Waarom wijsheid moet worden gedeeld: bewaarde wijsheid is wijsheid verspild

Waarom wijsheid moet worden gedeeld

Als er een beloning voor de levensduur is, wordt deze uitbetaald in de vorm van wijsheid, een kwaliteit van bewustzijn die weinig te maken heeft met intelligentie / IQ of boeken leren. "Het is het kenmerk van wijsheid," zei Thoreau, "niet om wanhopige dingen te doen." Paul Baltes, co-directeur van het Max Planck Instituut voor Menselijke Ontwikkeling in Berlijn, zet het nog beknopter uit: "Wijsheid heeft geen extremen." Het is het spul van Aristoteles Gulden Gemiddelde.

Omdat het een bijproduct is van ervaring, wordt wijsheid vaker bezeten door mannen en vrouwen die vijftig of meer winters hebben overleefd. Inderdaad, het bovengenoemde instituut beweert dat wijsheid op dezelfde manier kan worden gemeten als intelligentie wordt gemeten. En die metingen hebben bevestigd dat er meer wijsheid ligt aan de positieve kant van vijftig dan aan de minkant, met de hoogste cijfers rond de zestig.

Je kunt geen Wijsheid eten

Wijsheid legt echter niet (noodzakelijkerwijs) voedsel op tafel. Wat goed is voor de goedheid van wijsheid, is dat het ons mooiere zoogdieren maakt, een zachte kijk bevordert, een tolerantie voor onzekerheid, en de neiging om aandacht te schenken aan anderen - eigenschappen die bijdragen aan een gelukkigere, gezondere ouderdom. Het laatste voordeel - aandacht schenken aan anderen - verdient nadere aandacht.

Alleen wijsheid kan worden geactualiseerd door het te delen. Andere menselijke kwaliteiten, zoals talent, kunnen op zichzelf worden ervaren. (Het is waar dat muzikanten of schilders, en zelfs schrijvers, zowel plezier als manna ontvangen wanneer ze hun talent delen met een publiek, maar kunstenaars krijgen plezier wanneer ze zichzelf goed werk zien / zien.)

Wijsheid behouden is Wijsheid verspild

Wijsheid wordt uitgedrukt door middel van het geschreven of gesproken woord (bij voorkeur de laatste). De functie van taal is voor het uitwisselen of delen van informatie. Dus wijsheid vereist een gever en een of meer ontvangers. En het is aan de ontvangers om te beslissen of wat de gever heeft gegeven, in aanmerking komt als verstandig. A zou 'Wise Man' zijn die over zijn navel nadenkend op een winderige Himalaya-steile rots kan niet als wijs worden beschouwd, totdat hij wordt vergezeld door een of meer anderen die zijn woorden als wijs zullen certificeren. Tenzij of totdat die uitwisseling plaatsvindt, verschilt de goeroe niet van het ongehoorde geluid van een vallende boom. Heeft het inderdaad een geluid gemaakt? Fallen?

Wie heeft het nodig?

Het zou volgen dat degenen onder ons die een beetje wijsheid hebben gekregen, verplicht zijn om het te delen. De vraag is: met wie? Als de meest behoeftigen degenen zijn die het meest gebrek aan wijsheid hebben, lijkt de jongere generatie in het algemeen en tieners in het bijzonder de voorkeursontvangers. Maar zoals elke wijze man of vrouw wel weet, hebben tieners een afkeer, iets dat een psychologische allergie nadert voor informatie (vooral in de vorm van advies) van iemand die ouder is dan dertig. Of dit nu het bewijs is van de aardse tegendraadse aard of een culturele afwijking, er zijn manieren om de weerstand van tieners te verminderen. Deze manieren hebben te maken met de verpakking: de manier en middelen om te delen.

In primitieve samenlevingen hielden oudsten regelmatig geplande raadsbesluiten met de puberale leden van de stam. Collectieve wijsheid werd ingeprent door middel van formele rituelen en informele wandelingen in het bos.

