Bonding van moeder en kind

In mijn boek Magisch kind, Beschreef ik een Amerikaanse moeder, Jean McKellar, die observeerde dat pasgeboren Oegandese baby's in een slinger naast de borst van de moeder werden gedragen. Er werden geen luiers gebruikt en omdat de baby's altijd schoon waren, vroeg Jean de moeders hoe ze de stoelgang en de blaasbewegingen konden regelen. "We gaan gewoon naar de struiken", antwoordden de moeders. Maar hoe, vroeg Jean, weet je wanneer een klein kind naar de struiken moet gaan? De verbaasde moeders antwoordden: "Maar hoe weet u wanneer u naar de struiken moet gaan?"

In Guatemala dragen moeders hun nieuwe baby's ook op die manier en als een pasgeboren baby na twee of drie dagen nog steeds een moeder bevuilt, wordt de vrouw als een stomme en een arme moeder beschouwd. Colin Turnbull, in zijn boek The Forest People, vertelt hoe de moeder anticipeert op de behoeften van het kind en antwoordt voordat de baby detecteerbare signalen geeft dat hij in nood verkeert. En in die verklaring ligt de kern van de kwestie van binding.

Deze moeders hebben banden met hun baby's. De bezorgpraktijk varieert sterk in verschillende culturen en het is moeilijk om een ​​standaard te vinden die we natuurlijk kunnen noemen, met uitzondering van een minimum aan interferentie. Een natuurlijke geboorte is echter een manier om binding mogelijk te maken. Bonding is een instinctieve functie die vanuit of door onze middelhersenhelft wordt gestuurd, in essentie dezelfde vorm volgt in alle samenlevingen, en, net als ademhalen, zich zal manifesteren als dit wordt toegestaan.

Bonding geeft een intuïtieve, buitenzintuiglijke relatie tussen moeder en kind. Bonding is een gevoeld proces, niet beschikbaar voor discursieve gedachten, taal of intellect. Het is een gemeenschap die onze gewone redenerende geest omzeilt. De moeder voelt de behoefte van het kind om te evacueren op dezelfde manier waarop ze haar eigen lichamelijke behoeften erkent, maar de verbondenheid van binding gaat verder dan alleen fysieke processen.

Binding is echter biologisch. Het gaat om een ​​directe, fysieke verbinding die we hebben tussen onze mid-hersens en onze bonzende harten. Bonded persons verbinden op intuïtieve niveaus die werken onder het niveau van gewoon bewustzijn; het bewustzijn dat resulteert uit de gebonden staat is kwalitatief verschillend van het bewustzijn van gehechtheidsgedrag. Het centrum van operaties van de gebonden persoon bevindt zich in het hart, het emotionele middelpunt van het midden van de hersenen. In termen van fysica, kunnen we zeggen dat het bewustzijn van de gebonden persoon is geworteld in een golfvorm-energie die ten grondslag ligt aan en aanleiding geeft tot fysieke toestanden. Vanuit zo'n precursieve en intuïtieve positie reageert de gebonden persoon op een fysieke manier op fysieke prikkels op een andere manier dan de gehechte persoon.

Gebrek aan hechting = hechting

Attachment vindt plaats wanneer binding niet bij de geboorte plaatsvindt. Het kan ook voorkomen op elk punt waar een uitsplitsing plaatsvindt in de doorlopende reeks bindingen die onze ontwikkeling vormen. Gehechtheid komt voort uit processen in het oude brein en de laagste niveaus van het middelste brein, en dus kan de gehechte persoon zich alleen verhouden door specifieke, openlijke fysieke signalen.

Hij kan geen subtiele of intuïtieve signalen waarnemen die de voorbode zijn van fysieke ervaring en is zich er pas na het feit van bewust. Hij is, zou je kunnen zeggen, achteraf gesloten. Hij reageert op prikkels, want tegen de tijd dat hij een gebeurtenis heeft geregistreerd en verwerkt, is de tijd voor reactie op dat moment verdwenen. Hij compenseert door te proberen gebeurtenissen in de buitenwereld te anticiperen, voorspellen en beheersen.

De fysieke energieën van het oude brein zijn zwakker dan de krachten van het emotionele middenbrein met zijn hartverbindingen. Dit betekent dat de gehechte persoon niet op de hoogte is van een innerlijke kracht, geen vertrouwen heeft dat aan zijn behoeften zal worden voldaan en dus agressief beweegt om te grijpen en te bezitten. De gehechte persoon, kwetsbaar voor een onvoorspelbare fysieke wereld, probeert de gebeurtenissen, personen en objecten van zijn uiterlijke wereld in zijn ego te integreren. Hij behandelt de andere persoon als een object voor overheersing of als een apparaat in zijn beschermende strategieën. De aangehechte persoon leeft als een gewapende schaaldier eeuwig oplettend.


