Erol is een trotse, gedreven, succesvolle man. Hij groeide op in een lagere middenklasse familie en succes was van primair belang voor zijn ouders en voor hem - meer dan iets anders. Daarom werd zijn werk steeds belangrijker voor hem. Erol genoot van de bijval en de kracht die hij opde baan kreeg.
Toen zijn zoon en zijn dochter hun tienerjaren ingingen, vond Erol het prettiger om zich terug te trekken in zijn werk dan om te gaan met zijn energieke tienerkinderen. Evelyn, de vrouw van Erol, kreeg steeds meer verantwoordelijkheden voor het opvoeden en disciplineren van de kinderen, omdat Erol steeds langere uren op het werk doorbracht. Het gerucht ging dat hij misschien te dicht bij een van de jongere werkmaten van vrouwen was aangekomen.
Evelyn smeekte herhaaldelijk om Erol om meer interesse te tonen in hun kinderen en in hun huwelijk, maar het mocht niet baten. Hoe harder ze het probeerde, hoe meer hij haar zag als een zeur en trok zich dieper terug in zijn financieel lonende werk. Zijn zoon, op 14-leeftijd, begon drugs te gebruiken. Zijn dochter werd zwanger toen ze 16 was en abortus had. Evelyn werd depressief en zocht een psychiatrische behandeling. Ten slotte diende ze scheidingspapieren in en vroeg Erol om naar buiten te gaan. Twee weken later had Erol een ernstige hartaanval.
Terwijl Erol in een hartrevalidatie zat, drong zijn cardioloog erop aan iemand voor psychotherapie te zien. In zijn therapie onderzocht Erol de consequenties van zijn keuze om professionele groei na te streven ten koste van zijn persoonlijke leven en relaties. Hij gaf toe dat er veel mogelijkheden in het leven waren die hij niet had genomen om te cultiveren. Hij erkende dat de problemen van zijn ouders onder hun zeer bescheiden omstandigheden hadden bijgedragen aan de hoge waarde die ze aan materieel succes hadden toegekend. Hij herinnerde zich hoe zijn vaders gevoel van mislukking als leverancier en zijn hoop dat Erol een financieel meer lonend leven zou leiden, hem gedreven hadden sinds hij op de middelbare school zat.
Toen Erol meer te weten kwam over de jeugd en de jeugd van zijn vader, zag hij dat de ouders van zijn vader hard hadden gewerkt, maar altijd hand in hand leefden. Zijn meedogenloze succes, besefte hij, maakte deel uit van een familiepatroon dat minstens twee generaties teruggaat.
Op zoek naar balans
Zoals veel vrouwen van haar generatie, kwam Evelyn uit een middenklasse gezin waar haar vader de kostwinner en moeder, de huisvrouw was. Evelyn's ouders hadden elkaar op school ontmoet en trouwde kort na het afstuderen. Hoewel Evelyn's moeder een fijne schoolopleiding had, werkte ze slechts een paar jaar na het huwelijk. Toen haar eerste kind werd geboren, stopte ze met werken. Vanaf dat moment wijdde ze haar energie aan het opvoeden van kinderen, aan het huishouden, en toen haar kinderen ouder werden, bood ze haar diensten aan in haar kerk en gemeenschap.
Evelyn wilde geen leven zoals haar moeder. Ze zag in dat haar moeder vond dat ze een aantal persoonlijke groeigebieden had gemist die een baan buiten het huis, in verhouding tot haar opleiding, zou hebben aangeboden.
Evelyn had vaak de angel van de ambivalente opmerkingen van haar moeder gevoeld over Evelyns poging om gezin en werk in balans te houden. Aan de ene kant was haar moeder trots op Evelyn als moeder, echtgenote en werkende vrouw; maar aan de andere kant bekritiseerde ze Evelyn omdat ze niet betrokken was bij kerkelijk en gemeenschapswerk zoals ze was geweest, en liet doorschemeren dat een deel van de ellende in Evelyn's huwelijk het gevolg was van niet het soort vrouw zijn dat Erol nodig had en verdiende. Ongeveer een jaar voordat ze de echtscheidingspapieren indiende, was Evelyn psychotherapie begonnen om met haar toenemende depressie om te gaan.
