In tijden van lijden is het grootste geschenk begeleiding door een ander

In tijden van lijden is het grootste geschenk begeleiding door een ander

Jim Norris en vrouw, homesteaders in Pie Town, New Mexico, oktober 1940. Foto door Russell Lee / Library of Congress

De genetica-onderzoekers Anne-Marie Laberge en Wylie Burke in 2009 rapporteerden de geval van een gezonde 31-jarige vrouw, een administratief assistente met drie vervreemde zussen en een moeder die in de veertig was overleden aan borstkanker. Bezorgd over haar risico, zocht de vrouw testen op BRCA40 en BRCA1 erfelijke mutaties, die het risico op borst- en eierstokkanker bij vrouwen verhogen. Toen de test positief terugkeerde en ze besloot een dubbele borstamputatie te ondergaan, vroeg haar arts haar hoe ze haar broers en zussen wilde vertellen. Maar de patiënt stond op haar privacy en koos ervoor om hen niet over haar testresultaat te informeren. Dit betekende dat de dokter verscheurd was tussen het respecteren van de vertrouwelijkheid van zijn patiënt en een plicht van welwillendheid jegens haar risicovolle familieleden.

Deze zaak, en vele andere vinden het leuk, vertoont een spanning tussen autonomie en solidariteit. Het waarderen van autonomie helpt iemand anderen hun eigen keuzes te laten maken en die keuzes te respecteren. Het waarderen van solidariteit brengt iemand ertoe verantwoordelijkheid te nemen voor het welzijn van anderen en namens hen in te grijpen. Situaties waarin deze waarden in strijd zijn, maken het zoeken naar evenwicht, waar mogelijk, mogelijk door het beperken van de reikwijdte van het recht op privacy omwille van de gerechtigheid, of door het definiëren van uitzonderingen die het openbaar maken van informatie verdienen zonder toestemming. In het geval van de patiënt met het borstkankergen is de beslissing van haar arts over het evenwicht tussen autonomie en solidariteit moeilijk, en welke beslissing hij ook neemt, is verre van eenvoudig.

Sommige gevallen zijn echter nog moeilijker. Houd rekening met de een gemeld door de socioloog Arthur Frank in 2016 van Faith, een 28-jarige vrouw met taaislijmziekte wiens longen falen en wiens arts haar informeert dat een transplantatie waarschijnlijk zinloos is. Een chirurg uit een ander ziekenhuis introduceert een nieuwe techniek die, hoewel zeer riskant, succesvol kan zijn. Er zijn twijfels over de motieven van de chirurg. Omdat haar toestand verslechtert, heeft Faith slechts twee weken de tijd om een ​​beslissing te nemen. Wat betekent het om Faith in deze situatie te adviseren? Ze heeft geen echte autonomie, omdat haar extreme kwetsbaarheid en onzekerheid over de aangeboden techniek haar beletten om geïnformeerde toestemming te geven. Maar het waarderen van solidariteit is ook ongepast, omdat de juiste beslissing namens haar onmogelijk is in zo'n onzekere positie over de uitkomst.

De levensbeperkende toestand van Faith is moeilijk omdat het wanhoop, dissonantie en verlatenheid teweegbrengt: wanhoop als hoop voor de toekomst wordt geconfronteerd met de onvermijdelijkheid van het lot; dissonantie tussen een ingebeelde toekomst en de huidige realiteit; en de verlatenheid om vervreemd en geïsoleerd te zijn wanneer anderen zich terugtrekken uit haar tragedie en zich terugtrekken uit haar subjectiviteit. In dergelijke situaties is de vaak verwaarloosde strategie van 'begeleiding' wellicht de best beschikbare optie.

