... ze konden het garnizoen dat erin zat niet losmaken
- haar serene, grote hart en geest, de bewakers en bewaarders van haar missie.
-- Mark Twain
Het was drie dagen nadat ik haar had ontmoet dat ik besefte dat grootmoeder Twylah Hurd Nitsch een kleine vrouw is. Haar peilloze ogen, haar grote goed humeur en de omvang van de vrede die moeiteloos uit haar hart vloeit, brengen een fysieke aanwezigheid met zich mee die ver voorbij haar verkleinwoord reikt. Ze is buitenmaats warm, kwikhoudend en diep verbonden met de aarde.
Dochter van een Seneca moeder en een Oneida / Schotse vader, grootmoeder Twylah is een directe afstammeling van Chief Red Jacket, een gerenommeerde Seneca-redenaar wiens discourses vandaag nog door geleerden worden bestudeerd. De Seneca zijn een van de oorspronkelijke leden van de Five Nation Peace League bekend als de Iroquois Confederatie en zijn de erkende filosofen van de League. De Seneca-maatschappij bestaat uit verschillende clans. Grootmoeder Twylah's clan, de Wolf Clan, leert de wijsheid, filosofie en profetie van de aardse geschiedenis, namelijk dat alle schepselen - de hele schepping - leden zijn van de ene familie die geboren is uit Moeder Aarde, en dat onze bestemming is om die Eenheid terug te eisen. Haar familie heeft sinds de 1700's de wijsheidstradities van de ouderen onderwezen.
X werd geboren in 1913 op het Cattaraugus-indianenreservaat in het noorden van New York. Gram, zoals ze vaak wordt genoemd, werd opgevoed door haar grootouders, Medicine Man Moses Shongo en zijn vrouw Alice, en getraind om de Lineage Holder van Seneca te worden, wijsheid en leider van de Wolf Clan Teaching Lodge. Deze rol werd geprofeteerd vóór haar geboorte en verondersteld na het overlijden van haar grootvader - toen ze nog maar negen jaar oud was.
De oude manieren leren uit de eerste hand
Als jonge vrouw werkte Gram een tijd als jazzmuzikant, zong en speelde drums en was ze ooit uitgenodigd om samen met de band van Jimmy Dorsey te zingen. Ze is getrouwd en heeft vijf kinderen opgevoed. Toen ze les begon te geven, bracht Gram studenten naar haar huis om bij haar familie te wonen en de oude manieren uit eerste hand te leren.
Naarmate haar werk groeide, vormde ze de Seneca Indian Historical Society, een school zonder muren, en begon haar leringen te verspreiden via een correspondentiecursus voor thuisstudies en het houden van halfjaarlijkse raden en workshops over de hele wereld. Trouw aan haar Seneca-naam van Yeh-Weh-Node - "Zij wiens stem op de vier winden rijdt" - heeft ze in haar eentje haar voorouderlijke leer verspreid naar Australië, Afrika, Nederland, Duitsland, Polen, Canada, Israël, Rusland , Japan, de Britse eilanden, Italië en de Verenigde Staten. In april van 1999 ontving ze de prestigieuze North American Living Treasures Award als erkenning voor haar levenswerk.
Ik hoorde voor het eerst over Gram van een vriend die een groot bewonderaar is van haar lessen. Ik wist toen nog weinig over haar, maar iets over haar wenkte me, roerde ongerepte beelden in me over blootsvoets lopen over de leemachtige paden van een oud bos van Redwood. Ik vond het moeilijk om haar te vinden, want ze was onlangs verhuisd van haar huis op het reservaat om samen te wonen met haar zoon Bob, de toekomstige Lineage Holder van de Wolf Clan Teaching Lodge en de huidige president van de Seneca Indian Historical Society.
Uiteindelijk nam ik contact op met haar uitgever die mijn uitnodiging om aan dit project deel te nemen aan haar doorstuurde. Een paar weken later belde Bob. Ze maakten zich klaar om te vertrekken naar een Europese lezingstour, maar hij bood me een kort tijdsbestek om Gram te ontmoeten en ik greep de kans. Ik maakte mijn reisarrangementen die dag en een maand later ontmoette ik Gram, Bob en Lee Clark, de vrouw van Bob en de programmacoördinator van de Society, in hun huis in Jacksonville, Florida.
Rijden van het vliegveld naar Gram's bescheiden ranch in de neo-wildernis van de buitenwijken van Jacksonville, is geen eenvoudige taak. Als gevolg van een auto-ongeluk heb ik immense problemen met lineair denken en het waarnemen van ruimtelijke relaties. Hoewel ik elke stap-voor-stap-stap van de rit heb uitgeschreven, kan ik zelfs mijn eigen richtingen niet volgen en moet ik minstens twaalf keer onderweg om hulp vragen. Ik praat tegen mezelf alsof ik de kleine motor ben die zou kunnen - "Ik denk dat ik het kan. Ik denk dat ik het kan. Ik denk dat ik het kan." - en het helpt, maar de lijm die me bij elkaar houdt, die mijn frustratie eigenlijk in toom houdt, is mijn oprechte verlangen om bij Gram te zijn. Dit geeft me een belangrijke sleutel tot het beheersen van de impotentie die ik voel wanneer mijn cognitieve dissymmetrie mij geografisch of mentaal op drift zal laten: nu weet ik dat een verblijf in mijn hart, dat verbinden met iemand of iets dat me vervult met betekenis en doel, kan voortstuwen mij aan de andere kant van de vergetelheid.