Na enkele maanden hard werken in individuele psychotherapie, vroeg Erol aan Evelyn of ze bereid was om met hem mee te gaan naar een huwelijkscounselor. Hij vertelde haar dat hij veel over zichzelf had geleerd. Hij wilde met haar werken aan de wederopbouw van hun huwelijk.
Onbedoelde gevolgen
In onze klinische praktijk hebben we veel vrouwen en mannen als Evelyn en Erol gezien die vinden dat ze keuzes moeten maken die leiden tot resultaten die ze niet hadden bedoeld. Naarmate ze meer ontdekken over hun attitudes en waarden, identificeren ze vaak gezinsgewoonten en patronen die hen veel meer hadden beïnvloed dan ze hadden beseft.
Natuurlijk kunnen je voorouders gedrags- en attitudinale nalatenschappen nalaten en doen die je helpen je aangeboren potentieel te actualiseren. Maar het is in de aard van ons werk als psychotherapeuten en psychoanalytici dat onze klanten in eerste instantie hulp zoeken bij hun directe problemen en worstelingen.
Als onderdeel van ons werk met onze klanten proberen we hen echter een gedifferentieerd beeld te geven van hun ouders, grootouders en andere voorouders. Gemengd met voorouderlijke nalatenschappen ontdekken we zowel zegeningen als vervloekingen. Je kunt een grote stap zetten in de richting van volwassen worden wanneer je zowel het goede als het slechte kunt zien en accepteren in andere belangrijke mensen in je leven en afstamming.
Het leven is een reeks keuzes. Keuzes leiden tot acties. Acties hebben consequenties. Actie plus gevolg is wat we karma noemen. De resultaten van veel van onze acties beïnvloeden niet alleen ons, maar ook anderen.
De consequenties van de acties van veel van onze grootouders en die van onze ouders weerklinken in ons leven van vandaag. In dit boek [artikel] zullen we de term "karma" gebruiken om te verwijzen naar onze voorouders en onze eigen acties en de consequenties die noodzakelijkerwijs volgen. Veel karma omvat drie of meer generaties. Dat is waarom we het 'familie-karma' noemen.
MIDDELEN EN EINDIGT
Wanneer u een koers kiest, houdt u een bepaald doel of doel in gedachten. U baseert uw actie op de informatie die u waarneemt als relevant voor uw gekozen doel. Je doel lijkt een verbetering te zijn, een verbetering in je leven, een waardevol resultaat.
Of uw acties de gewenste resultaten bereiken of niet, kan een andere vraag zijn. Net als bij geneesmiddelen die een specifieke ziekte bestrijden maar ongewenste bijwerkingen kunnen hebben, kunnen uw acties onbedoelde gevolgen hebben. Hoe het ook zij, karma - keuze, actie en gevolg - is ingebed in een interactieve matrix van percepties en waarden.
Bovendien creëert elke volgorde van perceptie en op waarde gebaseerde, doelgerichte actie een uitkomst die zelf een situatie is, die lijkt op of verschilt van de eerdere situatie waarin je actie ondernam. Zodoende kun je zien hoe jouw leven een oneindige cyclus van acties en uitkomsten is, allemaal gebaseerd op wat jij waardeert en wat je waarneemt.
Op één niveau stelt niemand deze waarheid ter discussie: als je een hond schopt, zal hij schreeuwen. Als je mensen slecht behandelt, kun je verwachten dat ze in natura reageren. Maar karma werkt op veel niveaus en de consequenties volgen niet altijd onmiddellijk je acties.
Karma kan van generatie op generatie door een familie worden doorgegeven. Dat wil zeggen, de ene generatie na de andere kan een patroon van acties herhalen en lijden of genieten van de onvermijdelijke consequenties die deze acties volgen. Inderdaad, we zijn verantwoordelijk voor veel van ons karma, maar we kunnen ook karma van onze voorouders of van een vorig leven erven.
