een jonge jongen en een meisje, een jongen die een meisje op de wang kust
Afbeelding door Toàn Le

Laten we eens kijken naar enkele concrete voorbeelden van hoe ouderlijke attitudes de neiging hebben om de seksuele identiteiten van kinderen te vormen. Zeker, het gebrek aan emotionele genegenheid en aanraking in veel gezinnen zorgt ervoor dat sommige jongeren falen om seksualiteit en affectie te relateren en dat ouderlijk modelleren later seksuele verwarring kan veroorzaken. Hoe ouders omgaan met de seksuele interesses en het spel van kinderen kan ook een diepgaand effect hebben op het volwassen leven van die kinderen.

Ouderlijke invloed

In een familie die we goed kenden, spraken de ouders hun afschuw uit toen hun vijfjarige zoon en een buurmeisje hun geslachtsdelen aan het verkennen waren, maar er werd geen verklaring gegeven. Toen toonden ze evenveel afschuw toen hun zoon vijf of zes jaar later werd ontdekt in een of ander homoseksueel spel. Weer tranen en afgrijzen, maar geen uitleg. Om het glazuur op de taart te smeren, spraken ze hun grondige afkeuring uit over het meisje met wie deze jongen als tiener begon te daten. Nogmaals, ze legden het niet uit (inderdaad, er was nooit een discussie over seksualiteit). Deze afkeuring blokkeerde de natuurlijke heteroseksuele drang van de jongeman. Hij had verschillende homoseksuele episodes in zijn leven voordat hij besefte dat hij echt de voorkeur gaf aan een heteroseksuele aanpassing. Als de familie de zoon terzijde had geschoven en had gezegd: "We zijn bang dat de familie van dit meisje je wil binnenhalen omwille van prestige en geld, en weet je, seks is een vrij sterke kracht. Laten we het hebben over het stellen van grenzen... " Maar nee, de ouders sneden gewoon de heteroseksuele neigingen van de tiener af.

Een ander voorbeeld van seksuele verwarring deed zich voor toen de ouders een tienermeisje van dezelfde leeftijd als hun zoon in huis namen. Het meisje was de aantrekkelijkste jonge vrouw op zijn middelbare school, dus hij voelde zich natuurlijk seksueel tot haar aangetrokken. Ze was echter buiten bereik voor hem; ze mocht niet worden aangeraakt. Ze was zijn zus en ze was niet zijn zus. De natuurlijke heteroseksuele ontwikkeling van de jongen werd vertraagd door deze verwarring in de relatie. De situatie had kunnen worden besproken en een nuttige ervaring kunnen zijn; in plaats daarvan werd het een wegversperring in de mannelijke ontwikkeling van de tiener.

Een man, financieel opmerkelijk succesvol, vertelde ons eens met trots dat hij een boek over hondentraining als leidraad had gebruikt bij de opvoeding van zijn vijf kinderen. Hij voorzag hen ook rijkelijk van geld, zelfs nadat ze getrouwd waren. Het kwam nooit bij hem op dat kinderen onafhankelijkheid moesten ontwikkelen. Het was voor twee van hen moeilijk om een ​​comfortabele seksuele identiteit vast te stellen en twee anderen bleven tot aan zijn dood van hem afhankelijk. Zelfs in zijn laatste jaren moest hij anderen vragen om namens hem met zijn kinderen te praten; hij wist gewoon niet wat het was om naar hen te luisteren of met hen om te gaan.

In een andere situatie was de vader de dominante, patriarchale figuur in een gezin met twee zonen en een dochter. Zijn vrouw werd gegoten in een inferieure rol van bekwame dienaar. Alle meningen die ze uitte, werden door haar man als belachelijk behandeld en genegeerd. De dochter werkte een aantal jaren in counseling voordat ze haar eigen verlangen om altijd gelijk te hebben, zoals haar vader, van zich af kon schudden en leerde omgaan met een andere man als een mens die voor haar kon zorgen. Het vadercomplex kan net zo destructief zijn voor een vrouw als het moedercomplex voor een man.

Het uitpraten

Veel ouders en verzorgers stellen zonder enige uitleg of discussie grenzen aan kinderen op het gebied van sociale contacten en daten. De wet is van bovenaf verlost en kan niet in twijfel worden getrokken. Een dergelijke houding legt de onzekerheid en angst van volwassenen bloot en drijft jongeren vaak tot reacties die desastreus kunnen zijn. Weinig zaken zijn belangrijker in de sociale en seksuele ontwikkeling dan de communicatie tussen kinderen en tieners en de volwassenen die voor hen verantwoordelijk zijn. De meeste ouders zullen wat feitenonderzoek moeten doen, evenals eerlijk zelfonderzoek en groei met betrekking tot hun eigen seksuele attitudes, als eerlijke communicatie mogelijk moet zijn.

Ondanks dat onze relatie met onze twee zoons en één dochter in hun tienerjaren niet allemaal van een leien dakje liep, hebben we wel geprobeerd al hun vragen eerlijk en volledig te beantwoorden en openhartig met ze te praten over seks. Groei in seksueel begrip hangt af van dit soort communicatie. Als we dit soort verbondenheid thuis niet hebben ervaren, leren we het zelden, behalve door een of andere vorm van therapeutische hulp. Er kan geen sacrament van seksualiteit zijn tenzij er liefde is en er kan geen echte liefde zijn als we niet hebben geleerd om naar elkaar te luisteren en met elkaar te communiceren.

Het is zeer nuttig voor kinderen en tieners om de natuurlijkheid van seks te zien. Jung merkte op dat jonge mensen die opgroeien in boerenland waar de vruchtbaarheid van dieren noodzakelijk is om te overleven, niet dezelfde soort negatieve conditionering krijgen als veel stadsjongeren. Bepaalde boeken over waar baby's vandaan komen en over seksuele volwassenheid zijn handig om bij de hand te hebben en beschikbaar te zijn voor kinderen. Maar kennis van de feiten - en de bereidheid om zonder angst te praten - van de kant van de ouders kan een grote bijdrage leveren aan het comfortabel maken van een kind met zijn of haar seksualiteit.


Dit artikel is een fragment uit:
 "Sacrament van seksualiteit: de spiritualiteit en psychologie van seks"
door Barbara & Morton Kelsey.
Info / orderboek


Over de Auteurs

Morton Kelsey is een bisschoppelijk priester en huwelijks-/gezinsadviseur. Hij is ook de auteur van 19 boeken. Barbara Kelsey is een bekende spreker en adviseur. Samen met haar man heeft ze honderden workshops over spirituele ontwikkeling gegeven. Het bovenstaande is met toestemming overgenomen uit hun boek, "Sacrament van seksualiteit", ?1991, uitgegeven door Element Books, Inc. 42 Broadway, Rockport, MA 01966. 505-546-1040.