Afbeelding door Stefan Keller
Vertel me, wat is het dat je van plan bent te doen
met je ene wilde en kostbare leven?
- Mary Oliver
Ik ontmoette Lilly voor het eerst als een cliënt in mijn psychotherapiepraktijk. Ze wilde werken aan het begrijpen van haar dromen, waarvan ze hoopte dat ze enkele van de antwoorden zou geven die ze zo wanhopig zocht. Ze klaagde dat haar leven ellendig voelde, dat ze 'haar ziel had verloren'. Een opvallende brunette van begin dertig en recentelijk gescheiden, beschreef ze overweldigende en oncontroleerbare emoties, van intense woede en bitterheid tegenover haar ex-man, die op haar en hun twee meisjes was uitgelopen, op verdriet en hopeloosheid over de formidabele taak van het opvoeden van twee jonge kinderen als alleenstaande moeder.
Bovendien had ze het grootste deel van haar volwassen leven in het familiebedrijf gewerkt - nu eigendom van en beheerd door haar moeder - als de kantoormanager van een drukke tapijt- en tegeltjeswinkel in de voorsteden. Lilly haatte haar baan niet alleen grondig, ze voelde zich er ook economisch in verstrikt met een salaris net net boven het gemiddelde om zich enigszins veilig te voelen. Omdat ze geen andere beroepsvaardigheden of ervaring had, legde ze uit dat ze, om een andere baan in een vergelijkbare functie te krijgen, een loonsverlaging zou moeten nemen, een enge propositie voor haar in haar huidige omstandigheden.
Toch kon ze nauwelijks rondkomen. Erger nog, zij en haar moeder waren het nooit met elkaar eens geworden en vochten constant. Door dagelijks met haar moeder te werken en "bevelen te moeten opvolgen" werd er zelfs aan gedacht om naar het werk te gaan om een misselijkmakende angst op te wekken die meer op een terugkerende nachtmerrie leek. Lilly voelde dat ze inderdaad 'het leven van iemand anders' leefde.
Het begrijpen van dromen brengt antwoorden
Lilly en ik lanceerden ons in wat anderhalf jaar lang droomwerk werd met behulp van Radical Dreaming-technieken. Gaandeweg, droom door droom, begon ze zich af te scheiden van het ingewikkelde web van invloeden en attitudes van buitenaf die geen deel uitmaakten van haar ware Zelf.
Uiteindelijk kwam een belangrijk deel van haar ware identiteit voort uit haar dromen: ze noemde het haar 'Free Spirit Self'. Ze beschreef haar Free Spirit Self als een risiconemer, een rebel, een avonturier en 'geen zin hebbende regels'. Ze verbond dit belangrijke aspect van haar Zelf met haar eerste bezoek aan Hawaii vele jaren geleden - een plek waar ze zich geaard voelde en helemaal thuis was.
Lilly was begonnen haar levenloos leven te bevrijden van de steen van haar uiterlijke omstandigheden. En haar dromen begonnen toen te focussen op de obstakels die haar vrije geest belemmerden. Ze begon verschillende werkopties te verkennen en begon met het ontwikkelen van vrienden en connecties op Hawaii.
Stap voor stap begon ze haar leven en haar omstandigheden te veranderen. Haar Vrije Geest Zelf bevrijdde haar van wat eerder een onoverkomelijke situatie leek te zijn; het bevrijdde haar om na te denken over nieuwe mogelijkheden. Lilly woont nu op Hawaï, waar ze haar eigen bloeiende gastronomische cateringbedrijf exploiteert, volledig leeft haar levenslange passie en talent voor het bereiden van lekker eten. En ze is getrouwd met een 'heel andere, geweldige man', van wie ze diep houdt. Dat is de ontzagwekkende kracht van dromen om ons leven te transformeren en te veranderen.
Door met haar dromen te werken en toe te passen wat ze van hen leerde, veranderde Lilly radicaal de aard van haar relatie met haar omringende wereld. Haar persoonlijke transformatie was een inspiratie voor haar kinderen en voor veel andere mensen.
Haar leven beïnvloedt de maatschappij nu op een positieve, creatieve manier. Maar ze moest eerst breken met de beperkende sociale stereotypen en negatieve attitudes die samenhangen met het alleenstaand zijn van een ouder. Lilly's dromen hielpen haar om zich te scheiden van deze beperkende invloeden van buitenaf en zich opnieuw te verbinden met empowerment van aspecten van haar ware aard.
Een "radicaal" leven leiden en het verschil maken
Het is niet de maatschappij die de creatieve held moet leiden en redden,
maar precies het omgekeerde.
- Joseph Campbell
Ik koos "Radical Dreaming" als titel voor dit boek omdat het woord radicaal komt het dichtst in de buurt van het karakteriseren van de innerlijke en uiterlijke revolutie die plaatsvindt wanneer we de moed hebben om authentiek te leven, onze dromen te volgen. "Radical" betekent letterlijk "naar een bron of bron gaan, duidelijk afwijkend van het gebruikelijke of gebruikelijke gebruik, "en het betekent "het bewerkstelligen van fundamentele of revolutionaire veranderingen in de huidige praktijken, omstandigheden of instellingen," en ook, "iemand die probeert de sociale orde omver te werpen."
