Het leven vereist dat we ons voortdurend in onze wereld verhouden. Ons bestaan is afhankelijk van de regelmatige inname van voedsel, water, licht, geluid, liefde en andere 'voedingsstoffen' die in ons stromen van bronnen buiten onszelf. Ieder van ons beïnvloedt op zijn beurt onze omgeving terwijl we alle andere activiteiten die onze levens vormen, communiceren, fabriceren, verplaatsen, uitscheiden, creëren en uitvoeren. Wanneer we de balans van deze uitwisselingen verstoren, verstoren we de basis van ons wezen.
Ieder van ons heeft ook voortdurend interactie met onze sociale omgeving. We willen zo graag vertellen dat we een kind met relatieversnellers (zuster, zoon, nicht) beginnen te belasten vanaf het moment dat het geboren is. Nieuwe descriptoren (vriend, moeder, werknemer, manager, oma) blijven zich opstapelen naarmate het kind ouder wordt. Zelfs verzakers definiëren zichzelf in termen van de samenleving die ze afzweren. Inderdaad, spirituele ontwikkeling zelf houdt in dat er een gezonde relatie wordt gelegd tussen het individu en een goddelijke realiteit. Niemand van ons ontsnapt ooit volledig aan verstrikt raken in het web van menselijke relaties.
Weinigen van ons trouwen met de bedoeling om uiteindelijk te scheiden, maar de hoge mate van echtscheiding van vandaag suggereert dat velen van ons trouwen zonder het potentieel van een voorgestelde relatie nauwkeurig te beoordelen. Velen zijn de vantages waaruit we ons gerelateerde zelf kunnen onderzoeken, maar weinigen zijn even helderziend als het Indiase systeem van waarzeggerij genaamd Jyotisha. Jyotisha ("de studie van het licht"), vaak in het Engels aangeduid als "Indiase" of "Vedische" astrologie, heeft het beste van de klassieke Indiase filosofie en cultuur samengevat tot aanwijzingen voor het begrijpen van het proces van hoe we ons verhouden. Door ons inzichtelijke beelden van onze veelsoortige en ingewikkelde relaties terug te geven, helpt astrologie ons onze weg te vinden terwijl we dit moeilijk bereikbare gebied verkennen.
Het leven is een relatie, en hoe goed of slecht we ons verhouden tot onze omgeving en de mensen die we tegenkomen, bepaalt hoe gelukkig of ongelukkig onze levens worden. De wijzen onder ons worden zich bewust van hoe ze zich verhouden, voor elke ontmoeting met de 'andere' invloeden van ons streven naar gezondheid en geluk naar mate het succes. Sommige mensen genieten van extreem sterke gehechtheid aan hun moeders, terwijl anderen zelfs nooit ontdekken wie hen droeg. Sommige individuen strijden dagelijks tegen hun bazen; anderen worden het huisdier van de leraar. Om onpartijdig te beoordelen, is onze interactie met de anderen in onze wereld om een perspectief te krijgen dat onze stappen kan verlichten terwijl we verder gaan in onze relaties. Handel voordat je nadenkt en we zullen merken dat we onproductieve patronen van relatiegedrag herhalen en versterken.
De horoscoop geeft vaak aanwijzingen van welke relaties, of die van zakenpartners of romantische partners, gemakkelijk of moeilijk voor een individu blijken te zijn. Soms - zelfs zonder de hulp van een horoscoop - is het voor ons duidelijk zodra we iemand nieuw ontmoeten, hoe goed we met elkaar zullen opschieten. Op andere momenten blijken eerste indrukken minder betrouwbaar. Sommige combinaties die in de hel lijken te lijken, zijn in de loop der tijd uitgegroeid tot aangename, ondersteunende, langdurige allianties. Anderen die onder ideale omstandigheden met hoge verwachtingen beginnen, eindigen uiteindelijk in wanorde, teleurstelling of tragedie. Jyotisha is een uitstekende barometer voor het meten van het relatieklimaat. Het kan vaak voorzien welke verenigingen over het algemeen zullen genieten van een heldere hemel en kalme zeeën, en die waarschijnlijk in ruige omstandigheden verkeren. Jyotisha voorspelt ook veranderingen in de atmosfeer van bestaande relaties en kan suggereren of deze verschuivingen waarschijnlijk ten goede of ten kwade zijn.
