Tantrische genezing

Tantrische praktijken richten ons op het fysieke, intellectuele en spirituele niveau. Er zijn aspecten van Tantra die spreken over kwaliteiten die op elk van deze niveaus te vinden zijn. In onze studie van de tantrische teksten hebben we ontdekt dat extrapolatie van Tantra's helende aspecten nuttig kan zijn als een therapie voor wat we zouden kunnen noemen als psychoseksuele wonden.

We gebruiken het woord 'extrapolatie' omdat het soort genezende tantrische paren vijfduizend jaar geleden nodig was - in dit gebied sowieso - niet te vergelijken is met de genezing die we van de moderne tijd nodig hebben. De vroege Hindu beoefenaars van tantrische yoga ervoeren en leerden seksueel spel en seksuele unie als een daad van vreugdevolle viering, als een demonstratie van verbondenheid, als een symbolische bevestiging van de eenheid die inherent is aan de relatie van een paar, en als een middel om spirituele verhevenheid te bereiken. Dus seksuele "hangups" waren niet gangbaar, en tantrische "genezing" betekende iets heel anders dan wat we bedoelen wanneer we het vandaag toepassen op stellen.

Het is interessant dat de tantrische boeken verwijzen naar onze tijd - deze periode van de vorige eeuw - als onderdeel van de Age of Darkness, Kali Yuga in het Sanskriet, en de referentie is vrij specifiek met betrekking tot de primitieve seksuele evolutionaire status van ons tijdperk. Vedische geschriften (een diepgewortelde verzameling van hindoe filosofie en geleerdheid) identificeert deze tijd ook als het tijdperk van de duisternis en beschrijft het als een periode "wanneer de maatschappij een stadium bereikt waarin eigendommen waarde verlenen, rijkdom de enige bron van deugd wordt ... onwaarheid de bron van succes in het leven ... en wanneer uiterlijke attributen worden verward met innerlijke religie. "

Gelukkig bevinden we ons op dezelfde kalender helemaal aan de rand van deze duisternis, in de allerlaatste jaren van dit tijdperk, en staan ​​op het punt om het Tijdperk van Waarheid, of Satya Yuga, opnieuw in te voeren. En we zien bewijs dat we in die richting gaan. Er lijken meer van ons te zijn die onszelf en elkaar beter willen leren kennen, die het verlangen hebben om licht te werpen op de duisternis die in ons bestaat, en die een pad voor anderen willen verlichten, om een ​​positief verschil in deze wereld te maken , met een partner of alleen.

GESLACHT IN DE LEEFTIJD VAN DUISTERNIS

Laten we nu proberen een licht te werpen op enkele van de problemen waarmee kinderen van de donkere leeftijd worden geconfronteerd. We beginnen met de gemengde berichten die we vanaf de kindertijd over seks hebben ontvangen. De meeste jongens merken bijvoorbeeld op zeer jonge leeftijd op hoe goed seksgevoel voelt door masturbatie, en de meesten krijgen te horen in niet mis te verstane bewoordingen dat ze het niet moeten doen. De meeste religies proberen seks te reguleren met wetten die ons vertellen hoe en wanneer het kan worden toegepast, en met verschrikkelijke straffen voor degenen die niet aan deze wetten voldoen. Ons lichaam maakt geen moreel oordeel over seks, maar velen van ons absorberen de visie van onze kerk of onze ouders, en of we deze visie nog steeds als waar accepteren, we dragen nog steeds de boodschap mee dat, behalve onder speciale omstandigheden, seks is slecht. Zelfs tijdens de seksuele revolutie, toen een relatief onbevangen seksuele vrijheid werd uitgeoefend, bleven veel mensen onzeker over de "juistheid" van deze vrijheid. Het is niet gemakkelijk om de lessen van een vorige generatie in een decennium of twee te verwijderen.

Dientengevolge zijn er veel mensen in de bloei van hun seksuele jaren - van dertig tot zestig jaar oud - die rondwandelen met een vaag schuldig verleden, hetzij echt of ingebeeld. Wanneer je schuld, wat wordt omschreven als "de staat van het begaan van een overtreding of misdaad tegen morele of strafwetgeving", aan seksualiteit verbindt, maak je het beledigend en crimineel. En net zoals schuldgevoel vaak gepaard gaat met wroeging, kan seks ook. Degenen die lijden aan de 'subtiele kennis' dat wat ze doen verkeerd is omdat ze niet getrouwd zijn, of omdat ze zich niet voortplanten, of zelfs op een dieper niveau, omdat ze het soort plezier dat ervaren moet worden van seks onwaardig zijn , zullen waarschijnlijk zowel schuldig als berouwvol zijn.

Bovendien, met de aanval van AIDS, zijn we seks gaan associëren met de mogelijkheid van ziekte. Natuurlijk is dit geen nieuw fenomeen; geslachtsziekten zijn er al eeuwen. Maar we hebben geluk gehad; de moderne geneeskunde gaf ons de middelen om ernstige seksuele infecties te voorkomen - tot AIDS.

