Schoonheid en poëzie van seks

"Wat seks is, weten we niet, maar het moet een soort vuur zijn, want het communiceert altijd een gevoel van warmte, van glans. En wanneer de glans een zuivere glans wordt, dan voelen we het gevoel van schoonheid." - DH LAWRENCE

Als seksuoloog heb ik een beroep gedaan om seks te begrijpen en uit te leggen. Als klein kind herinner ik me herhaaldelijk mijn ouders lastig te vallen met vraag na vraag over seks.

Hun antwoorden veranderden in de loop van de tijd en werden specifieker en uitgebreider naarmate ik volwassener en nieuwsgierigder werd. Tegen de tijd dat ik elf was, beginnend met mijn eigen seksuele gevoelens, nieuwsgierig naar ware liefde en gefrustreerd met technisch klinkende sperma- en eierklachten, drong ik erop aan voor meer informatie over de act zelf.

"De vrouw ligt op haar rug met haar benen in de lucht en de armen open, en de man ligt bovenop haar ..."

Hoewel mijn ouders bleven praten, hoorde ik slechts een enkel woord na deze openingszin. Ik stond versteld. Het beeld dat zich in mijn hoofd vormde, was van dode beestjes op de stoep - met hun voeten in de lucht liggend, verward en verschroeid door de zon. Mijn eerste expliciete seksuele imago was een grote teleurstelling. Waarom zou iemand zo'n ervaring willen delen met iemand van wie ze houden?

Voor ieder van ons is ons concept van seksuele liefde gedurende vele jaren gevormd door de seksuele afbeeldingen die in onze cultuur zijn toegestaan ​​en gepromoot. Tegenwoordig is het moeilijk om geen beelden van seks te vinden in onze samenleving. Sinds het begin van de seksuele revolutie in de 1960s hebben we de oude, puriteinse beperkingen weggenomen die seks ooit een taboe-onderwerp maakten. Erotische afbeeldingen zijn zo uitgebreid verweven in elk aspect van onze cultuur dat ze naar ons toe springen wanneer we een tijdschrift openen, de televisie aanzetten, zich terugtrekken in een bioscoop of een billboard op de snelweg passeren. Het is triest en ironisch dat terwijl onze seksueel geobsedeerde cultuur ons een gestage stroom opwindende seksuele beelden voedt, velen van ons het gevoel hebben verhongerd te zijn als het gaat om begrip of het delen van seksuele liefde.

Zeer weinig van de onbeschaamde grafische afbeeldingen die we dagelijks zien, verbeelden volwassenen die zich bezighouden met wat we zouden omschrijven als gezonde seksuele intimiteit. Hoewel velen van ons verlangen naar een zinvolle, intieme verbinding met een geliefde, stellen de meeste van de seksuele beelden waaraan we worden blootgesteld ons in staat opgewekt te zijn tot seks zonder liefde. Net als iemand die alleen junkfood heeft gegeten, raken we ons alsnog ondervoed. Geen enkele hoeveelheid binges op 'junkseks' kan onze honger naar een echte connectie bevredigen. In ons enthousiasme om de puriteinse beperkingen te overwinnen, hebben we misschien het belang van het bevorderen van bepaalde soorten seks boven anderen over het hoofd gezien.

Seksuele interactie gebaseerd op wederzijdse zorg en respect is heel anders dan seks waarin mensen worden geobjectiveerd of uitgebuit. Liefdevolle, intieme seks kan veel leuker en bevredigender zijn dan onpersoonlijke seks. Maar om van deze genoegens van seksuele liefde te genieten, moeten we meer weten.


