Wat is de aard van een geëvolueerd planetair bewustzijn?

Wat is de aard van een geëvolueerd planetair bewustzijn?

Zestien leefregels die de aard van een geëvolueerd planetair bewustzijn weergeven

1. Ik maak deel uit van de wereld.

De wereld is niet buiten mij, en ik ben niet buiten de wereld. De wereld is in mij en ik ben in de wereld.

2. Ik maak deel uit van de natuur en de natuur maakt deel uit van mij.

Ik ben wat ik ben in mijn communicatie en gemeenschap met alle levende wezens. Ik ben een onherleidbaar en samenhangend geheel met het web van het leven op aarde.

3. Ik maak deel uit van de maatschappij en de maatschappij maakt deel uit van mij.

Ik ben wat ik ben in mijn communicatie en gemeenschap met mijn medemensen. Ik ben een onherleidbaar en samenhangend geheel met de gemeenschap van mensen op de planeet.

4. Ik ben meer dan een organisme van huid en botten.


Haal het laatste uit InnerSelf


Mijn lichaam en zijn cellen en organen zijn manifestaties van wat ik echt ben: een zichzelf in stand houdend, zichzelf evoluerend dynamisch systeem dat ontstaat, aanhoudt en evolueert in interactie met alles om me heen.

5. Ik ben een van de hoogste, meest geëvolueerde manifestaties van de drang naar samenhang en heelheid in het universum.

Alle systemen streven naar samenhang en heelheid in interactie met alle andere systemen, en mijn essentie is deze kosmische drive. Het is dezelfde essentie, dezelfde geest, die inherent is aan alle dingen die ontstaan ​​en evolueren in de natuur, hetzij op deze planeet of elders in het oneindige bereik van ruimte en tijd.

6. Er zijn geen absolute grenzen en delingen in deze wereld, alleen overgangspunten waar de ene reeks relaties de prevalentie voor de andere oplevert.

In mij - in dit zelfhandhavende en zichzelf ontwikkelende, coherentie- en heelheid-georiënteerde systeem - hebben de relaties die de cellen en organen van mijn lichaam integreren de overhand. Buiten mijn lichaam krijgen andere relaties de overhand: zij die streven naar samenhang en heelheid in de maatschappij en in de natuur.

7. De afzonderlijke identiteit die ik hecht aan andere mensen en andere dingen is slechts een handige afspraak die mijn interactie met hen vergemakkelijkt.

Mijn familie en mijn gemeenschap zijn net zo veel 'ik' als de organen van mijn lichaam. Mijn lichaam en geest, mijn familie en mijn gemeenschap, zijn interacterende en elkaar doordringende, afwisselend voorkomende elementen in het netwerk van relaties dat alle dingen in de natuur en de menselijke wereld omvat.

8. Het hele scala aan concepten en ideeën die mijn identiteit, of de identiteit van een persoon of gemeenschap, van de identiteit van andere personen en gemeenschappen scheiden, zijn manifestaties van deze handige maar willekeurige conventie.

Er zijn alleen gradiënten die individuen onderscheiden van elkaar en van hun omgeving en geen echte scheidslijnen en grenzen. Er zijn geen 'anderen' in de wereld: we zijn allemaal levende systemen en we maken allemaal deel uit van elkaar.

9. Poging om het systeem dat ik ken als "ik" te handhaven door meedogenloze concurrentie met het systeem dat ik ken als "jij" is een ernstige fout: het kan de integriteit van het omringende geheel dat zowel je leven als het mijne omringt, beschadigen.

Ik kan mijn eigen leven en heelheid niet behouden door dat geheel te beschadigen, ook al beschadigt een deel ervan me op korte termijn voordeel. Wanneer ik jou, of iemand anders om me heen, schaad ik mezelf.

10. Samenwerking, geen concurrentie, is de koninklijke weg naar de heelheid die gezonde systemen in de wereld kenmerkt.

Samenwerking vraagt ​​om empathie en solidariteit en uiteindelijk om liefde. Ik kan en kan mezelf niet liefhebben als ik niet van jou en anderen om me heen hou: we maken deel uit van hetzelfde geheel en maken deel uit van elkaar.

11. Het idee van "zelfverdediging", zelfs van "nationale verdediging", moet opnieuw worden bekeken.

Patriottisme, als het erop gericht is tegenstanders met geweld te elimineren, en heldenmoed, zelfs bij de goedbedoelde uitvoering van dat doel, zijn verkeerde aspiraties. Een patriot en een held die een zwaard of een pistool zwaait, is ook een vijand voor hemzelf. Elk wapen dat bedoeld is om te kwetsen of te doden is een gevaar voor iedereen. Begrip, verzoening en vergeving zijn geen tekenen van zwakte; het zijn tekenen van moed.