Laat me uitleggen wat begeleiding in deze context betekent. De podiumkunsten bieden verschillende voorbeelden die helpen dit te verduidelijken. Bij muziek is de begeleiding het muzikale deel dat de melodie of hoofdthema's van een muzikale uitvoering ondersteunt, zoals wanneer een organist of gitarist een koor begeleidt, of een drummer en bassist een leadzanger begeleiden. In een dramatische film is de begeleiding het deel dat de dramatische actie ondersteunt, zoals wanneer een muzikale soundtrack de dialoog tussen acteurs begeleidt. Deze voorbeelden geven aan dat het begeleiden van een ander inhoudt dat de ander wordt ondersteund op manieren die hun inspanningen versterken of versterken. Net als solidariteit, houdt de begeleiding in dat de een zich met de ander verenigt. Maar in tegenstelling tot solidariteit, die doorgaans bedoeld is om een ​​of ander onrecht te corrigeren of aan een bepaalde behoefte te voldoen, is de begeleiding bedoeld om de inspanningen van een ander te erkennen en ermee in te gaan - niet om de ander te helpen een doel te bereiken dat onmogelijk alleen te bereiken is, maar om de omwille van het verrijken en het zichtbaar maken van de waarde van de inspanningen van de ander. Dit accentverschil is belangrijk.

Het School Kids Investigating Language in Life and Society (SKILLS) -programma van de University of California, Santa Barbara (USCB) is een voorbeeld van de praktijk van begeleiding. Studenten in het programma zijn tweede generatie immigranten Latinx uit arbeiderswoningen die van plan zijn hoger onderwijs te volgen. Mary Bucholtz, Dolores Inés Casillas en Jin Sook Lee, allemaal geleerden bij USCB, verslag dat een van de belangrijkste obstakels waarmee deze studenten worden geconfronteerd, taalkundig is. Culturele eisen om Engels te spreken, isoleren de studenten van communicatie met hun Spaanstalige grootouders, en hun Engelstalige dialecten hebben de neiging hen in academische contexten te marginaliseren. VAARDIGHEDEN-leraren begeleiden deze studenten door hen te betrekken bij onderzoeksprojecten die bedoeld zijn om hen te helpen hun taalvaardigheden als troeven te zien, en hun taalvaardigheid als een deugd in plaats van als een belemmering te herformuleren.


Haal het laatste uit InnerSelf


To een ander begeleiden is om gezelschap te geven tegen wanhoop, dissonantie en verlatenheid. Tegen de verlatenheid biedt de begeleider troost, omdat hij met een ander in zijn eenzaamheid is door kansen te creëren voor getuigenis, zonder oordeel te luisteren en te horen, en de waardigheid van de ander te versterken door hun ervaring en strijd te erkennen. Tegen dissonantie en wanhoop bevordert iemand die vergezelt ook verzoening door kracht en veerkracht te bevestigen, iemands aanwezigheid bij de moeilijkheden van de ander te brengen, manieren te valideren die het verleden naar het heden trekt, en deel te nemen aan pogingen om manieren te bedenken om de affectieve betekenis van de realiteit van de ander.

Beschouw eens het geval van Samuel, Alisha en de zoon van Aaron Cobb, die een ernstig abdominaal wanddefect en de chromosomale afwijking trisomie 18 hadden. Samuel stierf vijf uur na zijn geboorte. Zijn ouders hadden vijf maanden voor zijn geboorte van zijn toestand gehoord. Drie maanden voor zijn geboorte hoorden ze dat het dodelijk zou zijn, en zijn moeder bracht de rest van haar zwangerschap door met de typische nieuwsgierige vragen, nutteloze opmerkingen en felicitaties. Enkele jaren later, na te denken over zijn verdriet, schrijft Samuels vader in Loving Samuel: Lijden, afhankelijkheid en de roeping van liefde (2014):

Er zijn nu dagen dat het gemakkelijker is om het verdriet van ons verlies te dragen, maar het is niet omdat de last lichter is. Soms is het omdat de een van ons de ander draagt, of misschien worden we allemaal door anderen gedragen.