Hoewel horoscopen het volledige scala aan menselijke ervaringen weerspiegelen, behoren relationele vragen tot de meest voorkomende die astrologen horen van een cliënt. Een goede astroloog kan over het algemeen antwoorden op antwoorden bieden op een groot aantal gerelateerde vragen, waaronder: "Zal ik trouwen? Zal ik scheiden? Zal mijn geheime zaak worden ontdekt? Hoe zal ik opschieten met mijn kinderen, mijn zakenpartner, mijn nieuwe buurman? ?" Jyotisha wordt nog steeds veelvuldig in het moderne India gebruikt om het waarschijnlijke succes van allerlei zakelijke, huwelijks-, nageslacht- en vriendschapsrelaties te evalueren, inclusief zulke uitzonderlijke contacten als de vraag welke chirurg moet selecteren voor een operatie. Meestal past de klassieke Jyotisha echter een relatieanalyse toe op de huwelijksperspectieven van een potentiële partner.
Hoe natuurlijk en noodzakelijk het ook voor de mens is om zich te verhouden, enkele van de fundamentele sociale regels van relatie lijken aangeboren te zijn. De meeste moeten worden geleerd, een feit dat onze soort sinds de dageraad van menselijke omgangsvormen heeft doen kwellen. Regels die bepaalde intermenselijke relaties mogelijk maken en anderen verbieden, helpen samenlevingen hun integriteit te behouden, te beschermen en te verdedigen. Een samenleving die het vermogen of de wil om haar regels te doen verliezen verliest, wordt daardoor meestal snel ontrafeld. We hebben dit vaak gezien, zowel in traditionele culturen getraumatiseerd door invasie of kolonisatie, en in dominante culturen die afdalen in decadentie. We zien dit scenario nu ook acteren in onze eigen postindustriële, virtual-reality samenleving.
Naarmate de regels van een samenleving verslechtert, worden leden die relatiesbegeleiding zoeken teruggegooid naar hun eigen innerlijke bronnen. Tegenwoordig kiezen de meeste westerlingen met wie en hoe ze zich moeten verhouden op de schrijnende basis van vluchtige aantrekking of afstoting. "Volg je hart" en "vertrouw op je intuïtie" kan wijzen advies voor het doorgewinterde hart en de ervaren intuïtie. Als je echter haastig een levenspartner kiest, kun je op basis van idiosyncratische verlangens leven om je te bekeren, want stabiele, duurzame familiebanden kunnen niet alleen op fascinatie worden gebaseerd. Gelukkig kan volwassen astrologische beoordeling van relatiepotentialen en valkuilen, gebruik makend van de beproefde technieken van Jyotisha, vaak blinde emoties verlichten en zwakke percepties verlevendigen. Astrologie verscheen onder de mens, terwijl de beschaving nog steeds in de wieg lag en de groei en achteruitgang van allerlei menselijke organisatie heeft doorstaan. De waarnemingen van vele generaties astrologen hebben een rijke massa aan implicaties voor elke verwantschapsverwantschap.
Jyotisha is voortgekomen uit een van 's werelds oudste bekende samenlevingen, en haar beoefenaars hebben ruimschoots de gelegenheid gehad om zowel de technieken als de geest van hun relatie-analyse te verfijnen. Een goede jyotishi (beoefenaar van Jyotisha) respecteert de heiligheid van zowel de menselijke geest als de tradities van Jyotisha, en streeft naar een evenwichtige, humanistische beoordeling van relatiemogelijkheden in plaats van het exploiteren van tradities om individuen te kluizen of om zelfgenoegzaamheid te rechtvaardigen gedrag met poppsychologie. Omdat goede relaties niet kunnen worden geregeld door de ene set valse idealen te vervangen door een andere, is het van weinig waarde om te proberen onze relaties te laten werken door terug te keren naar manieren om de samenleving te organiseren die bestond toen onze oude religies en astrologie ontstonden. Het is even onverstandig om je te conformeren aan moderne zeden die door de commissie in elkaar zijn gezet tot 'politiek correcte' normen.
Wat astrologie kan doen, wanneer het op de juiste manier wordt toegepast en gebruikt, is valse idealen over relaties af te breken, waardoor een vollediger context ontstaat waarin onze relaties hun vleugels kunnen uitslaan. Wanneer we handelen nadat we de unieke dynamiek van een relatie nauwlettend in de gaten hebben gehouden, faciliteren we de ontwikkeling van die relatie in de richting die hij het meest wenst te ontwikkelen. We doen er alles aan om verandering mogelijk te maken, niet om het te produceren, en om altijd met onderscheidingsvermogen in onze relaties te handelen. Iedereen dringt tegenwoordig aan op commitment en het lijdt weinig twijfel dat onverantwoordelijkheid nu een nationaal tijdverdrijf is. Dwaze toewijding aan een destructieve relatie die ons kan ruïneren, is echter slechts een teveel in de tegenovergestelde richting. We beschouwen engagement voor alcohol of drugs niet als nobel of lovenswaardig, dus waarom zouden we toewijding zien aan een relationele situatie die bitter is als een of andere manier beter? Een verantwoorde echtscheiding zou een plaats moeten blijven vinden in een medelevende samenleving, en het besef van waarom zo'n echtscheiding noodzakelijk werd, moet worden aangemoedigd bij de partners die de relatie willen verbreken. Intelligente astrologische beoordeling van relaties kan vaak helpen om het verschil te verduidelijken tussen een relatie die dwangmatig is, maar negatief, en een andere die, met inspanning, gedurende een redelijke periode een positieve beloning kan worden.