Het dichtst in de buurt van onze moderne samenleving om soortgelijke verenigingen aan te moedigen, zijn mentorschapsprogramma's die worden gesponsord door do-gooding-organisaties zoals kerken, serviceclubs, maatschappelijke groeperingen en etnische assemblees van de een of andere soort. Deze zijn goed voor zover ze gaan. Het probleem is dat ze niet ver genoeg gaan. De bestaande mentorschapsprogramma's bereiken zelden de jongeren die het meest in nood verkeren en het grootste risico lopen: jeugd in de binnenstad. Hun behoefte om erbij te horen en geteld te worden, wordt opgevuld door run-amok-bendes wiens woeste ethos onze stedelijke centra hebben veranderd in jolige jungles. Misleide welzijnsprogramma's moedigen vaders op armoederiveau aan om AWOL te gaan maken en creëren een waardenvacuüm van zulke proporties dat zelfs het meest ambitieuze mentorschapsprogramma een oefening in nutteloosheid lijkt te zijn.


Haal het laatste uit InnerSelf


Een reis begint met de eerste stap

Maar een reis van duizend mijl moet beginnen met de eerste stap. Die stap kan misschien een aanvulling zijn op de standaardprocedures voor jeugdreclassering die nu in verschillende detentiecentra worden toegepast; een outreach-inspanning geïnitieerd door een zorgzaam kader van gemeenschapsoudsten. Het programma zou als volgt kunnen werken: wanneer een jonge dader op proef wordt vrijgelaten, krijgt hij of zij een vrijwillige mentor toegewezen aan wie de reclasseringswerker op straffe van terugzending naar het cellencomplex verplicht is een minimumbedrag aan tijd met - zeg een halve dag per week. Deze tijd zou niet worden gebruikt bij het prediken, onderwijzen of enige andere vorm van advies geven. De functie van de oudste, in het begin, zou minder een adviseur zijn en meer een niet-oordelende luisteraar (een rol die veel wijsheid vereist!), Die een empathisch oor geeft aan alles wat de jonge persoon denkt.

In de meeste gevallen zullen deze verontruste tieners niet al te uitblijven; waarschijnlijk zullen ze deze verplichte sessies als een hel kwalijk nemen. Het kan vele weken, misschien maanden duren voordat er een relatie is met voldoende vertrouwen om de tiener aan te moedigen om de mening van de oudere te vragen. De voorwaarden van de vereniging zouden de aard en omvang van de hulp bepalen die de mentor zou willen aanbieden als vrijwilliger. Dit zijn details, hoe belangrijk ook.

Zodra aan de proeftijdvereisten is voldaan, is het aan de twee partijen wat betreft de eventuele toekomst van de relatie. Het feit dat het een vrijwillige inspanning is, verstoken van zelfzuchtige interesse, stuurt een boodschap die veel jonge mensen nooit eerder hebben ontvangen. Het interesseert iemand echt. Iemand die niet gedreven wordt door angst, plicht, woede of ambitie wil helpen. Een verstoten iemand zonder de attributen van autoriteit. Soort van een surrogaat-grootouder.

Het spreekt voor zich dat 99% van de tijd, een zwarte man zich beter zal verhouden tot een zwarte jongen dan een blanke vrouw.

Early Intervention

Dit concept kan ook worden toegepast als een preventieve maatregel, door samen te werken met belangenorganisaties, agentschappen in de binnenstad (met inbegrip van de politie) en jeugdgroepen, zelfs georganiseerde bendes. Of, in het geval van first-offenders, kan het worden toegepast als een vervanging voor opsluiting.

De flipside of puberteit

De basis van zo'n programma ligt in de 'senior' status van de mentor. Mensen van boven de zestig zijn geen bedreiging voor iemand zestien - om dezelfde reden gaan kleinkinderen en grootouders mee: ze hebben een gemeenschappelijke vijand!

Oudere wijsheid kan zeker niet beter worden gebruikt dan diegenen te helpen die de controle hebben over ruimteschip Aarde in dit nieuwe millennium. Geen enkele andere poging is geneigd zulke zinvolle resultaten te produceren. Tieners, hoe onrustig ze ook zijn, zijn een stuk dichter bij het maken van hun leven dan de meeste volwassenen; dichter bij het feit dat ze geen tijd hadden gehad om veel verkeerd te doen.

De mal is verhard, maar nog niet uitgehard.

