Velen van ons hebben een goed geoefende gewoonte om te praten over de fouten van anderen. In feite is het soms zo gewoon om dit te doen, dat we ons niet realiseren dat we het tot daarna hebben gedaan. Maar als we het effect ervan in ons leven onderzoeken, realiseren we ons snel dat deze gewoonte niet bevorderlijk is voor het geluk van onszelf of van anderen.
De motivatie voor roddel en kritiek
Wat schuilt achter deze neiging om anderen te bekritiseren? Een van mijn leraren zei: "Je komt samen met een vriend en praat over de fouten van deze persoon en de misdaden van die persoon.Dan ga je verder met het bespreken van de fouten en negatieve eigenschappen van anderen. goed omdat je hebt afgesproken dat je de twee beste mensen ter wereld bent. '
Als we naar binnen kijken, moeten we misschien erkennen dat hij gelijk heeft. Gevoed door onzekerheid denken velen van ons ten onrechte dat als anderen fout, slecht of foutgestuurd zijn, we in vergelijking gelijk, goed en bekwaam moeten zijn. Is de strategie om anderen te overtuigen onze eigen gevoel van eigenwaarde te vergroten? Helemaal niet.
Woede of jaloezie kan tot roddel leiden
Een andere situatie waarin we spreken over de fouten van anderen is wanneer we boos op hen zijn. Hier kunnen we om verschillende redenen over hun fouten praten. Soms is het om andere mensen aan onze kant te winnen. "Als ik andere mensen vertel over het argument dat Bob en ik hadden en hen ervan overtuigen dat hij ongelijk heeft en ik gelijk heb voordat Bob hen over het argument kan vertellen, dan zullen ze me de kant kiezen." Het onderliggende is de gedachte: "Als anderen denken dat ik gelijk heb, dan moet ik dat ook zijn." Het is een zwakke poging om onszelf te overtuigen dat we oké zijn als we onze eigen motivaties en acties niet eerlijk hebben geëvalueerd.
Op andere momenten kunnen we praten over de fouten van anderen omdat we jaloers op hen zijn. We willen net zoveel worden gerespecteerd en gewaardeerd als ze zijn. In onze gedachten is er de gedachte: "Als anderen de slechte eigenschappen van de mensen zien waarvan ik denk dat ze beter zijn dan ik, dan zullen ze in plaats van hen te eren en te helpen, ze prijzen en me helpen." Of we denken misschien: "Als de baas denkt dat die persoon niet bevoegd is, zal ze me in plaats daarvan promoten." Verdient deze strategie het respect en de waardering van anderen? Nogmaals, het antwoord is nee.
Roddel en afkeurende labels
Sommige mensen 'psychoanalytiseren' anderen en gebruiken hun beperkte kennis van de poppsychologie om iemand een geringschattend label te geven. Opmerkingen zoals "Hij is grens" of "Zij is paranoïde" laten het klinken alsof we gezaghebbend inzicht hebben in de interne werking van iemand, terwijl we in werkelijkheid bepaalde eigenschappen van hen verafschuwen omdat ons ego wordt beledigd. Nonchalant psychoanalyseren van anderen kan vooral schadelijk zijn, want het kan er ten onrechte toe leiden dat een derde partijdig of achterdochtig is.
Spreken over de fouten van anderen kan ook een manier zijn om onszelf af te leiden van het erkennen van onze eigen pijnlijke emoties. Als we ons bijvoorbeeld gekwetst of afgewezen voelen omdat een dierbare ons al lang niet meer heeft gebeld, in plaats van de lijdende aard van onze gehechtheid te voelen, bekritiseren we onze geliefde omdat hij onbetrouwbaar en onattent is.
Resultaten van roddelen en spreken over fouten van anderen
Wat zijn de resultaten van het spreken over andermans fouten? Eerst worden we bekend als een bemoeial. Anderen willen ons niet vertrouwen, omdat ze bang zijn dat we het anderen vertellen, en onze eigen oordelen toevoegen om ze slecht te laten lijken. Ik ben voorzichtig met mensen die chronisch klagen over anderen. Ik denk dat als ze zo over één persoon praten, ze waarschijnlijk ook zo over mij zullen spreken, gezien de juiste omstandigheden. Met andere woorden, het is moeilijk om mensen te vertrouwen die voortdurend kritiek hebben op anderen.
Ten tweede hebben we te maken met de persoon van wie we de fouten hebben gemaakt wanneer ze ontdekt wat we hebben gezegd, en die tegen de tijd dat ze het hoort, is versterkt. Ze mag anderen onze fouten vertellen om wraak te nemen - niet een uitzonderlijk volwassen actie, maar een die past bij onze eigen acties.
Ten derde raken sommige mensen in de war als ze horen over de fouten van anderen. Als een persoon op een kantoor bijvoorbeeld achter de rug van een ander praat, kan iedereen op de werkplek boos worden en de persoon die bekritiseerd is in de knel hebben. Dit kan op de werkvloer het geroddel veroorzaken en ervoor zorgen dat facties ontstaan. Is dit bevorderlijk voor een harmonieuze werkomgeving? Helemaal niet.
Ten vierde, zijn we blij als onze geest fouten bij anderen ontdekt? Wanneer we ons concentreren op negativiteiten of fouten, is onze geest niet erg gelukkig. Gedachten als: 'Sue heeft een vurig humeur, Joe heeft de klus geknald, Liz is incompetent, Sam is onbetrouwbaar,' zijn niet bevorderlijk voor ons eigen mentale geluk.
Uiteindelijk, door slecht te spreken over anderen, creëren we de oorzaak voor anderen om slecht over ons te spreken. Dit resultaat kan in dit leven voorkomen als de persoon die we hebben bekritiseerd ons neerzet, of het kan gebeuren in toekomstige levens waarin we ten onrechte de schuld krijgen. Wanneer we de ontvangers zijn van andermans harde woorden, moeten we ons herinneren dat dit het resultaat is van onze eigen acties: we hebben de oorzaak gecreëerd; nu is het resultaat gekomen. We plaatsen negativiteit in het universum en in onze eigen gedachtestroom; nu komt het terug naar ons. Het heeft geen zin om boos te zijn en anderen de schuld te geven als we degenen zijn die de belangrijkste oorzaak van ons probleem hebben gecreëerd.
Artikel Bron
De geest temmen
door Thubten Chodron.
Overgenomen met toestemming van de uitgever, Snow Lion Publications. © 2004. www.snowlionpub.com.
Over de auteur
Bhikshuni Thubten Chodron, een Amerikaans-geboren Tibetaans-boeddhistische non, heeft sinds 1975 het boeddhisme in India en Nepal bestudeerd en toegepast. Ven. Chodron reist wereldwijd onderricht en leidt meditatieretraites en staat bekend om haar heldere en praktische uitleg van de leer van de Boeddha. Zij is de auteur van Boeddhisme voor beginners, Werken met Anger en Open hart, duidelijke geest. Bezoek haar website op www.thubtenchodron.org.