Betrokkenheid wordt essentieel zodra we een vruchtbare relatiesituatie vinden waarin we weten dat we kunnen groeien, want geduld is net zo noodzakelijk voor een relatie als voor een eik. Gedreven door twee elkaar uitsluitende drijfveren - voor eenheid en voor vrijheid - moet elk mens die ruimte vinden waar deze paradox tot rust komt. Schitterende smaken ontstaan wanneer rijkelijk getextureerde tegenoverstellingen naast elkaar staan. Transmutatie, of het nu gaat om persoonlijke chemie in relatie-alchemie of druiven tot wijn, vergt het verstrijken van de tijd. Een gerijpte zachte wijn verfrist het gehemelte net zo zeker als een onvolwassen of chemisch "verouderde" wijn een bittere nasmaak achterlaat. De huidige "experts" kunnen benadrukken hoe pijnloos en probleemloos de "optimale relatie" moet zijn, maar relaties groeien vaak het best in grond die verrijkt is met de mest van een gezonde verdrukking, want de zoetheid van de lila is geboren uit de rangorde van de compost. Perfectie verwachten in een menselijke relatie is even zinloos als om perfectie uit het menselijk leven te verwachten. We zijn allemaal onvolmaakt en we creëren allemaal onvolmaakte relaties. We kunnen het beste het idee van 'perfecte balans' uit onze geest wissen en onszelf in plaats daarvan wijden aan het ontdekken hoe we een dynamisch, werkend en levend evenwicht in onze interacties kunnen inluiden.
De som van al onze acties is ons karma. Hier ontdoen we alle hippe moderne connotaties van het woord karma en gebruiken het in zijn traditioneel Indiaanse zin voor actie en, bij uitbreiding, het effect van die actie. De individuele karma's die twee partners naar de dansvloer brengen, werken met de gedeelde karma's die het paar genereert door samen te werken via de danspassen van de relatie. Een "goed" partnerschap is er een waarin de twee (of meer) betrokken personen voornamelijk werken om elkaars positieve, heilzame karma's te vergemakkelijken. In een "slechte" relatie neigen de partners in plaats daarvan om elkaars ongezonde, destructieve karma's te activeren.
De wijzen van het oude India ontwikkelden Jyotisha als een karma-meetapparaat, een 'karmascope' die ons kan vertellen waar en wanneer onze karma's het mogelijk maken dat idealen worden gedeeld (en dus dingen soepel worden) tussen ons en degenen met wie we in contact staan. Jyotisha kan ook onthullen waar deze idealen op gespannen voet staan, op welke gebieden substantieel werk nodig zal zijn om de hobbels te egaliseren en wanneer een relatie dreigt uiteen te vallen. De diepte van een relatie is vaak een functie van de lengte en de aard ervan, en Jyotisha kan ons helpen onze relatiedynamiek te structureren door ons perspectieven te bieden over wanneer en op welke manier onze relaties en hun moeilijkheden waarschijnlijk zullen ontstaan en verdwijnen.
Relatieanalyse
In de context van relatieanalyse onderzoekt janma (geboorte astrologie) de karma's die een koppel naar voren brengt in dit leven, en prashna (hoekige astrologie; letterlijk, "vraag") evalueert de huidige karmische vooruitzichten van hun relatiedans. Janma beoordeelt de manieren waarop een paar zich verhoudt, en prashna evalueert of het paar daadwerkelijk een relatie zal nastreven. Goede jyotis gebruiken janma om te evalueren hoe goed de gebruikelijke verwantschapsvoorkeuren van twee mensen kunnen samenvloeien om een relatie te ondersteunen of te ondermijnen. Ze gebruiken prashna om te informeren naar de werkelijke levensvatbaarheid van de huidige relatieperspectieven van een paar, vanaf het moment dat ze verschijnen voor een compatibiliteitsbeoordeling.
Het onderscheid tussen janma en prashna komt scherp in beeld als we nagaan hoe vaak we nadenken over onze mogelijke compatibiliteit met mensen die waarschijnlijk nooit een relatie met ons aangaan. Alleen omdat je geboortehoroscoop perfect overeenkomt met die van een beroemde en begeerde persoon, wil dat nog niet zeggen dat je in een relatie met hen terechtkomt!