De handelingen van anderen waarover Cobb schrijft, zijn begeleidende handelingen. De daden eisen van degenen die vergezellen, afzien van angsten en strategieën voor zelfbescherming om getuige te zijn van een onvermijdelijk moeilijk heden en een onherstelbare onzekere toekomst. Ze eisen gezelschap in plaats van afstand te nemen, gericht op het helpen van een andere beer die ondraaglijk lijkt.

Wanneer mededogen ons opent voor de strijd van een ander in situaties die wanhoop, dissonantie en verlatenheid veroorzaken, kan het moeilijk zijn om een ​​gepaste reactie te onderscheiden. De verleiding is om de toestand van de ander te beheersen - om oplossingen of platitudes te bieden, om de ander objectief te benaderen. Maar wanhoop, dissonantie en verlatenheid zijn geen fouten die moeten worden beheerd, en pogingen tot het tegendeel ontkennen onze onmacht tegen de kwetsbaarheid van de ander. De houding van begeleiding aannemen daarentegen omarmt de waarheid die de ander maar al te goed kent en omarmt daarmee de ander. Het slaagt niet door problemen op te lossen, maar door op één lijn te komen met de ander - het lijden van de ander gemeenschappelijk te ervaren, de strijd van de ander toe te laten en de eigen ervaring te beïnvloeden, en te reageren, met spraak of actie of stilte, op manieren die de pogingen van anderen om hun situatie onder ogen te zien.Aeon-teller - niet verwijderen

Over de auteur

Nicholaos Jones is afdelingsvoorzitter en hoogleraar filosofie aan de Universiteit van Alabama in Huntsville.

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op eeuwigheid en is opnieuw gepubliceerd onder Creative Commons.

Geheimen van het grote huwelijk door Charlie Bloom en Linda BloomAanbevolen boek:

Secrets of Great Marriages: Real Truth from Real Couples about Lasting Love
door Charlie Bloom en Linda Bloom.

The Blooms destilleert echte wijsheid van 27 buitengewone stellen tot positieve acties die elk paar kan nemen om niet alleen een goed huwelijk, maar een geweldig huwelijk te bereiken of te herwinnen.

Voor meer informatie of om dit boek te bestellen.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}

VAN DE REDACTIE

Blue-Eyes vs Brown Eyes: hoe racisme wordt onderwezen
by Marie T. Russell, InnerSelf
In deze aflevering van Oprah Show uit 1992 leerde de bekroonde antiracistische activist en opvoeder Jane Elliott het publiek een harde les over racisme door te laten zien hoe gemakkelijk het is om vooroordelen te leren.
Er komt een verandering ...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 mei 2020) Terwijl ik het nieuws bekijk over de gebeurtenissen in Philadelphia en andere steden in het land, doet mijn hart pijn voor wat er gebeurt. Ik weet dat dit deel uitmaakt van de grotere verandering die doorgaat ...
Een lied kan het hart en de ziel verheffen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ik heb verschillende manieren om de duisternis uit mijn hoofd te verwijderen wanneer ik merk dat het is binnengeslopen. Een daarvan is tuinieren of tijd doorbrengen in de natuur. De andere is stilte. Een andere manier is lezen. En een die ...
Waarom Donald Trump de grootste verliezer van de geschiedenis zou kunnen zijn
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Deze hele pandemie van het coronavirus kost een fortuin, misschien 2 of 3 of 4 fortuinen, allemaal van onbekende grootte. Oh ja, en honderdduizenden, misschien een miljoen mensen zullen voortijdig sterven als een directe ...
Mascotte voor de pandemie en het themalied voor sociale afstand en isolatie
by Marie T. Russell, InnerSelf
Ik kwam onlangs een nummer tegen en terwijl ik naar de teksten luisterde, dacht ik dat het een perfect nummer zou zijn als een "themalied" voor deze tijden van sociaal isolement. (Teksten onder de video.)