Ik kom relatief ongedeerd aan bij haar voordeur, haal diep adem en klim dan uit de auto. Bob begroet me met een stevige handdruk en brengt me naar binnen, langs een bureau dat hoog is opgestapeld met educatief materiaal, naar de eenvoudig ingerichte woonkamer, een kamer die is samengetrokken door een man die weinig interesse heeft in materiële dingen buiten de praktische behoeften. Hij laat me kennismaken met Lee die me hartelijk verwelkomt en zich vervolgens verontschuldigt voor Gram. Even blancheer ik en vraag me af of er een protocol is dat ik moet volgen als ik een stamoudste groet, maar mijn bezorgdheid verdampt als Gram de kamer binnenkomt. Haar lange witte haar is geweven in twee vlechten die als een kroon bovenop haar hoofd zitten. Haar gezicht is verweerd en geëtst door de tijd. Ze draagt een vest over een eenvoudige katoenen jurk en tennisschoenen. Lee introduceert ons en Gram kijkt me vierkant aan met kristalheldere grijze ogen. Ze opent haar armen in een omhelzing en ik stap naar binnen. Ik voel me alsof ik een verloren kind ben dat thuiskomt.
Van het Mundane tot het Sublieme
We praten allemaal een paar minuten over de beproevingen van langlaufreizen. Gram is verrast om te horen dat ik uit Californië kwam om met haar te praten. "Ik kan me niet voorstellen waarom iemand zo zou willen komen om met me te praten," zegt ze terwijl ze op de bank gaat zitten.
Ik vestig me op de vloer aan haar voeten met mijn vragen en opnameapparatuur die voor mij uitwaaieren. Als ik eenmaal zit, kijk ik naar haar en glimlach. Ze geeft mijn grijns terug. Lee trekt zich terug in haar kantoor en Bob houdt de clown tegen zijn bureau in de buurt. Gram en ik praten een paar minuten over het feit dat we dezelfde tennisschoenen dragen. Dan gaan we van het alledaagse naar het sublieme als ik mijn eerste vraag stel:
Alle grote religieuze leringen veronderstellen dat de dagelijkse wereld en ons individuele bewustzijn manifestaties zijn van een onderliggende goddelijke realiteit. De hindoes noemen het brahmaan, de boeddhisten noemen het een geest, de christenen noemen het het koninkrijk van de hemel. Hoe noem je het?
"De Seneca noemen het Swen-io, The Great Mystery." Great Mystery is overal, het heeft geen specifieke vorm of manifestatie, geen criteria of regels die het beperken of definiëren. Het is aanwezig in de hele schepping en gaat de materie te boven. spirituele energie, spirituele intelligentie, de oorspronkelijke bron en de schepper van alle levensvormen, van alle bestaan. Het is de essentie van alle dingen. "
Het woord 'mysterie' intrigeert mij - de implicaties van complexiteit en geheimhouding - en ik vraag haar hier meer over te vertellen.
"Wanneer iets mysterieus is," zegt ze, "is er een energie, een magnetisme dat je er naartoe trekt, waardoor je er meer van wilt weten. Het stimuleert je om vragen te stellen, te verkennen en, hopelijk, om Uiteindelijk begrijp je dat je de totaliteit van het Grote Mysterie, je Schepper, niet begrijpt met de kleine geest, met de logische, lineaire geest. "Grote Mysterie kan alleen begrepen en herinnerd worden door de ervaring van Eenheid."
Je zei dat groot mysterie geen specifieke vorm heeft. Komt het voor elke persoon naar voren op de manier die hen het meest aanspreekt?
"Het kan. Het is heel persoonlijk. Zodra Great Mystery je slaat, volg je de manier waarop je wordt getoond."
Wat voor soort relatie heb je met Great Mystery?
"Het is een energie die constant in mij leeft, het roept mij intern op en stimuleert me om specifieke informatie of inzichten voor mezelf en voor anderen te ontwikkelen of uit te breiden .Het spreekt me aan via mijn mentale processen, via mijn intuïtie en gevoelens, en via innerlijke visies. Groot Mysterie verzendt en ontvangt beide - het is een tweerichtingsverkeer, ik praat de hele tijd met Groot Mysterie en Grote Geheimenis antwoordt. "
De stilte ingaan
Ze is even stil en voegt er dan aan toe: "Ik vroeg ooit Grote Mysterie om meer begrip over deze manier van communiceren en het antwoord dat ik kreeg was: 'Wij spreken de universele taal van liefde.' Hail-lo-way-an is het woord Great Mystery dat wordt gebruikt om het te beschrijven.
