Geconfronteerd met The Real Taboo: Love & Sex

Er zijn veel methoden ontwikkeld om de seksuele kracht te beheersen, transformeren en reguleren. Elk van hen is mislukt, waardoor er meer ellende is ontstaan. Niemand in leven weet wat "natuurlijke" seks is voor de mens. We zijn te "beschaafd" (gedomesticeerd) geweest. We denken dat onze eigen seksuele voorkeuren en gewoonten verlicht zijn, in de meeste gevallen zijn ze het resultaat van onze genen en van het geboren worden in een bepaalde beschaving en tijd. We hebben de overmoed om te geloven dat de tegenstellingen van onthouding en toegeeflijkheid de enige twee polen zijn die bestaan ​​op de schaal van seksuele discriminatie.

We hebben Dionysische toegeeflijkheid als één moraliteit.
We hebben christelijke onthouding als een andere.

"Christus tegen Dionysus" was het motto van Nietzsche. Zelfs hij, die de meeste dualismen uitdaagde, daagde deze niet uit: hij koos Dionysus.

Maar er is ook een huwelijk, een monotheïstische stijl.
En er is een huwelijk, polytheïstische stijl.
Er is een huwelijk en zaken.
Er is huwelijk en swingen.
Er is samen leven.
Er is spirituele seks zonder orgasme, zoals in Hindu Tantra.

Er zijn andere Tantra's van de ene smaak of een andere. In feite heeft Tantra, zoals wij die term gebruiken, niets te maken met wat de meeste mensen seks noemen. Tantra is Meta-Sex.

  • Er zijn 'perversies' van het ene of het andere type.
    Er zijn fetisjen: leer, kettingen, "crossdressing", etc.
    Er zijn seksuele gebeurtenissen bij mannen en vrouwen.
    Er zijn vrouw / vrouw, man / man relaties enz.
    Dan zijn er technieken, waaronder verschillende openingen en lichaamsdelen.

De lijst gaat maar door. Er is elke combinatie in de wereld inclusief seks met zichzelf.

Dit alles heeft echter noch individueel noch collectief tot transformatie geleid. We hebben eenvoudig verschillende vormen van hetzelfde.


Haal het laatste uit InnerSelf


Een nieuwe seksuele ecologie

Om Dr. Robert Stein (1974) te parafraseren uit zijn fascinerende boek 'Incest and Human Love', wanneer een cultuur zich bezighoudt met het remmen en beheersen van de instinctieve krachten van het leven, wat natuurlijk ook seksualiteit inhoudt, kunnen we aannemen dat de methoden om ermee om te gaan met het incest-taboe zijn ook ontoereikend. Met andere woorden, de sociale instellingen van de cultuur falen.

Als we dit idee combineren met het idee van Michel Foucault dat 'seksualiteit' evolueert vanuit de behoefte van de machtsstructuur om seks te beheersen voor zijn eigen economische en politieke doeleinden, blijven we helaas achter.

Deze sorry stand van zaken staat bekend als splitsen. Wat ik bedoel is dat seks en liefde het moeilijk hebben om een ​​volledige verenigde uitdrukking te vinden.

Vanuit het gezichtspunt van Stein is dit de manier waarop een cultuur omgaat met het incest-taboe, en vanuit Foucault's is het de manier waarop een cultuur sex channelt voor zijn eigen doelen van macht.

Met andere woorden, liefde is losgekoppeld van seks in de westerse beschaving. Ons is verteld dat seks en liefde één zouden moeten zijn, maar niet als een ervaring - eerder als een staat van wet.

In deze zin blijven we achter met seks als reproductie en liefdeloze dwang. Het huwelijk is ontworpen als een eenheid van reproductie ten behoeve van schepping en consumptie. De ware uitdrukking van liefde en seks is secundair - links in het rijk van romantische fantasie, een hoop of een droom.

Het is echt zeldzaam in deze cultuur dat de diepten van zowel de liefde als het seksuele instinct volledig worden gevoeld. Wanneer ze allebei diep gevoeld worden en onthouden, wordt dit altijd geremd door het incest-taboe en de veronderstelling dat een verplichting noodzakelijk is, hebben we volledige orgastische liefde.

Omgekeerd is dwangmatige seksualiteit een poging om seks vrij te maken van de doelen van reproductie en sociale controle. Het is echter ook verstoken van ware Unie, want diepe liefde heeft een gedwongen associatie met de noodzaak van een verplichting. Zou orgastische liefde sneller gevoeld worden als toewijding geen verplichting zou zijn, geen "wet" die geïndoctrineerd is sinds de kindertijd?

