere kant gaan we in tegen de hele filosofische basis van de wetenschap en keuren we wetenschappers af als bekrompen dwepers. 

Het is een netelig probleem: hoe kunnen we astrologie rechtvaardigen, die paranormale eigenschappen toeschrijft aan niet-levende materie, als ons hele wetenschappelijke paradigma het bestaan ​​van eigenschappen per se ontkent en alleen gelooft in de realiteit van de kwantificeerbare eigenschappen van de wereld?

Maar misschien, als we luisteren naar wat astrologie ons leert over de wereld, in plaats van te zoeken naar een verklaring die het zal laten passen in bestaande categorieën van begrip, zou astrologie de deur kunnen openen naar een andere manier om de wereld te kennen, waarin kwaliteiten worden beschouwd als een primaire en onherleidbare realiteit. Astrologie toont aan dat kwalitatieve energieën niet louter projecties zijn; ze zijn inherent aan de wereld. Zij vormen zijn ziel.

Deze verklaring is natuurlijk een onvergeeflijke ketterij vanuit wetenschappelijk oogpunt. Volgens de wetenschap is de materiële structuur het enige dat echt is in de wereld. De eigenschappen van dingen worden beschouwd als puur subjectieve constructies, onbeduidende bijproducten van de verwerking van de hersenen. 


innerlijk abonneren grafisch


De wereldziel

Als we eenmaal de sprong hebben gemaakt om de wereld intrinsieke kwaliteiten te laten bezitten, moeten we toegeven dat er iets is dat lijkt op verbeelding in de wereld zelf, een anima mundi of wereldziel. Ons huidige materialistische paradigma maakt een scherpe scheiding tussen 'imaginatie' en 'wereld', waarbij de eerste volledig wordt gezien als behorend tot het brein van individuele mensen, de laatste als bestaande uit externe, puur materiële structuren zonder enige denkbeeldige dimensie.

Het is niet alleen de astrologie die deze opvatting logenstraft. Flitsen van helderziendheid of voorkennis en opvallende synchroniciteiten zijn verschijnselen die vrijwel iedereen wel eens heeft meegemaakt. Hoe dieper men zich verdiept in dit soort ervaringen, hoe meer men gedwongen wordt een droomachtige onderbouwing van de werkelijkheid te herkennen. Deze droomwereld doordringt onze gewone werkelijkheid, die overal en nergens aanwezig is. Verschillende tradities verwijzen ernaar met verschillende termen. De soefi-geleerde Henry Corbin noemde het de mundus imaginalis, of denkbeeldige wereld, en bedacht het woord 'imaginaal' om een ​​soort realiteit aan te duiden die noch fysiek, noch puur denkbeeldig is. Het is het rijk waarbinnen de doden, de engelen, demonen en archetypische aanwezigheden zich bewegen. 


Astrologie, de wetenschap van het zien van de ziel van de hemel, maakt deel uit van een grotere visie: dat oog dat elk ding opent als een poëtische schat en waarneemt dat de goddelijke verbeelding aan het werk is die de wereld bezielt.


Artikel Bron

Aanbevolen boek: 

"Uw zonneteken als spirituele gids" 
door Kriyananda 
(J. Donald Walters).

Info / orderboek

Over de auteur

Pierz Newton-John, auteur van het artikel: Soul of the World

Pierz Newton-John is een astroloog en pychotherapeut die werkzaam is in Melbourne, Australië. Hij is "geïnteresseerd in het samenbrengen van ideeën in de archetypische psychologie met astrologische theorie en in het verdiepen van de filosofische onderbouwing van de astrologische praktijk". Hij studeerde Geschiedenis en Wetenschapsfilosofie aan de Universiteit van Melbourne en is ook klassiek gitarist, dichter en amateurastronoom. Lezers kunnen contact met hem opnemen op 80 Herbert Street, Northcote, Victoria 3070, Australië, telefonisch op 011 6 13 9482 3018, of e-mail op Dit e-mailadres is beschermd tegen spambots. U heeft Javascript nodig om het te kunnen zien.. Dit artikel is een uittreksel uit een langer artikel dat voor het eerst werd afgedrukt in het juni/juli 1999 nummer van The Mountain Astrologer. www.mountainastrologer.com.

De Australische aboriginals noemen het de ‘droomtijd’, waarmee ze niet een verafgelegen tijdperk bedoelen, maar een andere tijdloze dimensie. Bewustzijnsonderzoeker Stanislav Grof spreekt over de 'holotrope modus' van bewustzijn, waartoe toegang kan worden verkregen via psychotrope medicijnen of ademtechnieken, waarmee men vrij kan reizen door tijd, ruimte en werelden daarbuiten. Voor David Bohm, de innovatieve kwantumfysicus, is het de ‘impliciete orde’, een verborgen orde van de werkelijkheid waarin alles met al het andere verbonden is.

James Hillman heeft in zijn essay 'The Soul of the World' een idee van de ziel van de wereld naar voren gebracht, gebaseerd op de sensuele presentatie van fysieke vormen. Volgens Hillman moet de anima mundi of ziel van de wereld rechtstreeks worden waargenomen in de 'inherente begrijpelijkheid' van vormen in de wereld. Hij stelt dat elk ding, elke plaats of elk dier in de wereld, of het nu geconstrueerd of natuurlijk is, aanwezig is in de verbeelding door zijn 'fysionomie' als een sensuele vorm. De precisie, vrijheid van geest en felheid van de ziel van de adelaar kunnen worden gelezen in de arendsvorm, net zoals de gevoeligheid, zachtheid en reflectie van het hert tot uiting komen in zijn bewegingen en zijn hele aanwezigheid voor de zintuigen. Volgens Hillman is deze expressiviteit van fysieke vormen de aanwezigheid van de ziel in de wereld, en is deze evenzeer aanwezig in architectuur, technologie en ontworpen interieurs als in de plaatsen en organismen van de natuurlijke wereld.

Dit idee zou ons kunnen leiden tot een soort radicale uitbreiding van het astrologische principe, zodat alle dingen een bepaald 'astrologisch' karakter bezitten. Net zoals elke steen zijn minieme zwaartekrachtsinvloed heeft, kan elke steen ook een microkosmische astrologische planeet zijn, een levende aanwezigheid met symbolische en psychische betekenis. Het astrologische karakter van de planeten zou slechts één voorbeeld kunnen zijn van de aanwezigheid van zielskwaliteiten in de wereld.

Vervolg op de volgende pagina:
  * De resonantie van verbeelding;
  * Onthechting en objectiviteit;
  * Zien met de ogen van de ziel

©1999 Pierz Newton-John - alle rechten voorbehouden