"Iedereen heeft ervaringen om op deze manier innerlijk geleid te worden", zegt ze, "maar de meesten van ons eren simpelweg niet de informatie die we hebben gekregen. We zeggen, 'Niet nu', en laten de richtlijnen doorgaan, omdat we niet wil de tijd nemen om de stilte in te gaan. "
Wat is "de stilte betreden"?
"Het is verbondenheid met je ware aard in geest, lichaam en geest. Wanneer je de stilte ingaat, ga je door een binnenportaal naar de eenheid van al het leven. Hoe meer je de stilte ingaat, hoe meer je leert over je ware zelf en hoe je vermogen om te functioneren in de samenleving. Je kunt niet alleen zeggen 'ik wil door de portal gaan' en je gaat weg. Je moet ontvankelijk worden, je doel en intentie moeten puur zijn. Daarom doen de meesten van ons dat niet ga daarheen. In eerste instantie kost het werk. "
Het klinkt een beetje als meditatie.
"Nou, dat hangt ervan af hoe je meditatie interpreteert," antwoordt ze. "Naar de stilte gaan is luisteren naar binnen. Ik heb het gevoel dat wanneer sommige mensen mediteren, ze zich concentreren op een proces of ze dagdromen. Ze doen in plaats van luisteren. Ik zit soms in een comfortabele stoel als ik ga de stilte in, maar dat is waar elke gelijkenis met meditatie eindigt.
De heilige ruimte betreden
"Wanneer ik de stilte inga, heb ik iets specifieks dat ik wil bespreken met Grote Mysterie of met mijn Bandleden, de vrienden en familieleden in het geestenrijk die dienen als mijn leraren en gidsen. Om in de stilte te gaan, moet je eerst Voer in wat de Seneca jouw 'Heilige Ruimte' noemt. "
Wat en waar is je heilige ruimte?
"Stel je een stip in het midden van een cirkel voor die zich op de solar plexus bevindt, deze stip staat voor wat wij jouw Vibral Core noemen, het huis van je innerlijke wijsheid, balans en stabiliteit. Een verticale lijn die net boven het hoofd begint en eindigt net onder de voeten ontleedt de Vibral Core.Dit is je Truthline.Een andere lijn strekt zich horizontaal uit zover de armen aan weerszijden van het lichaam kunnen reiken en snijdt de Truth Line ook in de Vibral Core.Deze lijn vertegenwoordigt je Earthpath. eindpunten van de Truthline en het Earthpath rusten op de omtrek van een cirkel.In die cirkel is je Heilige Ruimte. '
Ik sluit mijn ogen en visualiseer wat Gram zojuist heeft beschreven. Als ik mijn ogen weer open, glimlacht ze naar me.
"In het noorden, op de twaalf uur positie van de cirkel, rust je wijsheid, in het oosten, op de drie uur positie, rust je integriteit, in het zuiden, op de zes uur positie, rust je stabiliteit, en in het westen, op de positie van negen uur, rust je waardigheid. Wanneer er iets negatiefs in je Heilige Ruimte komt - zoals een onharmonische gedachte of een onaangename persoon - verstoort het je vrede en harmonie. dingen beginnen moeilijk te worden, de enige manier om harmonie te herstellen is door te handelen met wijsheid, integriteit, stabiliteit en waardigheid. "
Grijp greep van de waarheid binnenin
Wijsheid. Integriteit. Stabiliteit. Waardigheid. Ik neem deze woorden op in elke keer dat ik dit stuk bewerk, adem ze in me in zodat ik ze buiten het ideationale rijk kan brengen en deel kan maken van hoe ik in de wereld opereer. Ik vraag mezelf af: Hoe zien deze kwaliteiten er nu uit in mijn leven? Hoe kan ik ze vollediger ontwikkelen? Hoe verhouden ze zich tot elkaar? Aan mijn behoeften en mijn verlangens? Ik zie deze ondervraging als een integraal onderdeel van mijn leven met meer effectiviteit en betekenis. Gram legt uit waarom dit zo is.
"Als je door blijft gaan met Waarheid Binnen te gaan, gaat je moeilijkheid langer mee en doet meer pijn omdat het ook Liefde Binnen en Vrede Binnen beïnvloedt. Uiteindelijk dwingt je pijn om de Waarheid die je opzij gooide te grijpen, zodat je het in je leven kunt integreren en onthoud de ervaring van Eenheid met de hele schepping die bij je geboorte in je Vibral-kern is opgesloten. Hopelijk zal deze ervaring je het inzicht verschaffen dat voorkomt dat je dezelfde fout opnieuw maakt, maar je zult door tegenstellingen blijven leren totdat je het onthoudt dat je een deel bent van de eenheid van al het leven. "
Leer door tegenstellingen?
"Ja, je confronteert het tegenovergestelde van de Waarheid zodat je de Waarheid kunt leren."