Haal het laatste uit InnerSelf


Leren is een proces van beweging van dat wat bekend is in dat wat onbekend is. De gebonden persoon kan zo'n beweging maken omdat zijn oriëntatie gebaseerd is op het niet-fysieke rijk van de relatie dat ten grondslag ligt aan en vóór alle fysieke gebeurtenissen komt. Dus elke gebeurtenis past in de gebonden toestand en kan een reactie oproepen, in tegenstelling tot een reactie. Bonding biedt een capaciteit om te stromen met gebeurtenissen op een voorlopig niveau. De aangehechte persoon probeert het komende evenement van tevoren te analyseren, het waarschijnlijke resultaat te voorspellen en probeert in de stroom te komen om het te veranderen namens een vermoedelijk te verkiezen resultaat. Omdat het gehechtheidsgedrag zich altijd bewust is na het feit, is deze intellectuele inmenging verstorend, altijd te laat om te veranderen wat er heeft plaatsgevonden, en in de weg te staan ​​van wat er zou moeten gebeuren.

De aangehechte persoon probeert het onbekende terug in het bekende op te nemen en de ervaring terug te persen in een strak frame van stabiele referentie, dat altijd sensorisch en tastbaar is voor de zintuigen. De onderliggende, inherente essentie of patroon van gebeurtenissen is relationeel; het is om zo te zeggen eerder een golfvorm dan een deeltjesvorm, eerder abstract dan concreet. De aangehechte persoon slaagt er niet in om het vermogen te ontwikkelen om de relationele patronen te integreren in zijn interpretatie van zijn wereld, en leren is moeilijk.

De gebonden persoon kan integratie toestaan ​​in bredere kring van mogelijkheden, omdat hij een intuïtief gevoel heeft van de onderliggende, inherente mogelijkheden in situaties. De verbonden moeder heeft contact met de precursieve, intuïtieve staat en komt tegemoet aan de behoeften van tevoren. De gebonden persoon neemt aan dat het ontvouwende moment aan alle behoeften zal voldoen en dus open en ontvankelijk is. Deze bindingsfunctie is het creatieve principe dat een diverse creatie bij elkaar houdt. Bonding wordt weergegeven vanaf het verschijnen van de eerste eenheid van materie, het kleinste sub-atomaire deeltje, omhoog door sterrenstelsels en universums en onze eigen hersenen / geesten.

Het binden begint tussen moeder en kind in utero. Door de geboorte zijn deze obligaties goed ingeburgerd, maar ze moeten dan worden bevestigd en hersteld na de bevalling, om de nieuwe psyche in zijn nieuwe omgeving te integreren - wat de functie van de band is. Alle hechting moet worden vastgesteld voordat het nodig is en wordt bevestigd op het moment dat dit nodig is. Beschouw bonding als een brug tussen het bekende en het onbekende. De brug moet grondig worden verankerd binnen het bekende van tevoren. En voordat het verkeer kan verdragen, moet de brug ook aan de andere kant worden verankerd. Dan kan integratie van het oude naar het nieuwe plaatsvinden.

Als deze bevestiging van de band op het punt van nood, in het nieuwe terrein, niet plaatsvindt, zal de nieuwe psyche geen andere keus hebben dan te proberen de nieuwe ervaring weer op te nemen in wat zij weet. In het geval van de geboorte van een baby betekent dit dat we alle nieuwe ervaringen moeten relateren aan de baarmoederervaring in plaats van die ervaring naar het daglicht te brengen. Deze regressie leidt tot gehechtheidsgedrag. De vuisten van de aangehechte baby blijven bijvoorbeeld gebalanceerd - een leveringsgedrag - gedurende vele weken na de bevalling. Op dezelfde manier zal het aangebonden kind zich later lichamelijk vasthouden aan de ouder, uit angst om contact te verliezen, en zal het de wereld niet vrij verkennen. De relaties van het gebonden kind zijn op het diepe intuïtieve niveau niet onderhevig aan tijd en ruimte, en hij zal ver weg reiken.

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Park Street Press. © 1995,2003. www.InnerTraditions.com


Dit artikel is een fragment uit:

Van Magical Child tot Magical Teen: A Guide to Adolescent Development
door Joseph Chilton Pearce.


Van magisch kind tot magische tienerHoewel het eerst is geschreven in de middelste 1980s, is de boodschap van Van magisch kind tot magische tiener is vandaag nog boeiender en nuttiger - vooral voor degenen die met adolescenten leven en met hen werken. Steunend op de stadia van ontwikkeling uiteengezet door de Zwitserse bioloog Jean Piaget en het hersenonderzoek van neurowetenschapper Paul MacLean, laat Pearce zien hoe de natuur ons een agenda heeft ingebouwd voor het intelligent ontplooien van ons leven. Hij biedt een krachtige kritiek op hedendaagse opvoedingspraktijken en een baanbrekend alternatief voor bestaande perspectieven op adolescentie, zodat we zowel ons grootste potentieel als dat van onze kinderen kunnen ontketenen om onze volheid te ervaren op de manier die de natuur altijd al heeft bedoeld.

Info / Bestel dit boek


Over de auteur

Joseph Chilton PearceJoseph Chilton Pearce is de auteur van de bestverkopende Magical Child, The Crack in the Cosmic Egg, Evolution's End, en de recent verschenen The Biology of Transcendence . De afgelopen vijfentwintig jaar heeft hij les gegeven over de veranderende behoeften van onze kinderen en de ontwikkeling van de menselijke samenleving. Hij woont in de Blue Ridge Mountains van Virginia.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}