Dwangmatige seksualiteit dient ook om het "falen" van onze cultuur aan te tonen in het beheersen van de angst voor incest. In plaats van incest aan te pakken, heeft het de seksualiteit zelf aangepakt, waardoor we werden verward met het idee dat de 'vreselijke' gevolgen van incest samengaan met seks zelf. Hoe onderscheidt onze cultuur seks van incest? In feite wordt dit probleem helemaal niet op een bewuste manier behandeld, maar kan het onbewuste het probleem aanpakken. Zo worden seks en liefde in de praktijk gespleten, hoewel ze vaak in fantasie leven. Ons is geleerd dat de diepe liefde die we als kinderen jegens onze ouders voelden "niet mag" worden geassocieerd met seks en dat de seks die we tijdens onze adolescentie voelden "niet" geassocieerd mag worden met liefde.

De cultuur gaat er dan van uit dat bij huwelijk of verbintenis de vereniging van deze twee instincten automatisch zal plaatsvinden. Ik ben vriendelijk geweest in het maken van deze laatste verklaring. Meer correct maakt het niet uit. Het doel is om meer ordelijke producenten en consumenten te creëren.

De praktijk van Western Tantra, beschreven in mijn boek "Geheimen van Western Tantra", is een krachtige methode om liefde en seks weer bij elkaar te brengen zonder de verplichting van toewijding zoals die door onze cultuur wordt ingegeven." De enige verplichting is het derde beginsel in Tantra - de God-vorm - de essentie, het is transpersoonlijk. dit bedoel ik niet dat een paar geen toewijding aan elkaar zou moeten hebben, maar dat het WERK geen gewone vormen van toewijding vereist. Wat het vereist is de wens dat seks en liefde één zijn als een ervaring. er is een orgastische reactie en geen louter seksuele reactie.

Western Tantra geneest de geest / lichaamsspleten door de ware aard en kracht van het instinct te laten leven. Wanneer we dit doen, wordt Instinct zelf getransformeerd en worden de ware gaven van het menselijk leven toegankelijk. De angst overweldigd te worden of overgenomen te worden door de kracht van de instincten, beangstigt niet langer het individu dat dan vrij is om bewust deel te nemen aan zijn of haar eigen evolutie. Repressie en ontkenning worden vervangen door differentiatie. Deze creatieve functie stelt ons ook in staat om de ware aard van instincten te zien. In plaats van ze waar te nemen als zijnde tegengesteld aan bewustzijn en beschaving zoals ons is geleerd vanuit het christelijk-joodse wereldbeeld, zien we ze als de liefdevolle wortel waaruit rationaliteit zelf voortkomt.

We beginnen onze ontwikkeling te zien en smachten naar de mogelijkheid om onze veelzijdigheid op een meer holistische manier te omarmen, en de wereld van of wordt de grootste fictie.

Love, Death, and Sex: Another Taboo

Ware orgastische gelukzaligheid lijkt erg op de dood. De enige reden dat de dood gevreesd moet worden is dat de meeste mensen nooit hebben geleefd. Vreugde in de dood, volledig loslaten, is verwant aan de resultaten verkregen door het beoefenen van Westerse Tantra. Orgastische gelukzaligheid kan echter alleen worden ervaren als liefde en seks één worden. Net zoals liefde en seks zijn opgesplitst in de westerse wereld, zijn leven en dood gesplitst. Volledig orgasme omhelst en geneest de kloven tussen leven / dood en seks / liefde. Zodra de genezing heeft plaatsgevonden, verdwijnt ook de behoefte aan en afhankelijkheid van de gewone religie. Zo hebben de priesters en de politici hard gevochten tegen het orgastische antwoord. Dit geldt zelfs voor vele vormen van oosterse tantra, evenals de oude kabbalisten die de kracht en implicaties van de geslachtsdaad beseften. (Beide groepen eisen echter het opgeven van plezier en / of de sanctie van de priester.)

Westerse Tantra zoals beschreven in dit boek vereist geen van beide. Het combineert aspecten van de Kabbala met de discipline van Oost-Tantra. Wat nog belangrijker is, het biedt de methoden die nodig zijn om lichaam / geest te bevrijden van de pijnen en ketens van vroege training. Dus functioneert het eerst als een opening, dan een meditatie en dan de dood. De Dood waar ik het over heb is de Dood van de Unie, waar alle divisies weer samenkomen.

  • Een compleet orgasme is een Dood.

  • Volledig orgasme is een geboorte.

  • Het complete orgasme is Leven.