Een ander kenmerk dat we associëren met seks is schande. We leren wanneer we heel jong zijn om niet over te praten of onze geslachtsorganen in het openbaar aan te raken. Het is prima om te praten over andere lichaamsdelen, maar niet die van de tweede chakra. Zelfs onze helende kunsten, zelfs bewuste, holistische beoefenaars, vermijden het aanpakken van het seksuele centrum. Massage is bijvoorbeeld acceptabel als het wordt toegepast op een ander deel van het lichaam dan de seksuele gebieden.


Haal het laatste uit InnerSelf


Onder de koppels waarmee we werken, vinden we veel negatieve imprints in deze seksuele gebieden. Zowel vrouwen als mannen hebben bijvoorbeeld negatieve associaties met betrekking tot menstruatie. Sommige mannen zijn ongemakkelijk, zelfs misselijk, over het hele idee ervan. Voor vrouwen kan er een verband zijn met fysieke pijn, met de angst voor schaamte, van 'ongelukken', met de emotionele getijden die soms gepaard gaan met menstruatie. We associëren allemaal bloedverlies met letsel en trauma, en niemand voelt zich daar goed bij.

Onvrijwillige erecties en vroegtijdige ejaculaties kunnen ervoor zorgen dat mannen zich oncontroleerbaar en onzeker voelen. Orgasme zelf is een ongecontroleerde fysieke spasmen. En we hebben ons allemaal zorgen gemaakt over het verschijnen van onze seksuele delen op een of ander moment. Is het te groot of te klein? Hebben ze de juiste vorm? Is er een geur?

Velen van ons hebben ook het werkelijk perverse axioma geleerd dat 'aardige meisjes het niet doen'. Jongens leerden dat het enige soort meisje dat ze moesten 'liefhebben' (zoals bij trouwen of een serieuze relatie hadden met), een van die aardige was die dat niet deed. Meisjes kregen dezelfde boodschap en waren daarom met afschuw vervuld (of deden alsof) toen een jongen hen probeerde aan te raken. Wat voor soort meisje denkt hij dat ik ben? Het is duidelijk dat 'liefde' seks uitsluit en vice versa.

Hoewel we dit misschien als een oud programma herkennen, dragen de meesten van ons deze gegevens nog altijd in onszelf. In de meeste gevallen weerhoudt deze ongepaste indoctrinatie ons er niet van om een ​​partner te vinden en een geliefde te zijn; maar zelfs wanneer we de originele gegevens verwerpen, flitst de oude programmering af en toe op en wordt het een subtiele factor in de manier waarop we onszelf zien, in onze seksualiteit en in onze relaties. Zelfs als onze seksuele geschiedenis geen openlijke problemen veroorzaakt, kan het een verborgen effect hebben op ons vermogen om liefde te projecteren en liefde te voelen door het seksuele centrum.

Alsof deze enorme negatieve indrukken over de kwestie van seksualiteit niet genoeg van een last zijn, worden wij van deze Age of Darkness verder belast door het feit dat we ongeschoold zijn in seks. In tegenstelling tot de oosterse Tantricas van vroeger, komen we tot onze seksuele opwinding ongemakkelijk, angstig en heel erg in het duister. Zelfs geavanceerde, seksueel ervaren, goed opgeleide, anders wereldlijke mensen opereren op misleidende seksuele aannames en verkeerde informatie. Velen van ons realiseren zich, zelfs na jarenlange seksuele relaties, nooit het volledige potentieel dat mogelijk is in seksuele vereniging.

Naast al deze factoren, die eigenlijk slechts een samengestelde laag van invloed zijn die voor een groot deel extern is, zijn we bezig met een intern persoonlijk geheugenrecord dat zelfs nog directer is dan onze culturele indoctrinatie. Deze persoonlijke seksuele ervaringen hebben ons misschien veel meer teleurgesteld, gekwetst of bang gemaakt dan dat ze ons vreugde schonken. Volgens de tantrische boeken zijn deze ervaringen evenzeer een symptoom van het tijdperk van de duisternis als een product van het individu.

Het is duidelijk dat al deze negativiteit een negatief effect zal hebben op onze huidige en toekomstige seksualiteit. De toepassing van tantrische principes kan de littekens elimineren die geëtst zijn door onze seksuele geschiedenis, zowel persoonlijk als cultureel. Keer op keer hebben we dit zien gebeuren, omdat Tantra negativiteit op het diepste niveau behandelt. Het omvat elk yin, of donker, aspect ervan en komt overeen met het tegenovergestelde yang, of lichte, kwaliteit.