O ja, zeg ik en rol mijn ogen, want ik heb ruime ervaring met mijn eigen tegenstellingen. Ik heb geleerd eerlijker met mezelf om te gaan, meer proactief te zijn, tijd te nemen voor persoonlijke vernieuwing - de lijst is eindeloos - als een resultaat van een intieme gemeenschap met de conversatie in zilvertong van elk van deze gedragingen.
Gram kijkt me aan met een twinkeling in haar ogen als ik dit zeg en grinnikt.
In je boek, Andere branden van de Raad waren er eerder dan die van ons, je schreef over de gevolgen die optreden wanneer we die diepere verbinding met de Waarheid verliezen en door tegenstellingen heen moeten leren, hoe we "onbewust ons gevoel van scheiding van de eenheid van al het leven op de wereld projecteren en het als gebroken zien ." In het heetst van de strijd traceren de meesten van ons tegen de oppositie - wie of wat dan ook buiten ons is - in plaats van te proberen opnieuw contact te maken met onze innerlijke Waarheid.
"Ja, zodra de banden van Love Within zijn verbroken en je buiten je Heilige Ruimte begint te opereren, vergeet je dat jij en al het leven deel uitmaken van Groot Mysterie en dat Groot Mysterie alle schepselen gelijkelijk en onvoorwaardelijk liefheeft. niet langer bewust van je ware aard, voel je je bedreigd door iemand of iets dat anders is dan jij, dus, in een poging om je eigen balans te herstellen, maak je anderen fout of de wereld verbroken.
"Wanneer iets in ons werk nodig heeft, nemen de meeste mensen meestal niet de tijd om er eerlijk of diep genoeg naar te kijken, omdat het aanvankelijk een pijnlijke verkenning kan zijn." Dus houden we ons vast aan valse overtuigingen, valse patronen van zelfkennis omdat ze weerhoud ons van het maken van belangrijke innerlijke veranderingen of we proberen anderen 'op te lossen' in plaats van dingen recht te zetten in onszelf.
"Truth Within is heilig, het is heel, het is een positieve energie die het lichaam en de geest verenigt en voedt, het helpt je om je eten te verteren, je lessen te verteren en op een gerichte en positieve manier door je Earthwalk te bewegen."
Truth Within is als soulfood.
"Dat klopt, en wanneer je de Waarheid Binnen leeft, hebben je uitdagingen niet zoveel invloed op je."
Is waarheid voor iedereen hetzelfde?
"We hebben allemaal een individuele waarheid die betrekking heeft op onze gaven, onze bereidheid om onze gaven te ontwikkelen, de tijd en omgeving waarin we geboren zijn, enz. Er is ook een Uniworld-waarheid, een hele waarheid, afgeleid van onze eenheid met Grote Mysterie die is voor iedereen hetzelfde, we moeten in overeenstemming met beide aspecten van de Waarheid leven om ons innerlijke evenwicht te behouden.Als we dat niet doen, wordt die onbalans het deel van jou dat anderen het meest zullen opmerken. '
Het is ook het deel van mezelf dat ik het meest opval. En als ik mijn Waarheid niet leef, kan ik niet echt dienstbaar zijn aan mijzelf of anderen.
"Als je echt anderen wilt helpen, wees dan een voorbeeld," adviseert ze. "Een goed voorbeeld is de beste leraar, anderen bewonderen je en willen op jou lijken, ze voelen je innerlijke troost en willen dat voor zichzelf."
Ze leunt naar me toe en zegt. "Het is als volgt: als je een scherpe outfit draagt die je een goed gevoel geeft, kun je dat comfort en de heelheid niet behouden als je de outfit uittrekt - of wat je ook aan doet - je hebt een probleem Uw buitenbeeld klopt niet, helaas zijn er tegenwoordig niet veel mensen die zich heel voelen. "
Ik denk dat er tegenwoordig meer mensen aan werken. Soms hebben we het bij elkaar, en soms ook niet.
"Dat hoort bij het groeiproces, we leren stapsgewijs omdat we zo veel tegelijk kunnen innemen en vasthouden. Poging om in je waarheid te blijven is beter dan helemaal niet proberen. Het belangrijkste is om open te staan voor leren en om te leren met een nederige houding. Zoek meer dan direct of extern comfort. Wees trouw aan jezelf. Wanneer het tijd is voor je om meer te leren, is de waarheid er voor het vragen. Het is altijd met jou. De eenheid is altijd met jou. Doen is het herkennen. "
Herkennen van waarheid en eenheid
Wat blokkeert onze erkenning van waarheid en eenheid?