DRIE BRONNEN KARMA
In onze klinische ervaring met honderden patiënten hebben we drie bronnen van karma gevonden die ieder van ons moet aanpakken om ons volste en hoogste zielspotentieel te bereiken: karma voor individuele, gezins- en vorige levens.
Persoonlijk karma
Ten eerste moet je het karma dat je in je huidige leven hebt gegenereerd met pensioen laten gaan. Dit is je persoonlijke karma.
Omdat je omstandigheden en situaties die je hebt gecreëerd die ongemakkelijk zijn, die je niet goed van pas komen, die je zorgen maken, erkent, moet je de nodige stappen ondernemen om die omstandigheden en situaties te veranderen. Misschien bevindt u zich in een lijn die niet echt bij u past. Misschien ben je geobsedeerd door een activiteit, een oorzaak, een relatie. Misschien heb je anderen pijn gedaan en alleen jij kunt die pijn verlichten door oprechte woorden en daden.
Wat het ook is, waar je ook de ongewenste vruchten van je acties ziet, het is aan jou om je karma met pensioen te laten gaan door herstelmaatregelen te nemen die zullen leiden tot meer wenselijke resultaten.
Jim is een onlangs gepensioneerde zakenman die net zijn zeer succesvolle bedrijf had verkocht. Hij had een grote som geld bijeengebracht en hoopte van het leven te genieten met zijn vrouw, kinderen, kleinkinderen en vrienden. In zijn hoogtijdagen was hij een meedogenloze ondernemer die zich op zijn werk concentreerde ten koste van alle andere aspecten van zijn leven. Zijn vrouw - hoewel liefdevol en toegewijd - had andere interesses en vriendschappen gevonden om de leegte te vullen die de afwezigheid van Jim had gecreëerd. Zijn kinderen waren getrouwd en naar de andere kusten van de VS verhuisd. Jim had echt geen vrienden. Op de leeftijd van 59, met zijn voorraad geld, goede gezondheid en een lange levensverwachting, was Jim de meest eenzame man op deze planeet. Hij was helemaal gekleed in nergens om heen te gaan. Op dit punt belde hij om een afspraak te maken voor psychotherapie. Hij werd gevangen in zijn eigen karmische val.
We maken keuzes in het streven naar rijkdom, relaties, macht, succes of andere doelen die vaak resulteren in het verwaarlozen van een aantal andere mogelijkheden en ingeboren potentialen die niet netjes passen in ons gekozen succesprogramma. Zowel waar we onze energie aan hebben gewijd en wat we hebben verwaarloosd, genereren ons individuele karma. Door te beseffen dat wat we bereiken vaak minder bedraagt dan we hadden verwacht, kunnen we belangrijke inzichten verzamelen. Het is vaak in de marge van het leven dat we het pad naar het centrum ontdekken. We vinden het goud in de vuilnis.
Individueel karma is onze verantwoordelijkheid: we zetten het in beweging; wij betalen de prijs. Overweeg bijvoorbeeld de persoon die geen vrienden heeft. Deze persoon kan zijn of haar lot betreuren; kan anderen de schuld geven; kan cynisch, bitter en somber worden. Maar wat is er nodig om vrienden te maken? Vriendschap ontwikkelt zich terwijl we het cultiveren met iemand door openheid, bezorgdheid, gedeelde interesses, eerlijkheid en plezier van elkaar. Om een vriendschap op te bouwen, moeten we een deel van de tijd het initiatief nemen. We moeten naar onze vriend luisteren en onze vriend nodig hebben om naar ons te luisteren. Vriendschap is een tweerichtingsverkeer. De persoon die geen vrienden heeft, heeft om welke reden dan ook de noodzakelijke vaardigheden van wederkerigheid niet ontwikkeld. Het gevolg is gebrek aan vrienden. Hebben we mensen niet horen zeggen van een eenzaam, knorrig persoon: "Hij bracht het zelf"?
