Hoe je een Love Finder te worden in plaats van een Fault Finder

Hoe je een Love Finder te worden in plaats van een Fault Finder

Alleen, helemaal alleen
Niemand, maar niemand
Kan het hier alleen vinden.

- MAYA ANGELOU

We zijn zo geconditioneerd om aandacht te schenken aan de huidskleur dat we ons meestal niet bewust zijn hoe sterk onze aantrekkingen en afstotingen direct verband houden met hoe we reageren op kleur. Als je een kamer zou binnengaan die gevuld is met een ras van mensen die anders waren dan jij, wat zou jouw ervaring dan zijn?

Vanwege onze sociale conditionering, wanneer we voor het eerst iemand raciaal anders ontmoeten, beginnen we meestal met het zoeken naar fouten. Een principe van attitudinale genezing stelt dat we in plaats daarvan liefdezoekers kunnen worden. Het sleutelwoord is kan, we hoeven niet - het is een keuze.

Onze eigen persoonlijke ervaring met raciale genezing heeft ons geleerd dat we ons beter voelen wanneer we liefdespelers worden. Fouten zoeken langs rassenlijnen dient meestal als een middel om de waarde van, of onszelf ons beter te laten voelen dan, de "andere". Op deze manier dient het vinden van fouten als een middel om een ​​illusoir gevoel van superioriteit te rechtvaardigen.

Bereid zijn om te stoppen met het vinden van fouten

Om een ​​liefdesverstand te worden, moeten we waakzaam en zelfgerealiseerd zijn. De meesten van ons zijn gewone, gewone mensen; daarom zal waakzaamheid ons primaire hulpmiddel zijn om kennis te nemen van onze beschuldigingen en fouten. Om liefdes vinders te zijn, moeten we bereid zijn om de foutopsporing te stoppen zodat de bevinding van liefde zich kan voordoen. Om liefdes vinders te zijn, moeten we eerst van onszelf houden, wat ook betekent vrij van angst te zijn.

We hebben een aantal fantastische mensen ontmoet via onze Healing Racism Workshops en we geloven dat hun verhalen belangrijk zijn voor anderen die worstelen om dieper in te gaan op racisme en manieren om genezing te brengen voor deze ongrijpbare en soms vluchtige kwestie. Veel van de mensen die onze sessies over genezend racisme bijwonen zijn babyboomers en waren hoopvol tijdens de 1960s toen de burgerrechtenbeweging op zijn hoogtepunt was. Deze zelfde mensen werden cynisch toen hun helden zoals de Eerwaarde Dr. Martin Luther King Jr., en President Kennedy, en andere heroïsche mensen het leven lieten en probeerden om verandering in de raciale arena te brengen.

Diep kijkend naar onze emotionele blokken

Velen van ons uitten veel wanhoop omdat we op de harde manier leerden dat de manier waarop mensen denken niet wettelijk geregeld kan worden. Het was moeilijk voor ons om te accepteren dat we onze samenleving legaal hadden geïntegreerd, maar dat we emotioneel meer gescheiden dan ooit waren op basis van raciale lijnen. De Healing Racism Circles, evenals de workshops, werden een plaats om een ​​dialoog te beginnen om dieper in onze emotionele blokkades te kijken om onvoorwaardelijk elkaar te accepteren en van elkaar te houden.

Veel van de mensen die onze sessies hebben bijgewoond zijn vrienden en supporters geworden van het werk dat we doen. Vele keren hebben de deelnemers ons verteld hoeveel ze onze moed bewonderen om zo'n moeilijk probleem aan te pakken. We prijzen hen altijd voor hun deelname aan deze reis naar raciale genezing, omdat we op hartelijk niveau weten dat we dit werk nooit alleen zouden kunnen doen.


Haal het laatste uit InnerSelf


De verhalen van anderen zijn ook krachtig en het horen van hun verhalen heeft ons geholpen het werk dat we doen voort te zetten. Er zijn veel redenen waarom ze ervoor kiezen om naar een Healing Racism Workshop of Circle te komen. Het belangrijkste voor ons is dat ze zijn gekomen. We zijn van mening dat er maar een beetje bereidheid voor nodig is om het proces van leren anders te leren te leren, om liefde-vinders te worden. Het is die kleine bereidheid die het verschil maakte tussen een keuze voor vrede en toetreding of een keuze voor conflict en scheiding.

Het verhaal van Ron

Een opmerkelijke man komt nu ongeveer een jaar naar onze Healing Racism Circles; we kennen hem echter al ongeveer tien jaar. We ontmoetten hem voor het eerst bij het Centrum voor Attitudinale Heling in Tiburon. Ron Alexander was toen drieënveertig jaar oud. Hij is nu +50 en voelt meer gegrond in de principes van attitudinale genezing. Toen we hem voor het eerst ontmoetten, gaf Ron's dikke zuidelijke accent hem meteen weg. Hij was opgegroeid in South Carolina. Toen we Ron voor het eerst kenden, sprak hij nooit openlijk over zijn leven in het Zuiden of hoe het was om op te groeien in een apartheidssituatie. Het was pas onlangs dat we hoorden van zijn diepe interesse in raciale genezing. Ron is een raadgever van beroep en een geweldig mens.