"Niet weten wie je werkelijk bent en je verbinding met het grote mysterie niet begrijpen." Onbekend weten beperkt je, het dwingt je om naar de kleine geest te kijken om dingen uit te zoeken. "We weten dat er 'iets meer' is, we hongeren ernaar, maar we heb geen idee wat 'meer' eigenlijk is! In onze onwetendheid creëren we uitputting, angst of opzettelijke drukte of laten we passief anderen ons vertellen wat we moeten doen, zodat we iets kunnen gebruiken als excuus voor waarom we ' wees niet blij. Als je eenmaal afgeleid en uit het midden getrokken bent, zie je alleen de periferie van de Waarheid.De energie die nodig is om door deze illusie te navigeren is immens, vaak meer dan we kunnen opbrengen, maar het proces kan vereenvoudigd worden door gebed en bereidheid om de leiding van de Grote Mysterie te volgen. "
Ze lacht naar me en ik krijg het gevoel dat ze weet dat ik zowel fel ben over mijn eigen groei en antwoorden zoek op vragen die ik nog niet heb genoemd. Ik ben hier helemaal niet door geïntimideerd. Ze is zo comfortabel om in de buurt te zijn, zo veilig dat ik haar graag binnenlaat. Ze kan delen van mij zien die niet bijzonder aantrekkelijk zijn, maar ik weet intuïtief dat dit voor haar niets uitmaakt. Ze kijkt naar me uit, naar de wereld, vanuit een of andere holle kern die niet gevormd is door theorie of mening - of oordeel. Ik merk hoe innerlijk stil ik ben geworden door alleen maar bij haar te zitten, en ik rust even in de Stille.
Iets anders dat ik in haar boek lees zweeft naar de oppervlakte van mijn geest - haar geloof dat alle wezens relaties zijn, leden van een planetair gezin. Mensen, schreef ze, zijn de enige relatie die zich niet bewust is van deze familierelatie. De dieren, de bomen, de stenen, enzovoort, hebben er allemaal voor gekozen om de hardheid van het waanidee van de mensheid van het gescheiden bestaan te doorstaan totdat we onze eenheid met al het leven herinneren en kunnen dan allemaal samen terugkeren naar Groot Mysterie. Ik vertel haar hoe ontroerd ik ben door het mededogen, het geduld, van wezens die we beschouwen als "minder dan."
"De zon en de maan, de aarde en de lucht zijn onze familie;" ze zegt. "De aarde is onze moeder, de hemel is onze vader." Het is grootvader Sun. Grandmother Moon. "De witte samenleving voelt dit verband niet zoals de inheemse mensen dat doen.Ze lopen de aarde, ze eten haar eten en drinken haar water, ze zelfs hou van haar bomen en bergen, maar ze voelen hun natuurlijke band met de aarde niet.
"Mensen zijn opdringerig en egocentrisch geworden, we weten niet dat al het leven van elkaar afhankelijk is, onze andere relaties kunnen wachten tot we ons deze waarheid herinneren, omdat ze weten dat binnen de uitdaging van scheiding, de belofte van gelijkheid en eenheid ligt."
Terwijl ik aan deze woorden begin te grijpen, komt Lee uit het innerlijke heiligdom van haar kantoor en stelt voor dat we gaan lunchen. Ik kijk op mijn horloge en ben verrast dat er drie uur zijn verstreken. Tien minuten later zitten we met z'n vieren op krukken aan de ontbijtbalie en houden elkaar de grote mysterie voor dankbaarheid voor iets dat de dag heeft gebracht. Ik luister naar hun moeiteloze woorden van dankzegging en als mijn beurt komt, danken ik dat ik deze dag met hen kan delen. Ik heb niet het gevoel dat ik een gast in hun huis ben; eerder ben ik een Relatie, een lid van de familie.
Leven, liefhebben en lachen
De salade die Lee bereidt is heerlijk en we lachen en praten terwijl we eten. Lee en Bob giechelen als ze proberen een prachtig verhaal over Gram's bezoek van de Dali Lama samen te voegen. Ik krijg het volledige rapport enkele maanden later van een student van Gram's die getuige was van het evenement.
Het gaat als volgt: tijdens de wintermaanden van 1991 bezochten de Dali Lama en een entourage van boeddhistische monniken Gram twee dagen bij haar thuis op de reservering. Ze ontving vaak gasten, mensen uit alle lagen van de bevolking, die meer over haar lessen kwamen leren en genieten van haar warme gastvrijheid. De twee spirituele leiders brachten vele uren door in een diep gesprek over de staat van internationale aangelegenheden en wisselden gedachten uit over hun gedeelde verlangen naar wereldvrede. Zoals haar gewoonte was, nodigde Gram ook de Dali Lama uit voor een bezoek aan het twaalfzijdige Wolf Clan Lodge-gebouw op korte afstand van haar huis.
De twee oudsten liepen langzaam, arm-in-arm, langs het ijs en besneeuwde pad naar de Lodge, met leden van de Dali Lama's feest en de Wolf Clan Teaching Lodge volgen op een respectvolle afstand. Toen, zonder waarschuwing, gleden Gram en de Dali Lama op een stuk ijs, verloren hun evenwicht en vielen, in Gram's woorden, "achterover op theeketel" op hun hacks in de sneeuw. Een paar korte ogenblikken lang ademde niemand. Met afschuw vervulde monniken en leden van de Wolf Clan bezig met een gekke strijd om hun leiders te helpen, maar Gram en de Dali Lama keerden zich gewoon naar elkaar en barstten in lachen uit. Toen, als twee ondeugende schoolkinderen, verzamelden ze elk een brok sneeuw in hun handen en startten ze een sneeuwballengevecht. Van het weinige dat ik van Gram weet, is het helemaal niet moeilijk om me de gebeurtenis in mijn hoofd voor te stellen.