Family Karma
Ten tweede moet je werken aan het karma van je familie - ouders, grootouders en andere voorouders - om je ziel te bevrijden van hun onbedoelde karma. Misschien vervult u de ambitie van een grootouder in plaats van die van uzelf.
Het komt soms voor dat je te maken hebt met situaties op 'familie-typerende' manieren die je later herkent, niet bij je passen, die zelfs in tegenspraak kunnen zijn met wat je van nature diep van binnen voelt. Of je kunt je bezighouden met gedrag dat je bewust herkent als zelfvernietigend, maar dat je je machteloos voelt om te overwinnen.
Veel van onze patiënten hebben grote opluchting ervaren toen ze in staat waren om dergelijke patronen te traceren naar hun voorouders die vergelijkbare patronen, attitudes, complexen, ziektes, relatiestijlen, enzovoort hadden. Maar je kunt niet veranderen wat je niet hebt geïdentificeerd. Het herkennen van de zegeningen en vloeken van je voorouders - het karma van je familie - is de eerste stap en vaak een openbaring.
Het lijkt misschien raar dat we de consequenties dragen van wat onze voorouders deden. Het is duidelijk dat als ze naar de VS immigreerden, we niet in het land van hun geboorte waren geboren. Als ze het groot hebben gemaakt en een trustfonds voor ons hebben opgezet, profiteren we er nu van. Maar onze voorouders hebben andere keuzes gemaakt en andere acties ondernomen waarbij patronen of energievelden zijn vastgesteld die van invloed kunnen blijven op onze gedachten, emoties, keuzes en gedragingen.
Het idee achter het concept van gezinskarma is dat de keuzes die we maken van invloed zijn op onze kinderen en mogelijk ook op onze kleinkinderen en ook op ons. Omgekeerd dragen de keuzes van onze ouders, grootouders en soms ook andere voorouders consequenties met zich mee waar we nog steeds mee te maken hebben - als vloeken of zegeningen. Wij zijn de dragers van een voorouderlijk karma dat we moeten beheren, hetzij door de vloek te stoppen of door de zegening te verbeteren.
Elke generatie moet het evolutionaire traject van de familielijn voortzetten, waarbij de voorouderlijke zegeningen optimaal worden benut en de voorouderlijke vloeken worden opgelost. Zolang we ons niet bewust zijn van voorouderpatronen, kunnen we hun invloed op ons niet veranderen. Met andere woorden, we zijn ons niet bewust van veel gezinskarma. Om het preciezer te zeggen: veel gezinskarma opereert buiten ons bewustzijn vanuit het psychische onbekende, onbewust.
Het karma van geadopteerde kinderen
Wederzijdse vrienden van ons hebben een geadopteerde dochter die moeilijkheden ondervond als tiener en jongvolwassene. Onze vrienden doorkruisten hun hersens en probeerden te begrijpen waarom hun geadopteerde kind op zo'n zelfdestructieve manier met haar problemen omging. "Wat hebben we verkeerd gedaan?" vroegen ze zich af, waarbij ze typisch verantwoordelijkheid probeerden te nemen.
Maar ongeacht hoe vaak ze hun ziel zochten, konden ze geen bevredigende verklaring vinden voor de destructieve pogingen van hun dochter om haar ellende te beheersen. In de loop van hun lijden bevond de geadopteerde dochter haar biologische ouders. Tot ieders verbazing had haar biologische moeder dezelfde disfunctionele coping-strategieën gebruikt door drugs te misbruiken toen haar levensproblemen haar dreigden te overweldigen.
Hoewel de dochter kort na de geboorte was geadopteerd en deze aanpassingsmechanismen van haar biologische moeder niet had geleerd, nam ze onder stress dezelfde middelen in die haar moeder had gekozen! Omdat dit geen aangeleerd gedrag was, was de enige bevredigende verklaring familie karma.