Haal het laatste uit InnerSelf


Hoewel we van nature zijn bediend met een sterke seksuele drang, worden we niet geboren met het kennen van alle informatie die we nodig hebben om het volledig te begrijpen. De meesten van ons hebben vragen over seks. Maar in onze cultuur zijn de antwoorden niet altijd toegankelijk of volledig. Om ons potentieel als seksuele wezens te verkennen, moeten we niet alleen de mechanica van seks begrijpen, maar ook de interpersoonlijke context om van seksuele liefde te genieten. We hebben meer afbeeldingen nodig die ons modellen voor een gezonde relatie geven. Met blootstelling aan deze beelden kunnen we leren dat een gezonde intimiteit opwindend en intens plezierig is. In plaats van een cultureel dieet van 'junkseks' dat ons opgewonden, maar uitgehongerd laat, hebben we langdurige, voedende manieren nodig om onze honger naar seksuele connectie te stillen.

Mijn zoektocht naar begrip van seksuele intimiteit nam een ​​ernstiger wending toen ik begon met het behandelen van volwassen overlevenden van seksueel misbruik. Veel van deze mensen leden aan verlammende seksuele angsten en gevaarlijke seksuele dwanghandelingen. Voor hen was seks op zijn best vaak onaangenaam. Hun seksuele relaties zorgden ervoor dat ze zich emotioneel geïsoleerd of onbeheerst voelden. Gezonde seksuele intimiteit was een contradictio in terminis. Ze konden het niet conceptualiseren, zelfs toen ik uitlegde dat het werd gedefinieerd door concrete voorwaarden: Toestemming. Gelijkheid. Respect. Vertrouwen. Veiligheid.

Ongeveer vijf jaar geleden werd mijn lange zoektocht naar begrip van seksuele liefde meer gefocust. Ik begon met een vurig onderzoek om positieve seksuele beelden te vinden. Ik wilde gezonde alternatieven voor de negatieve beelden die ons omringen in onze cultuur, zodat ik degenen die zich verward of gekwetst hebben laten zien dat het heel anders kan zijn, dat het zelfs momenten van schoonheid kan inspireren.

Dit is een boodschap die we allemaal moeten horen, ons hele leven lang. Als ouder wil ik dat mijn kinderen gezonde seksuele modellen hebben om van te leren als ze ouder worden. Al onze kinderen verdienen het om te weten wat het belang is van seksuele gezondheid en de mogelijkheden voor plezier en plezier die seks biedt. Als een intieme partner wil ik herinnerd worden aan de oneindige dimensies die mijn man en ik kunnen ontdekken in hart-gebonden seks. Ieder van ons die een langdurige relatie heeft, heeft meer middelen nodig om inspiratie op te doen, of we nu uitgaan als een jong stel of ouder worden met een partner.

Om te beginnen heb ik films, videoselecties, populaire boeken en tijdschriften doorzocht op afbeeldingen die seks als onderling plezierig, sociaal verantwoordelijk en fysiek veilig vertoonden. Ik was geschokt over hoe weinig seksueel expliciete voorbeelden van gezonde seks die ik kon vinden. De afbeeldingen die ik vond - parfumadvertenties, wenskaarten en moderne liefdesverhalen - waren behoorlijk zwak in vergelijking met het nieuwste nummer van Penthouse Magazine. Hoewel er enkele passages in erotica en romans waren die een gezonde geslachtsdynamica vertoonden, waren veel van de thema's in deze verhalen nog steeds gericht op onpersoonlijke, onverantwoordelijke of geheimzinnige seks.

Vervolgens bracht mijn zoektocht me naar de bibliotheek. Misschien was de vreugde van wederzijds bevredigende seksuele liefde al jaren geleden gevierd door schrijvers. Ik begon klassieke literatuur en poëzie te doorzoeken. Maar deze werken laten me in grote lijnen in de steek. Ik vond een occasionele edelsteen, maar vaker werd ik herinnerd aan de lange geschiedenis van seksuele ongelijkheid tussen mannen en vrouwen waarvan we nog steeds evolueren. Oudere gedichten ontbraken te vaak de wederzijds intieme liefde die een gezonde, volwassen relatie vereist.