De Latijnse wortel van radicaal, radix, betekent 'wortel'. Om een duidelijk, origineel leven te leiden, moeten we naar de bron gaan, naar onze wortels, onze origineel natuur. We moeten 'de sociale orde omverwerpen', die diep in de menselijke psyche is ingeplant met alle bijbehorende regels en verwachtingen die over het individu zijn opgedrongen. Radical Dreaming houdt in dat we de stagnatie en slavernij van een 'geordend', gemeenschappelijk leven, een dodelijke, zielverdovende status-quo laten; het is de ultieme opstand!
Persoonlijke transformatie en sociale verandering
Naarmate we dieper in de eenentwintigste eeuw duiken, bevinden we ons midden in een enorme en buitengewoon moeilijke overgang van een wereld gefragmenteerd in vaak vijandige groepen en ideologieën naar een wereld waarin mensen verenigd zijn door hun gemeenschappelijke menselijkheid, niet verdeeld door grenzen van ras, religie, identiteit of geografie. Onze dromen hebben de potentie om de archaïsche, middeleeuwse massaliteit te transformeren die anderen bestempelt en beoordeelt, niet als unieke individuen, maar als leden van een bepaalde groep of geloofssysteem.
Zeker, veel groepen ondersteunen het individu en zijn constructieve, nuttige krachten in de samenleving. Steungroepen, religieuze en spirituele groepen, gemeenschappelijke belangengroepen en gemeenschapsgroepen kunnen van onschatbare waarde zijn, op voorwaarde dat ze een gezond machtsevenwicht handhaven tussen individuele, creatieve expressie en groepsideeën en invloed.
Het machtsevenwicht in onze huidige tijd is zwaar gewogen ten gunste van de buitenwereld, de collectieve arena waar populaire invloeden eerder de loop van een individueel leven bepalen. We kunnen geloven dat we "ons" leven leiden, maar krachtige, vaak niet erkende maatschappelijke krachten duwen en trekken, geven vorm aan wat we doen en hoe we leven.
We merken dat we een aantal geïmplanteerde 'zouten' volgen: de loopbaan waar onze familie en de maatschappij voor kiezen goedkeuren, het huis in de buitenwijken krijgen, kinderen krijgen, sparen voor hun pensioen - het einde van ons werkende leven om vijfenzestig omdat dat is wat iedereen van ons verwacht Te doen.
Dus mensen dromen over de dood, over mensen aan het einde van hun leven, arbeidsongeschikt, in wielerstoelen, dromen over terugkeren naar de middelbare school of in een klaslokaal zitten die zich voorbereidt of een test aflegt. We beginnen ons onbetekenend te voelen, dat ons leven niet van belang kan zijn of een verschil kan maken. We geven het op voordat we het proberen.
Het examen: wat doe ik in deze wereld?
Ted had een crisis in zijn leven bereikt. "Wat doe ik in deze wereld?" vroeg hij tijdens onze eerste ontmoeting, naar voren zakken, zijn ogen gericht op de vloer. Moet hij doorgaan met een carrière in de medische sector die hem financiële zekerheid en een comfortabele levensstijl zou beloven, of zou hij zijn passie volgen, naar onbekend gebied stappen, zijn familie en vrienden teleurstellen? Hij bracht deze droom naar onze volgende sessie:
Ik zit in een groot klaslokaal met andere studenten. Het doet me denken aan mijn college. We zijn allemaal verbaasd als iemand aankondigt dat er een examen zal komen. Ik voel me in paniek en onvoorbereid om deze test te doen.
Ted's droom viel samen met zijn serieuze overweging van een nieuw carrièrepad, een pad dat betekende dat hij buiten het "plan" voor zijn leven zou treden. In theorie bereidt een goede opleiding ons voor op een productief, verantwoordelijk leven. Het onderwijs kan echter ook onze echte aard beperken en soms smoren.
'Onderzoeksdromen' en 'back-to-school'-thema's in dromen waarschuwen ons vaak dat een aspect van ons opkomend potentieel botst met collectieve conditionering om de regels te gehoorzamen, om het spel te spelen, om traditie te volgen, om' in te passen ', om te zijn "normaal" en conformeren.
Ted realiseerde zich dat zijn onderzoeksdroom een uitdaging vormde, een 'examen' van de gevestigde orde, van krachtige, geïmplanteerde invloeden die zijn authentieke leven depressief en begraven konden houden. Deze conformistische druk van zijn universiteitservaring kwam in botsing met zijn keuze om zijn passie te volgen.
Wanneer we een van deze onderzoeksdromen tegenkomen, moeten we ons afvragen:
• Hoe pas ik niet aan bij een sociale of culturele standaard?
