We Are All Together: The Living and the Dead

We Are All Together: The Living and the Dead

Bij de begrafenis staan ​​alle ogen op de kist. Alsof de inwoner het slachtoffer was van tegenslag, getroffen door een of ander kwaadaardig lot.

Dood is geen pech, want er is geen verschil tussen de levenden en de doden. Degene in de kist doet hetzelfde als degene die treurt in de bank: liefhebben en leren.

Er is geen verschil tussen de levenden en de doden omdat de jongeren al oud zijn, al een laatste adem hebben gekregen, al hebben gekeken naar planeten sterven en sterrenstelsels botsen. Degene in de kist is klaar met dit spel. Dat is alles. En heeft al het geleerde teruggebracht naar 'het geheel', terug naar het licht.

De volgende stap in de reis

De rouwenden gaan naar huis. En terwijl ze treuren, is de overledene in de cirkel, begroet een broeder van het ene leven, of groet een vader, een dochter, een vriend van anderen. Groeten aan een geliefde die vroeg vertrok, en een geliefde die in een ander spel werd achtergelaten. Groet degenen die leraren waren, die antagonisten waren, die beschermers waren of beschermd. Groet aan degene die een vorig leven heeft beëindigd, die een moordenaar was.

De cirkel is altijd voltooid. We zijn er altijd in en de begrafenis is een illusie. Terwijl zielen in werkelijkheid geen scheiding ervaren (net zoals Jordan nog steeds bij mij is), geloven de meeste mensen dat het verlies van het lichaam het verlies van de persoon is. En dat als iets niet kan worden gezien, het er niet is.

De menselijke geest, met geheugenverlies voor alle vorige levens, identificeert elke persoon (ziel) met een enkel lichaam. En als dat lichaam / persoon niet meer te zien is, wordt aangenomen dat het weg is. Verloren.

Maar dat is niet het geval. Jordan's ziel staat vlak naast me en begeleidt me terwijl ik dit schrijf. Zielen verlaten ons niet en de cirkel breekt niet alleen omdat die schitterende verzameling moleculen, een lichaam genaamd, in een doos wordt gestopt.

Waarom voel ik me alleen?

Ik weet dit, maar toch voel ik me soms alleen. Ik vraag Jordan, en hij legt uit:


Haal het laatste uit InnerSelf


De illusie van scheiding wordt bestendigd door religieuze beelden van het hiernamaals - een buitengewoon rijk dat zo anders is dan onze planeet dat de bewoners onbereikbaar lijken en voor ons verloren zijn gegaan. Maar nogmaals, het is de menselijke geest die ficties creëert.

Afbeeldingen van het hiernamaals die doordrenkt zijn met religieuze constructies van god en fantastische wezens (bijvoorbeeld aartsengelen en demonen) zijn uitvindingen van priesters en heilige mannen die probeerden de reis te maken terwijl ze nog steeds belichaamd waren op aarde. Vaak geholpen door drugs of aanvallen op het lichaam (waaronder pijn, slapeloosheid, sensorische overbelasting of ontbering), zagen ze in het 'hiernamaals' wat ze wilden zien, wat ze vreesden te zien, of gewoon wat hun geest in een veranderde staat maakte . De Tibetaanse en Egyptische boeken van de doden, de Upanishads en de visioenen van talloze mystici zijn voorbeelden van deze reizen.

Het christelijke beeld van hemelse gastheren die Gods lof zingen is ook gewoon een mooie hallucinatie. Zulke beelden - wolken en harpen en engelen bij de poort - scheppen hoop. Maar paradoxaal genoeg plaatsen ze belichaamde zielen verder weg van hen die in de geest zijn, waardoor het lijkt alsof discarnaten op een plaats zijn die subliem, afstandelijk en ontoegankelijk is. Deze verzonnen beelden verhullen het feit dat overleden zielen net zo veel bij ons zijn als ze in het leven waren - misschien nog meer, omdat ze nu aanwezig zijn zodra we aan hen denken. Telepathie dekt elke afstand af en brengt onmiddellijk zielen bij elkaar.

Zielen in geest houden net zo veel van ons, denken meer aan ons dan ooit, lachen met ons om de absurditeiten van het leven, voelen zich bezorgd om onze pijn en vieren onze goede keuzes. Daar is een simpele reden voor. De relatie tussen levende en overleden zielen is net zo diep, zo levendig, als toegewijd, en net zo veel in het huidige moment als ooit op aarde.

Dit lijkt me waar. Ik heb nu meer contact met Jordan dan ik ooit was, vanaf het moment dat hij op zijn achttiende naar de universiteit ging totdat hij om drieëntwintig werd vermoord. Ik raadpleeg hem vaak - over alles, van familiezaken tot persoonlijke keuzes. Ik stuur en ontvang berichten van liefde en aanmoediging. En we schrijven dit boek samen.

Ik kan mijn zoon niet vasthouden of kussen, wat een enorm verlies is. Maar ik kan altijd en overal met hem praten. Er is geen barrière - in deze of in de geestenwereld - die ons kan onderscheiden.

The Struggle with Doubt

Het enige dat nu tussen ons staat is mijn eigen twijfel. De twijfel bezoekt vaak, fluisterend dat mijn gesprekken met Jordanië eerder wensen dan waarheid zijn, en dat alles wat hij mij heeft geleerd een verzinsel is, mijn eigen gedachten die aan hem zijn toegeschreven. Bij twijfel trek ik me terug. Ik zoek hem minder. Ik voel me bang dat ik iets vals zal ontdekken in wat hij zegt, dat mijn geloof in ons zal vernietigen.

De twijfel is onvermijdelijk. Ik heb geleerd dat ik moet leven met zijn fluisteringen, zelfs terwijl ik naar Jordan luister. De twijfel gaat nooit weg, want op deze plaats is de absolute waarheid voor ons verborgen. Moeder Teresa schreef dat het grootste deel van haar leven was doorgebracht zonder enig gevoel van de aanwezigheid van God. En of de god waarvan zij dacht dat ze bestond, er echt is, deze dialectiek blijft bestaan: de zoektocht naar waarheid en de onzekerheid zijn onontkoombaar één ervaring.

Jordan zegt dat we op kortegolf radio's lijken, afgestemd op de frequentie van een verre stem. Door de statische elektriciteit pakken we een paar woorden op. We proberen dat in enige samenhang te naaien, maar we hebben er slechts een deel van gevangen. Door begeerte of projectie kunnen we de ontbrekende woorden leveren en het meeste ervan verkeerd krijgen. Maar toch moeten we luisteren.

Ik heb nog een ding geleerd over twijfel. Mijn behoefte om Jordan liefde te sturen en zijn liefde terug te voelen is groter dan twijfel, groter dan de onzekerheid en eenzaamheid om hier te leven zonder mijn zoon te kunnen knuffelen.

Copyright © 2016 door Matthew McKay, PhD.
Overgenomen met toestemming van New World Library.
www.newworldlibrary.com

Artikel Bron

Op zoek naar Jordanië: Hoe ik de waarheid over de dood en het onzichtbare universum leerde kennen door Matthew McKay, PhD.Op zoek naar Jordanië: hoe ik de waarheid over de dood en het onzichtbare heelal leerde
door Matthew McKay, PhD.

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

Matthew McKay, PhDMatthew McKay, PhD, Is de auteur van Op zoek naar Jordanië en talloze andere boeken. Hij is klinisch psycholoog, professor aan het Wright Institute in Berkeley, Californië, en oprichter en uitgever bij New Harbinger Publications. Bezoek hem online op http://www.SeekingJordan.com.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}