Tot voor kort domineerden mannelijke dichters dit genre. Te veel van de erotische gedichten die ik vond in de klassieke teksten hadden de neiging om thema's te herhalen van objectiverende, aanbiddende of controlerende vrouwtjes. De Kama Sutra, een van de klassieke Oosterse liefdes teksten, spreekt herhaaldelijk over intieme relaties tussen "het meisje" en "de man". In een hoofdstuk getiteld "Creating Confidence in the Girl", de tekst adviseert de man wiens jonge minnaar terughoudend is:

"... als ze zich niet aan hem wilde overgeven, zou hij haar moeten laten schrikken door te zeggen:" Ik zal op mijn lippen en borsten sporen van mijn tanden en nagels drukken ... "

Klassieke westerse liefdesgedichten zijn over het algemeen minder grafisch direct, maar vaak net zo beledigend voor mijn ethiek van gezonde intimiteit. Ze bestendigden de culturele normen van hun tijd, vooral het geloof dat de persoonlijke seksuele ervaring van een vrouw niet relevant was; haar plezier zou komen door een onderdanig voertuig te zijn om aan de seksuele verlangens van een man te voldoen. In "The Jewels" schrijft de Franse dichter Charles Baudelaire:

Mijn geliefde was ontdaan. Mijn gril kennen
Ze droeg haar rinkelende edelstenen, maar bovendien niets;
En toonde trots zoals, terwijl haar geluk betides,
De favoriete slaaf van een sultan kan hem laten zien.

Soms vond ik een gedicht dat leek op het belang van wederkerigheid in intimiteit. Maar dan zou ik er iets in horen dat terugkeerde naar een onbalans van macht. In "Uitnodiging voor de reis, "Baudelaire begint meer gepaste beelden te weven over het maken van tijd om van seksueel genot te genieten:

Stel je de magie eens voor
van samen leven
daar, met alle tijd van de wereld
om van elkaar te houden, ...

Maar binnen een paar regels verwijst hij naar zijn geliefde als "mijn zuster, mijn kind". Ik huiverde om te bedenken hoe overlevenden van incest en verkrachting zouden reageren op de specifieke beelden die ik vond, en hoe we allemaal de verkeerde boodschap zouden horen versterken, als ik voor inspiratie naar deze dichters zou terugkeren. Ik was teleurgesteld dat de traditionele "liefdesdichters" van wie ik 25 jaren geleden heb genoten, toen ik poëzie op de universiteit studeerde, de relationele dynamiek versterkten die wederzijds lonende seksuele liefde en intimiteit verhinderen. Hoe lyrisch of zinnelijk de taal ook klinkt, liefdespoëzie uit het verleden mist een fundament van gelijkheid tussen twee partners. Zonder dit kader faalt zelfs het mooiste gedicht om relaties op te roepen die zijn gebaseerd op wederzijdse zorg, waarbij beide partners actieve deelnemers zijn in liefde.

Hoewel mijn eerste inspanningen om sekspositieve beelden te vinden slechts een handvol passende werken blootlegden, was deze stap in mijn zoektocht belangrijk. Het zorgde ervoor dat ik poëzie las en waardeerde.

Poëzie spreekt een universele taal

In tegenstelling tot langer proza, dat meer specifiek betrekking heeft op een personage, roepen gedichten beelden op die resoneren voor ieder van ons, ongeacht geslacht of seksuele geaardheid. Met een paar extra tekstregels vangen ze een wereld van ervaring op. We hebben geen geavanceerde graad in de literatuur nodig om de betekenis van een goed geschreven gedicht te waarderen. De woorden spreken recht naar ons hart. De metaforen van de dichter verbinden onze acties als mensen met de grotere levenskrachten in de natuur. En ze focussen op de kortstondige glimpen die we door ervaring opdoen. Omdat seks zelf een kortstondige maar diepgaande ervaring is, is poëzie een perfect medium voor het verkennen van de betekenis, het mysterie en de schoonheid van seks.

Mijn zoektocht naar hedendaagse poëzie bracht persoonlijke voldoening en rijke beloningen met zich mee. Ik begon te ontdekken dat de hedendaagse dichters erg geïnteresseerd zijn in het helpen om seksuele liefde uit te leggen en te verkennen. Voor de algemene lezer zijn de woorden begrijpelijk. Voor de lezer met een diepere achtergrond in de literatuur brengen de gedichten enkele bekende hedendaagse dichters samen, en enkele nieuwere stemmen. Samen doordringen hun gecombineerde perspectieven diep in het mysterie van seks.