• Hoe kan ik oordelen, mezelf onderzoeken als een succes of een mislukking op basis van verwachtingen van buitenaf?
• Wat heb ik geleerd om te zijn en om te doen met mijn leven dat vreemd is aan wie ik werkelijk ben?
• Wat heb ik mezelf verteld dat het buiten ideeën en houdingen staat? En welke specifieke ideeën voelen zichzelf verslaan?
Sociale verantwoordelijkheid is dan afhankelijk van trouw aan onszelf, niet een kloon te worden en het leven van iemand anders te leven.
Wie ben ik? Wat is mijn lot, mijn roeping?
We hebben een nieuwe manier van kijken naar onszelf, anderen en onze omgeving hard nodig, een manier vrij van de dodelijke, ontmenselijkende oordelen die een groepsgericht perspectief vaak op het leven plaatst. Gezien door een collectieve verzameling van gedachten, wordt zwart, bruin of wit een label dat het individuele karakter en de individuele identiteit overschaduwt. We zien de groep, niet het individu en we zijn geneigd dingen te beoordelen of te veronderstellen over individuen op basis van wat ons is verteld of geconditioneerd om te geloven.
Wanneer het collectieve beeld domineert, is het bijna onmogelijk om een te zien menselijk wezen. In plaats daarvan zien we een 'Jood', een 'Republikein', een 'Arabier', een 'protestant', een 'liberaal', enzovoort. Onze dromen richten zich zelden op deze etikettering van mensen, maar ze richten zich wel op beelden van insluiting en gevangenzetting binnen zielsdodende invloeden van alle soorten 'groepsdenken'.
We moeten veel meer worden bewust, meer bewust van wie we zijn en van onze specifieke bestemming, onze ware roeping. Dit dilemma vereist een spirituele, psychologische en sociologische heroriëntatie, een nieuwe manier om onszelf en anderen waar te nemen, een manier van leven en ervaren van het leven dat innerlijk en uiterlijk bewustzijn combineert - een manier van leven die ook omvat droom werk niet alleen als een sociale verantwoordelijkheid, maar ook als een grondige dagvaarding voor ons authentieke leven - een onbetaalbare hulpbron waartoe we allemaal toegang hebben. Inderdaad, onze dromen schreeuwen oplossingen voor de onevenwichtigheid, onrechtvaardigheid en sociale chaos die onze huidige tijd doordringen, maar bijna niemand luistert.
Na jarenlang droomonderzoek concludeerde Montague Ullman, emeritus hoogleraar klinische psychiatrie aan het Albert Einstein College of Medicine in New York, en de oprichter van het Dream Laboratory in het Maimonides Medical Center in Brooklyn, New York, dat "Dromen zijn de manier van de natuur om onze schijnbaar eindeloze dwang om de wereld te fragmenteren tegen te gaan. Tenzij we leren hoe we alle manieren waarop we het menselijke ras, nationaal, religieus, economisch of wat dan ook hebben gefragmenteerd, kunnen overwinnen, zullen we onszelf in een positie bevinden waarin we per ongeluk het hele beeld kunnen vernietigen."
Waarom je dromenwerk zo belangrijk is
Waarom proberen we onze dromen te begrijpen? Omdat onze hedendaagse wereld dringend behoefte heeft aan de tussenkomst van een perspectief dat meer soulfulness en mededogen in onze ervaring en acties brengt; kwaliteiten die onze dromen helpen cultiveren en ontwikkelen. En omdat onze dromen een diepgaand doel hebben: het creëren van afzonderlijke, geïntegreerde individuen die vitaal noodzakelijke kwaliteiten toevoegen aan ons collectieve leven en de ontwikkeling van wederzijds respect, onderlinge verbondenheid en empathie voor elkaar en voor onze natuurlijke omgeving stimuleren.
Het begrijpen van dromen en het opnemen van hun betekenis in ons wakende leven maakt individuen tot een bron van creativiteit, een bron van inzicht, karakter en integriteit, vernieuwing van de samenleving en een nieuwe kracht voor cultuur.
© 2003. Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Citadel Press Books. www.kensingtonbooks.com
Artikel Bron
Radical Dreaming: gebruik je dromen om je leven te veranderen
door John D. Goldhammer, Ph.D.
In een verbluffende afwijking van de woordenboeken van de koekjessnijder introduceert psychotherapeut Dr. John D. Goldhammer zijn krachtige nieuwe benadering om de verborgen betekenissen van je dromen te ontsluiten.
Info / Bestel dit boek op Amazon.
Over de auteur
JOHN GOLDHAMMER, Ph.D., is een tweemaal gepubliceerde auteur, psychotherapeut en adjunct-professor in de psychologie. Hij heeft meer dan 25 jarenlange ervaring in dromenwerk, psychologie, vergelijkende religie, sociologie en filosofie. Hij is verschenen op tal van televisie- en radioprogramma's in het hele land. Bezoek zijn website op www.radicaldreaming.com.
Verwante Boeken
Meer boeken over dit onderwerp
at InnerSelf Market en Amazon