Karma van het vorige leven
Ten derde moet je het karma terugtrekken dat is gegenereerd in vorige levens, je karma uit het vorige leven. In de afgelopen paar jaar hebben onderzoekers overtuigend bewijs verzameld dat het idee ondersteunt van vorige levens en karma dat daaruit voortkomt.
Voor sommige mensen zijn vorige levens een geloofsartikel; voor andere mensen is het idee van vorige levens onzin. Maar als het empirische bewijs dat tot nu toe is verzameld, nog steeds wordt ondersteund door toekomstig onderzoek, zullen meer mensen de mogelijkheid van karma in het verleden serieus moeten nemen.
Wanneer je je realiseert dat je leven wordt belemmerd door de resultaten van de keuzes van jou en andere mensen, of de resten van een vorig leven, kun je beginnen met het maken van andere keuzes die wonden helen, verkeerde dingen corrigeren en - we hopen - je leiden om een vollediger realiteit te ervaren waarin je leeft met een grotere integriteit en authenticiteit.
Voor de westerse lezer kunnen vorige levens een zeer speculatieve hypothese zijn. We hebben echter bij het werken met individuele patiënten ontdekt dat zelfs nadat hun individuele en familiekarma is beëindigd, er vaak een residu van karma is dat we niet kunnen verklaren op basis van deze twee kaderwerken. Zo'n karma kan de rest zijn van een vorig leven.
Getuigenis van Past-Life-ervaring
Tot mijn jonge volwassenheid had ik (Boris Matthews) een hardnekkige fantasie die ik eindelijk begon te begrijpen als mogelijk voortkomend uit een vorig leven. De fantasie was dat als mensen wisten wat ik voelde en dacht, ze straatstenen van de straat zouden wrikken en naar me zouden gooien. Ik had nooit geleefd waar straatjes met kinderkopjes waren, en ook hadden andere kinderen nooit stenen op me gegooid.
Het kostte me een lange tijd om de absoluutheid van de fantasie in twijfel te trekken. Pas toen ik experimenteerde door "veilige" mensen enkele van mijn angsten te vertellen om op straat gestenigd te worden, begon ik te ontdekken dat ze geen "stenen" op me gooiden. Gaandeweg begon ik te zien dat wat ik voor zekerheid had genomen, in feite een overtuiging was waarvan ik de oorsprong niet kon achterhalen, behalve om te veronderstellen dat het misschien een werkelijke ervaring in een vorig leven was.
Er zijn nu vele jaren verstreken sinds ik die fantasie voor het laatst heb meegemaakt. Sindsdien ben ik me veel veiliger en veiliger gaan voelen in de wereld, omdat ik andere mensen in mijn 'binnenwereld' heb laten komen en heb ontdekt dat de meesten van hen niet van plan zijn me pijn te doen. Sterker nog, sommigen van hen houden zelfs van mij!
Professor Ian Stevenson heeft nauwgezette onderzoeken uitgevoerd naar meer dan 3,000-gevallen van mogelijke reïncarnatie, waarbij alleen die gevallen worden gemeld die aan zijn hoge onderzoeksnormen voldoen. Kinderen in de leeftijd van 2 en 5 jaar vertonen bijvoorbeeld soms fobieën die niet voortkomen uit het nabootsen van een ander lid van het gezin of uit postnatale traumatische ervaringen. "De fobieën kwamen vrijwel altijd overeen met de vorm van de dood in het leven van de overledene die het kind beweerde te herinneren." '
Spelen dat ongebruikelijk is voor het gezin van het kind, waarvoor het kind geen model had, soms ook terug te voeren tot een vorig leven. "Het spel dat wordt toegekend met geclaimde herinneringen aan eerdere levens die de kinderen tot uitdrukking brachten toen ze konden spreken ... In 22-gevallen [van 66-gevallen van ongewoon spel] bleek de verklaring van het kind overeen te komen met gebeurtenissen in het leven van een specifieke overledene. In dergelijke gevallen bleek het spel overeen te komen met sommige aspecten van het leven van die overledene, zoals zijn of haar roeping, avocatie of wijze van overlijden. "
Moedervlekken en geboorteafwijkingen komen soms overeen met wonden op overleden personen. "Over 35% van de kinderen die beweren vorige levens te herinneren, hebben moedervlekken en / of geboorteafwijkingen die zij ... aan wonden toeschrijven aan een persoon wiens leven het kind zich herinnert." Van 49-gevallen waarin een medisch rapport over de overledene beschikbaar was, liet 43 overeenkomsten zien tussen moedervlekken en / of geboorteafwijkingen en de wonden van de overledene.