Luister naar Molly Peacock in "The Purr", op zoek naar nieuwe woorden om hetzelfde mysterie te beschrijven dat DH Lawrence niet kon oplossen:

. . . De mysterieuze dreun
dat de wetenschap nog niet kan verklaren, maakt een brom wakker
in mij maakt het geluid iets gevoelloos tot leven komt.

En dichter Sharon Olds geeft nieuwe betekenis aan vertrouwde woorden terwijl ze 'vrijen' beschrijft in haar gedicht 'The Knowing':

. . . Voor een uur
we worden wakker en sluimeren, en langzaam weet ik het
dat hoewel we verzadigd zijn, hoewel we nauwelijks zijn
aanraken, dit is het komen van de ander
bracht ons naar de rand van - we gaan naar binnen,
dieper en dieper, starend door blik,
deze plaats voorbij de andere plaatsen,
voorbij het lichaam zelf, we maken
lief te hebben.

Geslacht: Momentary & Transcendent

Seks is kortstondig en seks is transcendent. Dat is de paradox. Het meest intense fysieke delen dat we met een ander ervaren, is binnen enkele minuten verdwenen. En toch verbindt het ons met een grotere energie, een levenskracht. Echte, authentieke intimiteit laat een innerlijke gloed achter die elk aspect van ons leven verwarmt. Seks herinnert ons aan onze beperkingen en onze expansiviteit als mensen. Wij zijn alleen en we zijn samen.

Terra Hunter vangt deze dualiteit prachtig in haar gedicht "Wanting You", terwijl ze schrijft:

Hoe komt het dat onze twee lichamen
alleen gemaakt van vlees en botten
ontbranden met dit vuur
toch niet branden?

Hoe komt het dat dit niet kan duren
zal verdwijnen in de ether
zoals onze botten in stof veranderen
en verdwijnen in de aarde?

Seksuele liefde is verbondenheid, niet alleen met de partner, maar ook met de elementaire schoonheid van het leven op aarde. Vaak wanneer de dichters in deze verzameling (Passionate Hearts: The Poetry of Sexual Love) beschrijf de sensuele en transcendentale aspecten van seks, ze gebruiken metaforen uit de natuur. De aanraking van een minnaar wordt de zomerse hitte die door een kloof beweegt. Een climax wordt de dieper wordende rode kleuren tijdens een zonsondergang. Een omhelzing wordt de zachte binnenblaadjes van een bloem.

De dichters herinnerden me eraan dat enkele van de beste afbeeldingen om de ervaring van seksuele liefde weer te geven, in de natuurlijke wereld te vinden zijn. Gezonde seksuele expressie is een natuurlijk aspect van het leven. Het afstemmen op de natuurlijke schoonheid van het leven kan onze zintuigen prikkelen en seksueel bewustzijn en emotie vergroten.

Artikel De bron voor dit artikel is afkomstig van

Passionate Hearts: The Poetry of Sexual Love van Wendy MaltzPassionate Hearts: The Poetry of Sexual Love
door Wendy Maltz.

Dit artikel is overgenomen met toestemming van de introductie van het boek Passionate Hearts: The Poetry of Sexual Love, © 1996, gecompileerd en uitgegeven door Wendy Maltz, uitgegeven door New World Library, Novato, Californië, VS. http://www.nwlib.com

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen

Over de auteur

WENDY MALTZ, MSWWENDY MALTZ, MSW, een bekende seksuoloog en huwelijkscounselor, is de auteur van The Sexual Healing Journey: een gids voor overlevers van seksueel misbruik en de co-auteur van In the Garden of Desire: The Intimate World of Sexual Fantasies voor vrouwen. Zij is mededirecteur, met haar echtgenoot Larry, van Maltz Counseling Associates in Eugene, Oregon, VS. Haar website is www.healthysex.com

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}