Tantrische yoga is een evenwichtsoefening. Wanneer disharmonie optreedt, maakt het tantrische paar een doelbewuste, bewuste revisie in de atmosfeer door de tegengestelde of negatieve impulsen van hun lichaam in evenwicht te brengen. Wanneer tantricas seksuele liefde uitwisselen, trekken ze op hun afzonderlijke impulscentra of lichamelijke chakra's om yin en yang in balans te brengen, vrouwelijk en mannelijk, negatief en positief. Op dezelfde manier kan evenwicht worden bereikt voor de negatieve seksuele geschiedenis die we in een relatie brengen. Tantra richt zich rechtstreeks op het gebied waar psychisch of lichamelijk letsel kan bestaan. Het gebruikt liefde als een zalf, als een tonicum, als een wondermiddel voor seksuele wonden.

Het is niet gemakkelijk om een ​​therapiesysteem te visualiseren - Freudiaans, Jungiaans of Gestalt, groep of individu - dat voor openers geen licht op het probleem schijnt. Het aansteken van iets is een zeer yang of positief gebaar dat onmiddellijk een negatieve situatie beïnvloedt. Tantra beweert dat negatieve indrukken van seksuele vooroordelen en ervaringen uit het verleden hun thuis maken in de regio van de tweede chakra, net zoals verwondingen die worden veroorzaakt door ambitie of angstrust in de derde chakra, en hartenrampen in de vierde. Tantrische genezing vereist dat we de getroffen chakra rechtstreeks aanspreken.

De eerste stap naar genezing van onze seksuele littekens is het licht schijnen op de tweede chakra, zodat we kunnen "zien" wat de kortsluiting veroorzaakt, of het blok, of angst, of kou, of woede, of gewoon gekkigheid. We gebruiken tantrische meditatietechnieken om het licht te maken - om een ​​atmosfeer te creëren waar we doorheen kunnen kijken, een die stralend is, die de kracht heeft om ons te verheffen en ons door de duisternis te leiden.

PARTNERS ALS HEALERS

Wanneer partners genezers voor elkaar zijn, wanneer ze licht in elkaar creëren als een soort bestralingstherapie voor pijn of angst of wantrouwen, maken ze een diepe verbinding. Deze verbinding omvat twee vormen van energie: de energie van intimiteit en de energie van seksuele passie. Dit zijn de twee belangrijkste ingrediënten voor tantrische liefde.

Tantrische teksten identificeren de vierde of de hartchakra, die de zetel is van intimiteit, als een centrum van duidelijk retrograde energie voor mannen en progressieve energie voor vrouwen. Het vierde chakra van de man kan worden afgebeeld als een wiel dat tegen de wijzers van de klok in draait, terwijl de vrouw met de klok mee draait. Hij verkeert in een staat van terugkeer, de hare is in staat tot bekering. Dit is de aard van mannen en vrouwen, zeggen de oude geschriften. Daarom vinden psychoseksuele problemen en negatieve seksuele indrukken in de tweede chakra voor de meeste mannen een compatibele negatieve atmosfeer in het vierde chakra en vertalen ze zich vaak in problemen om intimiteit te bereiken en uit te drukken.

Aan de andere kant is het tweede chakra, het huis van seksuele energie en motivatie, een centrum van retrograde energie voor vrouwen, terwijl het voor mannen een brandpunt is van omkeerbare energie. Negatieve seksuele propaganda wordt dus aangetrokken door het negatieve tweede middelpunt van een vrouw en herbergt daar als een moeilijkheid om zichzelf seksueel te uiten, en vaak als een moeilijkheid om een ​​bevredigende seksualiteit helemaal te bereiken.

Dus hier zijn wij, mannen en vrouwen, elk bekwaam in een gebied met tekortkomingen in de ander. In combinatie, in balans, kan het paar een tekort ongedaan maken door elkaar de geheimen van hun afzonderlijke sterke punten te leren. Ze kunnen de kunst, wetenschap en rituelen van tantrische vrijen gebruiken om een ​​krachtige helende yoga of vereniging te bereiken - om deuren voor elkaar te openen, voor elkaar en voor de relatie zelf. Deze yoga kan donkere herinneringen vervangen door een helder cadeau, een nieuw begrip creëren van de betekenis van seks en seksualiteit en partnerschap, en jaloezie, bezitterigheid en andere spoken uit het verleden verbannen in het gezicht van de absolute zelfverzekerdheid van het tantrische paar in de praktijk van de kunst.


tantrische genezingDit artikel is een uittreksel van Tantra: The Art of Conscious Loving, door Charles & Caroline Muir. ? 1989. Gepubliceerd door Mercury House Inc. Overgenomen met toestemming van de auteurs.

Info / Bestel dit boek.


Over de auteurs

tantrische genezingCharles en Caroline Muir runnen de Source School of Yoga and Tantra: The Art of Conscious Loving Seminars on Maui, Hawaii. Ze zijn op de nationale televisie verschenen als experts op het gebied van tantrische seks. Neem voor meer informatie over de Tantra thuisstudieprogramma's van Charles en Caroline Muir over audio- en videocassettes en hun Hawaiiaanse vakantieseminars contact op met: Source School of Tantra, PO Box 69-B, Paia, Maui, Hawaii 96779 of bezoek hun website op http://www.sourcetantra.com

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}