In een onderzoek uit India kwamen de overeenkomsten tussen geboortevlekken of geboorteafwijkingen overeen met de overeenstemmende wonden bij de overledene. "Twee proefpersonen hadden ernstige geboorteafwijkingen: de ene werd geboren zonder zijn rechterhand en rechter onderarm, de andere had een ernstige misvorming van de wervelkolom (kyfose) en een prominente moedervlek op het hoofd. De overige acht personen hadden geboorteafwijkingen die overeenkomen met schotwonden, meswonden, brandwonden en verwondingen bij een ongeval met een voertuig ... De hypothese van reïncarnatie lijkt het beste om alle kenmerken van zaken uit te leggen. '
Terwijl onderzoekers en clinici dit fascinerende onderwerp verder onderzoeken, kunnen we betere richtlijnen krijgen voor het begrijpen en beheren van karma uit het verleden. Maar voor nu houden we dit vast als een hypothese en een hoop op een dieper begrip van menselijk lijden en de evolutie van de ziel. Ongeacht waar ons karma komt - persoonlijk, familie of verleden leven - we moeten het terugtrekken, nu of later.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Nicholas-Hays Inc. © 2003.
http://www.redwheelweiser.com
Bron van het artikel:
Met pensioen gaan voor uw gezin Karma: ontcijfer uw gezinspatroon en vind uw zielspad
door Ashok Bedi, MD & Boris Matthews, Ph.D.
We oogsten wat we zaaien, maar we oogsten ook wat anderen vóór ons hebben gezaaid. Als we dit onbewust doen, zijn we het slachtoffer van ongelukkige omstandigheden, maar als we ons bewust zijn van wat we hebben overgenomen uit ons familieverband, kunnen we het omdraaien. Artsen Bedi en Matthews hebben met mensen gewerkt die de last van de beste prestaties van hun families, slechtste mislukkingen en niet-gerealiseerde dromen hebben gedragen. Met hun ervaring leren we onze karmische erfenis te herkennen en de karmische accounts van onze familie te regelen, zodat we onze energie kunnen ombuigen in overeenstemming met onze eigen ware weg en passie, de roeping van onze ziel.
Klik hier voor meer info en om dit paperback boek te bestellen en / of download de Kindle-editie.
Meer boeken van Ashok Bedi en Meer boeken van Boris Matthews
Over de auteurs
ASHOK BEDI, MD is een gecertificeerde Jungiaanse psychoanalyticus en een vooraanstaande Fellow van de American Psychiatric Association. Hij is klinisch professor in de psychiatrie in Milwaukee, en op de faculteit van het CG Jung Institute of Chicago. Hij heeft meer dan 25 jaar psychiatrie en psychotherapie beoefend in Milwaukee en workshops en lezingen gegeven in de VS, Groot-Brittannië en India.
BORIS MATTHEWS, PH.D. heeft gedurende meer dan 20 jaren geoefend als klinische maatschappelijk werker en Jungiaanse psychoanalyticus in Milwaukee. Hij was voorzitter van het Analyst Training Program aan het CG Jung Institute of Chicago en doceert en faciliteert therapeutische droomgroepen. Hij heeft verschillende belangrijke boeken vertaald, waaronder die van Erich Neumann De angst voor het vrouwelijke en die van Hans Dieckman Complexen: diagnose en therapie in analytische psychologie.