Je kunt niet verliezen

En of je positieve resultaten uit je mentorschap ziet of niet, je krijgt twee uitbetalingen:

1. omgaan met jonge mensen houdt je jong van hart, en

2. Als je geest vol zit met andermans problemen is er geen ruimte om je eigen te laten groeien.

Die tweede uitbetaling is verreweg het meest waardevol. Want dit is de tijd van het leven waarin je roeping of beroep je minder bezighoudt - waardoor er steeds meer ruimte overblijft voor de angsten die gepaard gaan met het ouder worden. (Deze zorgen breiden zich uit in directe verhouding tot de hoeveelheid aandacht die aan hen wordt besteed.) In deze tijd van het leven dient het dienen van anderen in uw belang. En wat een betere manier om het egoïstische imago van ouderen te weerstaan ​​dan om een ​​weldoener te zijn in plaats van begunstigde; een patroon in plaats van betutteld.

In een cultuur die niet de raad van zijn oudere leden zoekt, zou een dergelijk programma het ontbrekende rostrum bieden. Voorstanders worden van de meest waardevolle (en bedreigde) hulpbron van dit land is net zo de moeite waard als iets dat je zou kunnen ondernemen.

Poortwachters

Het tegengaan van de neiging van jong en oud om in verschillende werelden te leven en de continuïteit tussen generaties te behouden, is de traditionele rol van ouderen in de samenleving. "Sociale omgang tussen generaties," merkte John Jay Chapman op, "is de basis voor elke geciviliseerde samenleving."

In een variatie op dit thema heeft Marty Knowlton, de oprichter van Elderhostel (een wereldwijd educatief programma voor senioren), een non-profitorganisatie opgericht genaamd Gatekeepers to the Future, toegewijd aan "het behoud en herstel van de aarde en haar hele leven" ."

Niemand is beter toegerust om beheerders van de Goede Aarde te zijn dan degenen die er het meest vertrouwd mee zijn (en degenen die het meest verantwoordelijk zijn voor de huidige toestand). Door gebruik te maken van de middelen, kennis, vaardigheden en wijsheid van ouderen, heeft Knowlton een corps van advocaten gecreëerd voor de anders niet-vertegenwoordigde toekomstige generaties.

De kraan openen

De hoeveelheid wijsheid die momenteel verloren gaat in die ellendige pensioencomponenten is een aanklacht tegen zowel de gepensioneerden als degenen die baat zouden hebben bij hun raad. Dr. Ken Dychtwald, een gerefisticeerde en psycholoog van Berkeley (die heeft gewerkt voor het California Department of Aging), erkent: "We hebben een slecht werk gedaan door mogelijkheden te creëren voor bijdragen door ouderen, in plaats van te vragen wat we kunnen doen (de niet-oude publiek) doen voor ouderen, we moeten ons concentreren op het bieden van kansen aan ouderen om dingen voor ons te doen, en voor zichzelf. "

Het is een win / win-situatie wanneer een samenleving haar senioren betrekt bij de activiteiten en interesses van haar juniorleden. De junioren krijgen onschatbare raad en diensten voor weinig of niets. De senioren krijgen zelfrespect en een duidelijke vermindering van fysieke en emotionele pijnen en klachten. Nut is een krachtige preventieve geneeskunde.

Overgenomen met toestemming van de uitgever
Halo Books, San Fransisco.

Artikel Bron

Er gebeurt tijd - je had geen betere tijd kunnen kiezen om iets te worden
door H. Samm Coombs.

Time gebeurt door H. Samm Coombs.Bespreekt de voordelen van vijftig zijn, beschrijft hoe mensen van die leeftijd hun kijk op het leven en ouder worden kunnen veranderen, en bespreekt de filosofie van ouder worden

Info / Bestel dit boek

Over de auteur

H. Samm Coombs is sinds de 60's actief in de menselijke potentiële beweging. Hij richtte een zelfrealisatiecentrum voor jonge volwassenen op; een ervaring die zijn fenomenaal succes inspireerde (4-edities, in totaal meer dan 100,000-kopieën), OVERTUIGINGSHANDLEIDING TIENERS, omgaan met de keerzijde van de jaren vijftig. Hij was ook achter ACT II, ​​een workshop (nu 'Recovery Group' genaamd) voor de plotselinge single. Mr. Coombs is te bereiken op [Email protected]

Related Books:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = sharing wisdom; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}