Bij een van onze dialogen sprak Ron openlijk over zijn opvoeding en zijn worsteling om het te verwerken. Hij sprak over het feit dat hij als kind werd onderwezen dat "zwarte mensen hun plaats innamen en zolang ze hun plaats behouden, was het goed". Hij zei: "Ik heb geleerd dat ze onrein en inferieur waren. Ik was zo racistisch dat ik vanwege zijn accent niet naar Dr. Martin Luther King Jr. kon luisteren." Het was geweldig om Ron's opmerking over Dr. King's accent te horen, omdat Ron sprak met hetzelfde zuidelijke accent waar Dr. King mee sprak.

Reis naar genezing

Ron's reis naar genezing begon toen hij spiritueel begon te groeien en zichzelf opvoedde door overzee te reizen. Dit opende zijn geest voor de verscheidenheid van groepen mensen die verschillende talen spreken, en hij besefte dat alles wat hij sprak Engels was. Hij vertelde over het lezen van het leven van Krishnamurti. Op dat moment begon hij mensen van kleur te bereiken.

Ron vertelde over zijn genezing die echt begon toen hij in staat was om naar verschillen te kijken en een liefdesvinder te leren zijn in plaats van een foutzoeker. Hij zei dat toen hij in het zuiden was, luisteren naar Dr. Martin Luther King, Jr. moeilijk was: "Hij was te zwart, ik was te bevooroordeeld, ik kon niet horen wat hij zei."

In de afgelopen jaren heeft Ron zijn leven veranderd door zijn hart te veranderen over raciale verschillen, en hij heeft ook de toespraken van Dr. King en veel boeken over de burgerrechtenbeweging gelezen. Hij is gaan beseffen wat een briljante man Dr. King was.

Ron Alexander heeft zijn verandering van hart aangenomen en in praktijk gebracht. Ron engageerde zich om samen te werken met andere blanke mannen en vrouwen die hij nodig had om dieper in te gaan op het concept van wit voorrecht. Gebruik makend van het principe "We kunnen leren om liefdes vinders te zijn in plaats van fout vinders", faciliteert Ron dialogen gericht op het internaliseren van raciale genezing. Onlangs modereerde hij een interetnische paneldiscussie over geweldloosheid. Hij was ook erg actief in het lanceren van het seizoen van geweldloosheid, dat de moord op Mahatma Gandhi op januari 30 in 1948 en de moord op Martin Luther King, Jr. in 1968 herdenkt. Ron Alexander's transformatie valideert wat er kan gebeuren als er een echte bereidheid is om anders te zien.

ZET HET IN DE PRAKTIJK

"We kunnen liefdes vinders worden
in plaats van fout vinders. "

1. Lees deze herinneringen langzaam en herhaal om de twee of drie dagen in de komende zes weken:

* Ik begrijp dat door een liefdeszoeker te worden, ik alle wezens met genegenheid en een open hart zal erkennen en eren, ongeacht hun ras, etnische afkomst, religie of geloofsbelijdenis. Ik sta open voor hetzelfde vermogen van herkenning, eer en genegenheid van alle wezens.

* Ik begrijp dat alle fouten die ik in verschillende races aantref, eigenlijk mijn eigen fouten zijn die op mij terugkomen. Het is alsof ik in een spiegel kijk.

* Op dit moment laat ik al mijn onjuiste aannames en verkeerde informatie over andere races vrij.

* Ik pleeg deze dag om een ​​liefdesvinder te zijn van 's morgens vroeg tot' s avonds laat.

* Ik zal gevoelig zijn voor foutopsporing gebaseerd op racisme dat is gemaakt door mijn familie, vrienden of collega's. Ik zal de moed vinden om iets te zeggen.

2. Schrijf twee keuzes op die je vandaag hebt gemaakt dat weerhield je ervan om een ​​liefdeszoeker te worden. Geef twee acties aan die je kunt nemen en die je naar een liefdesvinder leiden.

3. Noem vijf negatieve stereotypen je wilt elimineren dat je zal helpen om meer authentiek te houden van raciale en culturele lijnen.

4. Zorg ervoor dat je het erkent je voortgang onderweg.

Gepubliceerd door HJ Kramer, PO Box 1082, Tiburon, CA.
© 1999. Alle rechten voorbehouden.

Bron van het artikel:

Beyond Fear: Twelve Spiritual Keys to Racial Healing
door Aeeshah Abadio-Clottey en Kokomon Clottey.

Beyond Fear: Twaalf Spirituele Sleutels tot Raciale Genezing door Aeeshah Abadio-Clottey en Kokomon Clottey.Door racisme op een heel andere manier aan te pakken, presenteert dit baanbrekende werk een verfrissende nieuwe visie van de interne vrede die mogelijk is voor elk individu, en uiteindelijk voor onze samenleving als geheel.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen

Over de Auteurs

Aeeshah Ababio-Clottey en Kokomon Clottey

Ontvangers van de Jampolsky Award voor Voorbeeldig Werken in Attitudinal Healing voor het Racial Healing Project en het Ghana Project, Aeeshah Abadio-Clottey en Kokomon Clottey worden internationaal erkend voor hun workshops over raciale genezing. Samen richtten zij de Attitudinal Healing Connection op in Oakland, Californië, en Ghana, West-Afrika. De website van de Attitudinal Healing Connection is http://ahc-oakland.org/

Een ander boek van deze auteur

{AmazonWS: searchindex = Books; keywords = Aeeshah; maxresults = 1}

Verwante Boeken

{amazonWS: searchindex = Boeken; trefwoorden = attitudinale genezing; maxresults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}