Geloof: verkeerd begrepen en toch belangrijk voor spirituele zoekers

Geloof is een van de meest onbegrepen, maar merkwaardig genoeg, belangrijkste kwesties waarmee de persoon op het Pad te maken krijgt. De ware aard ervan moet op de juiste manier worden herkend, zodat het adequaat kan worden gebruikt of er misbruik van kan worden gemaakt. In de praktijk zijn er drie soorten geloof:

   1. blind geloof,

   2. geloof gebaseerd op ervaring, en

   3. beredeneerd geloof.

Blind vertrouwen

De kwestie van het geloof: verkeerd begrepen en toch belangrijkBlind geloof is in de eerste plaats gebaseerd op een mengeling van ongegrond geloof en pure hoop. Heel vaak (maar niet uitsluitend) wordt het aangetroffen in mystieke of religieuze omgevingen, als gevolg van het feit dat het individu ertoe is gebracht (vaak als deel van een groep), gedurende een soms langdurige periode, om een ​​idee te accepteren dat een louter gedeeltelijke perceptie ondersteunt of anderszins onverdraaglijke orthodoxie.

Het wordt vaker wel dan niet geassocieerd met een gevoel van de meest verloren hoop, dat fungeert als een gordijn waarachter niets anders dan wanhoop op de loer ligt.

Geloof gebaseerd op ervaring

Geloof gebaseerd op ervaring is in wezen gebaseerd op de herinnering aan het individu of de groep die al betrokken was bij dezelfde of soortgelijke omstandigheden in het verleden, waaruit een positief of redelijk positief resultaat naar voren kwam. Het bezit dus "iets dat de moeite waard is om op te wachten" of "iets om voor te vechten" op grond van het feit dat het een historisch bewezen realiteit is die alleen maar moet worden hersteld of geregenereerd.

Er is niets 'geestelijks' aan dit soort geloof, ongeacht de omstandigheden, hoewel velen zich liefdevol voorstellen dat het zo is. Ze geloven dus dat het, als het getrouw wordt gevolgd, zal leiden tot het opnieuw verschijnen van een gewenste staat of reeks omstandigheden die een aura van "spiritualiteit" heeft, terwijl het ook een materialistisch gelukkige en heilzame omgeving belooft. Dit zijn echter slechts idylles van waanvoorstellingen.


innerlijk abonneren grafisch


Geloof gebaseerd op innerlijke (geestelijke) rede

Geloof gebaseerd op innerlijke (dat wil zeggen, spirituele) rede, is een heel andere zaak. Dit is gebaseerd op een intuïtieve innerlijke herkenning (ook al is het maar vaag waargenomen) van bepaalde abstracte principes of invloeden die onvermijdelijk in een bepaalde richting leiden, zo niet tot een duidelijk specifiek resultaat. Het individu 'weet' met een bijbehorend gevoel van groeiende zekerheid of bijna zekerheid dat dit het pad is dat gevolgd moet worden om een ​​bepaald innerlijk doel te bereiken.

Hieraan moet worden toegevoegd dat het doel in kwestie het individu vooruit kan leiden door opeenvolgende positieve prestaties of opeenvolgende angst (of een combinatie van beide) voordat het bijbehorende doel uiteindelijk wordt bereikt. In beide gevallen gaat het echter gepaard met een gevoel van naar voren stappen in een soort duisternis, die, hoewel gebaseerd op onwetendheid, in feite bevrijdend van aard is.

Het gaat ook altijd gepaard met het gevoel dat als de eerste juiste voetstappen eenmaal in deze richting zijn gezet, er geen weg meer terug is. Het pad dat voor ons ligt lijkt uit zichzelf vooruit te gaan en volkomen onpersoonlijk te zijn in hoe het met ons omgaat.

Het verschil tussen kennis en wijsheid

Dat gezegd hebbende, er is echter één verwant onderwerp dat het individu op het Pad bewust moet erkennen. Het gaat om het verschil tussen kennis en wijsheid. Hiervan wordt ons verteld: “Gebruikte kennis is kracht die zichzelf uitdrukt; gebruikte wijsheid is energie in actie.” [De stralen en de inwijdingen, AA Bailey]

Verder wordt ons verteld dat er met betrekking tot de psycho-spirituele ontwikkeling van de mens twee verbonden "draden" zijn die het individu verbinden met zijn Egoïsche bron. Dit zijn wat in het Sanskriet bekend staat als de sutratma (levensdraad) en de antahkarana (bewustzijnsdraad).

Aanvankelijk zijn deze twee gescheiden, vandaar het dualistische gevoel dat geassocieerd wordt met menselijk zelfbewustzijn. Naarmate er echter duidelijke vooruitgang wordt geboekt op het Pad, komen de twee steeds dichter bij elkaar totdat ze bij de derde inwijding samensmelten, waardoor een directe (hoewel niet volledig zelfbewuste) verbinding tot stand wordt gebracht tussen de spirituele Monade en het objectieve bewustzijn van de mindere. zelf.

©2013 door JS Gordon. Alle rechten voorbehouden.
Overgenomen met toestemming van Inner Traditions, Inc.
www.innertraditions.com

Artikel Bron

Het pad van inwijding: spirituele evolutie en het herstel van de westerse mysterietraditie
door JS Gordon.

Het pad van inwijding: spirituele evolutie en het herstel van de westerse mysterietraditie door JS Gordon.Gordon onderzoekt de lange geschiedenis van de mysteriescholen, te beginnen met het oude Egypte, Babylonië en India, en onderzoekt de heilige metaforen en allegorieën van esoterische filosofie, metafysica, occulte wetenschap en de wetenschap van de zeven stralen, evenals de door adepten geïnspireerde theosofische werken. van HP Blavatsky en AA Bailey.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

JS Gordon, auteur van: Het pad van inwijdingJS Gordon (1946-2013) behaalde een masterdiploma in westerse esoterie aan de Universiteit van Exeter en was een senior fellow van de Theosophical Society of England, waar hij lezingen gaf over oude geschiedenis en metafysica. Bekend om zijn diepgaande kennis van de oude Egyptische mystieke traditie, schreef hij verschillende boeken, waaronder Het pad van inwijding en Land van de gevallen sterrengoden.