Twaalf Cycli van Waarheid
Na de lunch hakken Gram-meanders naar de bank en ik hervat mijn plek op de grond. De band begint te rollen als ik haar vraag of er één voorschrift is, een soort 'gouden regel' die ze volgt, die haar leidt of inspireert.
"Mijn grootvader heeft me geleerd om de Twaalf Cycli van Waarheid en de paden van de Vrede te volgen om mijn heelheid te bewaren en me te helpen in balans te blijven en mijn levensmissie te vervullen. Ze zijn: leer de waarheid, eer de waarheid, ken de waarheid, zie de Waarheid, hoor de waarheid, spreek de waarheid, houd van de waarheid, dien de waarheid, leef de waarheid, werk de waarheid, deel de waarheid en wees dankbaar voor de waarheid.De weg van vrede leeft in harmonie met deze oude filosofie. '
Dus, als je in harmonie leeft met deze cycli, vervul je je levensmissie?
"Je vervult je Earthwalk, je Pathway to Peace, het persoonlijke patroon dat je naar heelheid leidt.Elke persoon moet zijn dromen ontwikkelen en zichzelf disciplineren om te bereiken wat hij of zij verlangt naar hun leven op een manier die voldoet aan Truth Within."
Wat is jouw Earthwalk?
Gram kijkt naar Bob, die inmiddels achter zijn bureau zit en grinnikt. "Nou, mijn Earthwalk is bijna voorbij," zegt ze. "Op dit moment in mijn leven, ben ik blij om achterover te leunen en het rustig aan te doen. Maar toen ik een jong meisje was, vertelden mijn oudsten me dat ik het werk van mijn grootvader Mozes Shongo zou voortzetten om onze leringen te verspreiden en anderen te helpen Begrijp hun connectie met de aarde Mijn grootouders hebben me ook verteld dat ik bepaalde beperkingen zou ervaren toen ik ouder werd, waardoor ik zou leren hoe ik het werk moest uitvoeren en anderen beter kon begrijpen, ook dit maakte deel uit van mijn Earthwalk. om me te leren over doorzettingsvermogen, positief denken en vertrouwen in het plan van de Grote Mysterie .Ik was blind om te leren meer waar te nemen dan wat mijn uiterlijke ogen konden zien en gevoeliger te zijn voor de energie van anderen. En ik was doof, zodat ik me bewust kon worden van een diepere vibratie en een ritme van het leven dat verder reikt dan mijn gehoor. "
Ik neem een vermoeden en zeg. "Dat zijn moeilijke tijden geweest." Maar Gram heeft een totaal andere golflengte.
"Eigenlijk waren het geweldige tijden! Mijn ouders vertelden me ook dat ik volledig van deze uitdagingen zou herstellen, maar ik moest mijn deel doen en bereid zijn om er doorheen te groeien." Ik kwam nooit in 'Arme ik' terecht.
Heb je ooit periodes van twijfel gehad?
"Nooit."
Gebrek aan geloof?
"Nooit"
Geen "donkere nacht van de ziel"?
"Nee nooit"
Dat is geweldig! Waar schrijf je dit aan toe?
"Voor deze leringen. Alles wat me overkwam, was net alsof ik naar school ging. Zelfs als ik niet kon horen of zien, voelde ik me niet teleurgesteld. Ik had het gevoel dat ik begaafd was vanwege wat ik leerde door de ervaring .
"Toen ik een kind was leerde mijn ouder me dat ik elke dag mezelf gelukkig moest maken, en als ik elke nacht naar bed ga, zou ik Grote Mysterie moeten danken voor mijn geluk. De meeste mensen nemen geen verantwoordelijkheid voor hun eigen geluk geluk - het komt zelfs niet in hun hoofden om dit te doen! En aan het eind van de dag zijn ze niet dankbaar voor de goede dingen die hen overkomen. "
Waren je grootouders je mentors?
"Het waren mijn voorbeelden. Mijn grootouders voedden me op voordat ik naar de kostschool ging. Mijn grootvader was een Seneca Indian Medicine Man, hij was altijd in het bos op zoek naar kruiden en ik leerde van hem hoe hij in harmonie met de natuur kon leven. Onze keuken rook constant naar een 'medicijnfabriek', zoals hij het noemde.Hij was een briljante man.Alle artsen in de gemeenschap waren zijn vrienden.Ze stuurden hem soms patiënten op die niet reageerden op hun medicijn.Mijn grootmoeder was een heel rustig persoon, maar toen ze sprak, waren haar woorden vol van betekenis.