Western Tantra is een middel om terug te keren naar het bewustzijn van de Oorspronkelijke Urgus, de Alpha - Ain Soph, de maker van de vorm.

Vorm wordt een dodelijke illusie wanneer het "handelt" alsof het de essentie is. Vorm is gewoon de speelplaats van het stille begin. De essentie kan niet bekend zijn. Het maakt geen deel uit van het continuüm van TimeSpace.

Wanneer vorm de essentie "denkt", dan is het tijd om het op te lossen. Een compleet orgasme brengt je terug naar het 'begin' - de oerdrift van eenheid die zichzelf wil kennen door zijn mogelijkheden. Wanneer vorm, of het nu een persoon of een sociale instelling is, bereid is om los te laten - te sterven - dan is de dood niet pijnlijk. Pijn is het resultaat van een worsteling, het geloof dat de vorm de essentie is.

Dr. Regardie zei altijd dat wanneer een student de Kabbalah studeert, hij begint te geloven in de geldigheid van zijn categorieën. Als hij genoeg bestudeert en goed onderzoekt, vallen alle categorieën in elkaar. In deze zin, en alleen in deze zin, ervaart hij een Satori. Vanuit dit oogpunt is Kabbalah als Zen. Het gevaar is echter dat de meeste studenten niet voorbij de eerste paar stappen komen.

Dood in de zin dat westerlingen het zien is een illusie. Deze illusie vloeit voort uit het geloven dat de vorm de essentie is. Dit is een noodzakelijk hulpmiddel waarmee de Geest zichzelf verheugt. Het vormingsproces en het desintegratieproces zijn echter alleen een proces.

Het zijn geen dingen. Dood zoals we het begrijpen, kan alleen gebeuren met dingen, niet met processen. Ultiem orgasme verwijdert het ding van het leven en werpt je terug naar het oerproces - het niets.

Alle vormen zijn noodzakelijk als onderdeel van het ervaringsproces. Het gevaar ligt alleen in het verlies van het besef dat vorm eenvoudig een vorm is - de manier waarop de essentie zijn oneindige mogelijkheden kent en ervaart. Zowel in spirituele als in mondiale zaken hebben mensen de vreselijke neiging echt te geloven dat de vorm de essentie is. Je hoeft niet ver te zoeken om dit te vinden. Kerken, regeringen, gezinnen, banen, woorden, het zijn allemaal vormen die zijn aangezien voor de essentie. Tenzij dit proces wordt vertraagd of dieper wordt begrepen, zal de mens zelf meer een ding worden om te worden verwerkt en ontwikkeld in dienst van de Vorm. Dit is de ware Val, gelovige woorden zijn kennis en die kennis is Essentie. Een interessante manier om te begrijpen dat de vorm niet de essentie is, is het volgende model.

De schaal van een ei bevat de levende oerkracht. De schaal is ook een aspect van die oerkracht. Als de schaal te hard is, kan het nieuwe wezen niet uitbreken. Als de shell te zacht is, kan het nieuwe wezen niet worden beschermd.

Het beeld van een nieuw wezen dat uit de schaal tevoorschijn komt, is het beeld dat ik graag wil dat je in gedachten houdt. Krijg een gevoel van dit beeld. Stel je nu voor dat je uitrukt. Gebruik de schaal als voedsel, als energie om de volgende stap te bereiken. Terwijl JIJ de volgende stap bereikt, sta je niet toe dat de nieuwe schil die je hebt gemaakt, je tegenhoudt. Breek er uit. Laat het los. Kom opnieuw naar voren, opnieuw en opnieuw. Als je eenmaal gelooft dat de schaal die je tijdens de reis hebt gemaakt de oerkracht is, dan leef je niet meer.

Artikel Bron

geconfronteerd met het echte taboeGeheimen van Western Tantra: The Sexuality of the Middle Path, door Christopher S. Hyatt, Ph.D.

Overgenomen met toestemming van de uitgever, New Falcon Publications, Tempe, Arizona, VS. http://www.newfalcon.com.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen

Over de auteur

Christopher S. Hyatt, Ph.D. was getraind in zowel de psychofysiologie als de klinische psychologie en oefende vele jaren als een psychotherapeut. Hij heeft veel artikelen gepubliceerd in peer-reviewed, professionele tijdschriften. Tegenwoordig staat hij bekend als de wereldberoemde auteur van een breed scala aan boeken over psychologie, seks, tantra, tarot, zelftransformatie en westerse magie. Onder deze boeken zijn: Tantra Without Tears; Ongedaan maken jezelf met energieke meditatie en andere apparaten; The Tree of Lies; en Taboe: seks, religie en magie.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}