Een regel van relatieanalyse - misschien wel het belangrijkste - is om Jyotisha nooit te gebruiken als een zorgeloos excuus om een relatie te verbreken. Jyotisha is ontworpen om je verantwoordelijkheidsgevoel te vergroten, niet om het soort onverantwoordelijkheid te promoten dat een bepaalde man - laten we hem Jack noemen - toont met een bepaalde vrouw, die we Jill kunnen noemen. Jack en Jill hadden samen genoten op hun eerste date. Bij het afscheid van de avond waren ze wederzijds geïnteresseerd om te genieten van een ander rendez-vous, tot de dag dat ze elkaar toevallig ontmoetten in een supermarkt. Jack heeft op die dag in zijn zak een in serie geproduceerde kopie van een van Jyotisha's compatibiliteitstabellen staan. Toen hij deze tafel ter plekke gebruikte om hun onderlinge compatibiliteit te meten, ontdekte hij dat hun sterren niet goed waren uitgelijnd. Hij kondigde prompt aan zijn verbijsterde metgezel aan dat hun date was uit, want Jyotisha voorspelde duidelijk dat ze onverenigbaar moesten zijn. Jill vertelde ons later dat ze zich nog nooit zo beledigd had gevoeld in haar leven.
Door hun karmische interactie tot een onbeschrijflijke afsluiting te brengen, creëerde Jack nieuw karma voor zichzelf, waarvan hij de pijnlijke resultaten uiteindelijk zal ervaren. Als Jack Jyotisha op deze oppervlakkige manier blijft misbruiken, graaft hij zichzelf in een steeds dieper gat in de relatie en creëert hij toekomstige ellende zonder te beseffen waarom of hoe. Als je, net als de arrogant cavalier Jack, een draad uit een kledingstuk haalt en het als het hele kledingstuk verkondigt, kun je verwachten dat die draad verweven is in de lijkwade van je relationele leven.
Teveel mensen zoeken alleen de waarheid totdat ze een handige theorie vinden die alles over alles lijkt te verklaren. Astrologie lijkt vaak dit doel te dienen: "Als ik een Schorpioen ben en mijn uitverkoren partner een Tweeling is, is het geen wonder dat we het niet met elkaar kunnen vinden." Dit soort "astrologie" laat ons een geprefabriceerde horoscoopinterpretatie gebruiken om ons te behoeden voor zinvolle veranderingen in ons leven. We raden je aan om deze verleiding te weerstaan, net zoals we in dit werk de verleiding hebben weerstaan om te proberen een grote 'unified affinity theory' te creëren.
In de oude parabel van de blinde mannen en de olifant, trok elke man een verkeerde conclusie over de totaliteit van de olifant na het waarnemen van een ander deel van de dikhuid. Jyotisha, een getrouwe hemelspiegel van het leven, is niet meer symmetrisch dan het leven dat het weerspiegelt. Geniet van elk uitzicht en laat je ziel de inspiratie geven die de olifant zal doen herleven. Bovenop kun je dan op een plezierige en effectieve manier je relaties verkennen, proberend op het geluk dat in hen ligt.
Dit artikel is overgenomen uit het boek:
Licht op relaties
door Hart de Fouw en Robert E. Svoboda. © 2000.
Dit artikel is herdrukt met toestemming van de uitgever Samuel Weiser Inc. http://weiserbooks.com
Info / Bestel dit boek.
Over de auteurs
Hart de Fouw beoefent Vedische astrologie sinds 1968, en heeft over de hele wereld gereisd door lezingen, seminars en consultaties te geven. Hij is co-auteur van Light on Life: An Introduction to the Astrology of India, en de oprichter en hoofddocent van een succesvol Jyotisha-curriculum bij Dr. Vasant Lad's Ayurvedisch instituut in de VS woont hij in Toronto, Canada.
In 1980 was Robert Edwin Svoboda de eerste westerling die afstudeerde aan de Poona University met een Bachelor in de Ayurvedische geneeskunde en chirurgie (Ayurvedacharya) en een vergunning kreeg om de Ayurveda in India te beoefenen. Hij dient op de faculteit van de Ayurvedisch Instituut in Albuquerque, New Mexico. Hij is de auteur van verschillende boeken, waaronder Ayurveda: Life, Health and Longevity; Tao en Dharma; Ayurveda voor vrouwen; en Agbora, Agbora 11 en Agbora III. Hij is ook co-auteur van Hart de Fouw van Light on Life: An Introduction to the Astrology of India. Hij woont in Texas. Hij is te bereiken via e-mail op