"Ons huis was altijd vol met mensen. Mijn grootouders wisten hoe ze iedereen op hun gemak konden stellen met wie ze waren. Ik hoorde hen vaak mensen vertellen:" Je bent met deze geschenken geboren dus gebruik ze. "Ze lieten me luisteren en opletten voor anderen en om me bewust te zijn van wat er om me heen gebeurde. Ze leerden me ook dat ik het waard was om mijn eigen ideeën te hebben en dat de antwoorden op mijn problemen in me lagen. "
Nadat je grootvader stierf, nam je de verantwoordelijkheid op zich om zijn leringen verder te zetten. Je was toen nog maar een jong meisje. Voel je je hierop voorbereid?
"Zijn overlijden was een verwoestende verlies voor mij, maar hij had me al mijn hele leven voorbereid op deze rol - door zijn voorbeeld, in alles wat we samen deden en in de oude verhalen die hij me vertelde. In onze traditie wordt wijsheid doorgegeven mondeling. Degenen die de verhalen vertellen, worden de Wijsheidbewaarders of de Vertellers genoemd.Ze worden gekozen vanwege hun vermogen om te luisteren en te spreken, zodat de mensen zeker weten dat onze wijsheid correct wordt doorgegeven.Deze rol, zoals de verhalen zelf, is Doorgegeven van generatie op generatie.Wanneer ik sterf, zal mijn zoon Bob de Wijsheid Keeper worden.Ik heb hem op dezelfde manier voorbereid als mijn grootvader me heeft voorbereid. "
Welk advies, zou je geven aan anderen die een meer spiritueel leven willen leiden?
Wees aardig, doe leuke dingen voor anderen, wees vriendelijk over anderen, als iemand iets leuks voor je doet, wees dan dankbaar Zeg 'Dank je wel: wees elke dag dankbaar Wees dankbaar dat je wakker wordt Wees dankbaar dat je kunt ademen .
"Weet je", zegt ze, na een korte pauze, "dankbaarheid is eigenlijk gebaseerd op liefde, en niets is krachtiger dan liefde. Het is gebrek aan liefde, of het misbruik van liefde, dat veel van de problemen veroorzaakt die we vandaag hebben. Mensen waarderen niet wat ze hebben, ze houden niet van zichzelf en respecteren elkaar niet, ze nemen iets weg zonder iets terug te doen, ze verbergen hun oudsten - degenen die de meeste levenservaring hebben en het meest behulpzaam kunnen zijn bij het begeleiden van hen. - in de huizen van oude mensen om ze uit de weg te ruimen. Geen wonder dat mensen vandaag zo verward zijn! Geen wonder dat mensen niet gelukkig zijn!
"Om gelukkig te zijn, moet je je innerlijke liefde ontwikkelen en delen, zo groeit het." Als je niet deelt wat je hebt met anderen - je gaven en vermogens, evenals je materiële bezittingen - als je ' help anderen niet om te groeien, als je geen leraar bent of een voorbeeld, ben je een gebruiker. Gebruikers eren niet wat ze hebben. Ze weten niet hoe ze voor dingen moeten zorgen zodat ze kunnen worden bestendigd. Madison Avenue komt binnen en zegt ons dat we het op jouw manier moeten doen, dus we streven naar meer: als we eenmaal krijgen wat we willen, verslinden we het totdat het weg is. "Daar is geen geluk in," verklaart Gram en schudt haar hoofd.
"Geluk - innerlijk geluk - is het doel van het leven. De meeste mensen kunnen zelfs niet naar zichzelf in de spiegel kijken en glimlachen! Als iemand naar me toekomt en zegt dat ze ongelukkig zijn, zeg ik dat ze hun gevoelens moeten onderzoeken en zoek uit wat hun beperkingen zijn en ga ermee om! Je hebt misschien een leuk huis, een mooie auto, een goede baan en verdien $ 100,000 per jaar, maar als je al dat spul hebt en je bent nog steeds niet tevreden, moet je het vragen jezelf, "Wat is er mis met deze foto?" "
Ze hakt woorden niet fijn. De echte vraag dan, zeg ik haar, is hoe bevorder je zelfliefde?
"Je moet de hele tijd de liefde voor jezelf voeden. Als je ouders of man je niet de liefde hebben gegeven die je wilde, moet je het jezelf geven. Als iets je in een dip gooit, kijk het dan recht in de ogen Zoek uit wat je niet over jezelf zag waardoor die inzinking kon gebeuren en verander het dan, we leven tenslotte in een doe-het-zelf-wereld! " Ze ginnikt weer.
Terugkijkend op je leven, wat denk je dat je grootste prestatie is?