12. "Het goede" voor mij en voor elke persoon in de wereld is niet het bezit en de accumulatie van persoonlijke rijkdom.

Rijkdom, in geld of in enige materiële hulpbron, is slechts een middel om mezelf in mijn omgeving te houden. Als enige mijne, beveelt het een deel van de middelen die alle dingen moeten delen om te leven en te bloeien. Exclusieve rijkdom is een bedreiging voor alle mensen in de menselijke gemeenschap. En omdat ik deel uitmaak van deze gemeenschap, is het bij de laatste telling ook een bedreiging voor mij en voor iedereen die het houdt.

13. Buiten het heilige geheel dat we als de wereld in zijn totaliteit herkennen, hebben alleen het leven en zijn ontwikkeling wat filosofen intrinsieke waarde noemen.

Alle andere dingen hebben slechts een instrumentele waarde: waarde voor zover ze de intrinsieke waarde vergroten of vergroten. Materiële dingen in de wereld, en de energieën en substanties die ze herbergen of genereren, hebben alleen waarde als en voor zover ze bijdragen aan het leven en welzijn in het web van het leven op deze aarde.

14. De echte maatstaf voor mijn prestatie en uitmuntendheid is mijn bereidheid om te geven.

De hoeveelheid die ik geef is niet de maatstaf voor mijn prestatie en uitmuntendheid, maar eerder de relatie tussen wat ik geef en wat mijn gezin en ik nodig hebben om te leven en te gedijen.

15. Elke gezonde persoon heeft plezier in geven: het is een groter plezier dan hebben.

Ik ben gezond en gezond als ik waarde hecht aan geven. Een gemeenschap die waarde hecht aan geven, is een gemeenschap van gezonde mensen, gericht op groei door middel van empathie, solidariteit en liefde tussen haar leden. Delen vergroot de gemeenschap van het leven, terwijl bezitten en accumuleren leidt tot afbakening, nodigt competitie uit en zorgt voor jaloezie. De maatschappijmaatschappij is de norm voor alle gemeenschappen van het leven op de planeet; de have-society is typisch alleen voor de hedendaagse mensheid en het is een aberratie.

16. Ik erken mijn rol en verantwoordelijkheid bij het evolueren van een planetair bewustzijn in mij, en bijvoorbeeld in anderen om me heen.

Ik heb deel uitgemaakt van de aberratie van het menselijk bewustzijn in de moderne tijd en wens nu onderdeel te worden van de evolutie die de aberratie overwint en de wonden geneest die daardoor worden veroorzaakt. Dit is zowel mijn recht als mijn plicht, als een bewust lid van een bewuste soort op een kostbare en nu kritisch bedreigde planeet.

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Bear & Company, een impressie van Inner Traditions Inc.
 © 2013 door Nicolya Christi. www.innertraditions.com

Bron van het artikel:

Hedendaagse spiritualiteit voor een evoluerende wereld: een handboek voor bewuste evolutie door Nicolya Christi.Hedendaagse spiritualiteit voor een evoluerende wereld: een handboek voor bewuste evolutie
door Nicolya Christi.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen

Over de auteur van dit fragment

Ervin LaszloErvin Laszlo is een Hongaarse wetenschapsfilosoof, systeemtheoreticus, integrale theoreticus en klassieke pianist. Tweemaal genomineerd voor de Nobelprijs voor de Vrede, heeft hij meer dan alleen 75-boeken geschreven, die in negentien talen zijn vertaald, en heeft hij meer dan vierhonderd artikelen en research papers gepubliceerd, waaronder zes volumes piano-opnamen. Hij is de ontvanger van de hoogste graad in de filosofie en de menswetenschappen van de Sorbonne, de Universiteit van Parijs, evenals van het felbegeerde Artist Diploma van de Franz Liszt Academy of Budapest. Bijkomende prijzen en onderscheidingen omvatten vier eredoctoraten. Bezoek zijn website op http://ervinlaszlo.com.

Een video kijken: Duurzame transformatie: een interview met Ervin Laszlo

Over de auteur van het boek

Nicolya Christi, auteurNicolya Christi is een bewuste evolutionist, schrijver, spirituele leraar en mentor, wereldwijde activist en workshopfacilitator. Zij is de oprichter van de New Consciousness Academy, mede-oprichter van WorldShift International, en mede-initiator van WorldShift 2012. Nicolya beoefent de principes van het soefisme â € "de kernboodschap is onvoorwaardelijke liefde en leven vanuit het hart. Ze woont in de buurt van Rennes-le-Chateau in Zuid-Frankrijk. Bezoek haar website op www.nicolyachristi.com.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}