"Ik weet echt niet hoe ik dat moet beantwoorden.Als je me zou vragen naar mijn grootste ervaring, zou ik zeggen dat ik getrouwd ben en mijn vijf kinderen grootbreng, maar 'prestatie' ... ik weet het niet. '
Ze kijkt naar Bob voor een manier om deze vraag te beantwoorden. Ze praten hier een tijdje over en dan realiseert ze zich waarom de vraag zo moeilijk te beantwoorden is. "Ziet u, Seneca-mensen peilen naar prestatie op basis van waar we zijn op onze Earthwalk, hoe we onze natuurlijke mogelijkheden hebben ontwikkeld en onze gaven hebben gedeeld." Onze oudsten weten dat we klaar zijn om vooruitgang te boeken met de vragen die we stellen. "Er is geen kritiek of lof, er is alleen beweging door het labyrint van ervaring totdat we ons herinneren Wie we werkelijk zijn. Een beer wordt 's morgens wakker en weet wie hij is en wat hij elke dag moet doen. Hij' volbracht 'niet, hij leeft gewoon in harmonie met Great Mystery. Dit geldt ook voor ons. "
OK, ik denk bij mezelf. Wees als een beer: weet wie ik ben - deel van de Eenheid van al het leven - en leef in harmonie met Groot Mysterie. Het is een goede gedachte om vast te houden wanneer ik in de draaikolk van mijn takenlijst terecht ben gekomen.
Wanneer je Earthwalk eindigt, hoe zou je hem dan willen herinneren?
"Om mensen met een glimlach te begroeten en voor het verspreiden van de boodschap van de Seneca Vredestichters van 'Alles voor Eén en Eén voor Allen'. Wanneer je je eenzijn met al het leven voelt, draag je dat overal met je mee. Je voelt je gecentreerd. jij helpt anderen, het verenigt het leven, ik geloof in deze woorden en eer ze door hoe ik mijn leven leef. "Het is echt zo simpel als dat."
Ik kijk naar Gram en lach. Is er iets dat we niet hebben behandeld? Wilt u nog iets toevoegen?
"Nee", zegt ze. "Het was leuk."
Het was ook leuk voor mij. Meer dan leuk. Ik probeer haar te bedanken, maar ik kan de woorden niet vinden.
Bob vertelt me, met een ondeugende glimlach op zijn gezicht, hoe iemand hem eens vertelde dat als je niet weet wat je moet zeggen, je altijd aan de andere persoon kunt vragen of zijn schoenen goed zitten. We lachen allemaal.
Gram, passen jouw schoenen toch?
"Wanneer mijn kousen niet helemaal krom zijn," zegt ze, en we huilen. Terwijl ik mijn spullen inpakken, stelt Bob voor dat ik luister naar de tapes die ik heb gemaakt van mijn gesprek met Gram om te zien of er iets verduidelijkt moet worden. Hij nodigt me uit om de volgende dag terug te komen om losse eindjes bij elkaar te rapen. Ik vond het zo leuk om bij hen te zijn, het is een aanbod dat ik niet kan weigeren. Voordat ik vertrek, neemt Gram me mee naar haar kamer en geeft me een "wensbuidel" die ze heeft gebreid, een kleine appelgroene zak die ze me vertelt om te vullen met mijn wensen voor mijn leven. Ze loopt met me mee naar de deur. Gram en Lee knuffelen me vaarwel en ik rij naar een nabijgelegen hotel om de nacht door te brengen.
Die avond luister ik naar de tapes en bedenk ik een paar vragen om Gram te stellen - niet echt genoeg om nog een bezoek te rechtvaardigen, maar ik ben zo blij dat ik weer aan tafel kan zitten, om handen te houden en uit te drukken mijn dankbaarheid dat ik deel uitmaakte van hun lieve gezin, dat ik de volgende ochtend een paar uur terugkwam. 'S Middags pak ik mijn spullen in, en Gram en Lee brengen me naar de voordeur en knuffelen me voor de laatste keer gedag. Hoewel ik weet dat ik de troost die ik hier heb gevoeld kan oproepen wanneer ik aan haar denk, ben ik terughoudend om te vertrekken. Gram lacht naar me en geeft me nog een laatste vriendelijk woord van advies: "Denk aan de boodschap van de Vredestichters: Alles voor Eén en Eén voor Allen."
Ik knik en breng haar glimlach terug. Mijn stem vangt in mijn keel als ik gedag zeg, dan draai ik me om en loop de deur uit.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
In Sweet Company. © 2002. www.InSweetCompany
Artikel Bron
In Sweet Company: gesprekken met buitengewone vrouwen over een geestelijk leven
door Margaret Wolff.
Een boeiende verzameling intieme gesprekken met 14 opmerkelijke vrouwen met verschillende achtergronden en beroepen, elk met een geestelijk leven dat hen voedt en als een betrouwbaar kompas fungeert voor hun besluitvorming. Elk hoofdstuk vertelt het verhaal van de innerlijke ontwikkeling van een vrouw in haar eigen woorden, en de sociale, emotionele en professionele vervulling die haar spirituele toewijding haar biedt.
Info / Bestel dit boek (2nd-editie).
Over de auteur
Margaret Wolff, MA, is een journalist, verhalenverteller en trainer wiens werk de groei en ontwikkeling van vrouwen viert. Ze heeft een diploma kunsttherapie, psychosynthese en leiderschap en menselijk gedrag. Haar carrière in 25-jaren omvat het schrijven van tal van nationale en internationale publicaties en het ontwerpen en faciliteren van 250-workshops, retraites en educatieve programma's.
