Laatste woorden van de stervende: horen is genezen

Laatste woorden

Hoor je die muziek? Het is zo mooi!
Het is het mooiste dat ik ooit heb gehoord.
Tot ziens.
- Claire, deelnemer aan Final Words Project,
voor haar volwassen kinderen een paar uur voordat ze sterft

Er is weinig geschreven over de laatste woorden, behalve over de bloemlezingen en websites die de slimme exit-lijnen van de beroemde citaten citeren. Ze bevatten verslagen van gesprekken zoals die van komiek Bob Hope met zijn vrouw, die, gealarmeerd door de snelle achteruitgang van haar man, zei: "Bob, we hebben nooit regelingen getroffen voor je begrafenis. Waar wil je begraven worden, schat? We moeten dit uitzoeken. Waar wil je begraven worden? "

Zijn reactie, typerend voor zijn droge humor: "Verras me!"

Zoals vaak het geval is met de laatste woorden, was Hope's trouw aan zijn karakter.

De ontzagwekkende uitroep van Apple's Steve Jobs - "Oh, wauw! Oh Allemachtig! Oh, wauw! "- is een voorbeeld van de geïntensiveerde taal die we op de drempel horen en die trouw is aan de persoonlijkheid van de geïnspireerde innovator.

Een andere bekende pionier, Thomas Edison, kwam tevoorschijn uit een coma terwijl hij stervende was, opende zijn ogen, keek omhoog en zei: "Het is daar heel mooi." Zijn woorden waren representatief voor die van anderen die naar buiten staarden de drempel.

Chaz Ebert, de vrouw van de beroemde criticus Roger Ebert, vertelde een gedetailleerd verslag van de laatste woorden van haar man in schildknaap in 2013:

Die week voordat Roger stierf, zou ik hem zien en hij zou vertellen dat hij deze andere plek had bezocht. Ik dacht dat hij aan het hallucineren was. Ik dacht dat ze hem te veel medicatie gaven. Maar de dag voordat hij stierf, schreef hij me een briefje: "Dit is allemaal een uitgebreide hoax." Ik vroeg hem: "Wat is een hoax?" En hij had het over deze wereld, deze plek. Hij zei dat het allemaal een illusie was. Ik dacht dat hij gewoon in de war was. Maar hij was niet in de war. Hij was niet op bezoek in de hemel, niet zoals we denken aan de hemel. Hij beschreef het als een uitgestrektheid die je je niet eens kunt voorstellen. Het was een plaats waar het verleden, het heden en de toekomst in één keer gebeurden.

Deze opmerkelijke woorden werden met fascinatie door mensen door het hele land gelezen - en hebben de authentieke complexiteit van de woorden die ik heb gehoord aan de rand van degenen die ik heb onderzocht.

Voor de rest van ons die geen beroemdheden zijn, blijven onze laatste woorden echter onbewerkt en niet vastgelegd in de tijd. En toch krijgen we allemaal een platform voordat we sterven. Elke dag worden overtuigende laatste woorden gesproken - en ze zijn zelden zo eenvoudig of slim als wat we zouden kunnen vinden tussen de omslagen van boeken en tijdschriften. Veel laatste woorden zijn minder letterlijk, minder begrijpelijk en meer raadselachtig - en hun complexiteit maakt ze nog opmerkelijker.

Gezegende taal aan het einde van het leven

Onze laatste woorden weerspiegelen diep wie we zijn en wat het belangrijkste voor ons is. Zelfs degenen die in coma zijn geweest en degenen die niet in jaren hebben gecommuniceerd, kunnen spreken vlak voordat ze sterven, om te adviseren, te vergeven, liefde te geven of zelfs om vrienden en familie te verlaten met mysterieuze zinnen, zoals "Het is niet dat," " Het voornaamwoord is helemaal verkeerd, "" Ik liet het geld in de derde la liggen ", of een simpele" Bedankt. Ik hou van jou."

Boeddhisten geloven dat nadenken over wat onze laatste woorden zouden kunnen zijn, onze acceptatie van de vergankelijkheid van het leven kunnen verdiepen en ons eraan herinneren om van het huidige moment te genieten. In boeddhistische en hindoeïstische geloofssystemen is het een traditie voor de stervenden om scheidende woorden van wijsheid te bieden. Sommige boeddhistische monniken hebben zelfs gedichten geschreven in hun laatste momenten.

Degenen die sterven, worden vaak gezien als degenen die toegang hebben tot waarheden en openbaringen die niet beschikbaar zijn voor degenen die leven. Laatste woorden worden beschouwd als een gouden zegel op ons leven, zoals een stempel dat al onze daden en dagen samenvat en mensen om ons heen laat weten waar we in geloven en wat er echt toe doet.

Ieder van ons zal op een dag onze laatste woorden uitspreken, denken of dromen. En de meesten van ons zullen ooit bij het bed komen van iemand anders die dit zal doen. Voor degenen onder ons die leven, wat buiten de drempel bestaat, is een mysterie - net zoals het was voor al degenen die ons voorgingen.

Het pad van de laatste woorden volgen

Er zijn nog steeds veel intrigerende vragen over taal, cognitie en bewustzijn aan het einde van het leven. Afgaande op het informele onderzoek van het Final Words Project, lijkt het erop dat we in het leven zijn wie we zijn in de dood; we steken de drempel over met de symbolen, metaforen en betekenissen van ons levensverhaal en gaan naar een andere dimensie, of een manier van kijken, terwijl onze taal plaats maakt voor steeds meer figuratieve en onzinnige uitingen.

Door de taal van het levenseinde te eren - inclusief de taal die voor ons onbegrijpelijk is - kunnen we degenen die we liefhebben beter eren in hun laatste dagen en uiteindelijk de cognitieve processen die met stervenden geassocieerd zijn beter begrijpen. Als we dat doen, zullen we diepere relaties met hen hebben en meer zinvolle herinneringen, evenals mogelijke antwoorden op onze vragen over het hiernamaals.

Het opschrijven van de laatste woorden van onze geliefde kan leiden tot inzicht en een gevoel van afstemming met die persoon. Aan de hand van voorbeelden van metaforen van de gedenkwaardige tijd laten de stervenden ons vaak weten dat de dood nabij is - door te spreken over een belangrijke gebeurtenis of een moment van momentum dat aankomt, vaak met behulp van symbolen die verbonden zijn met hun leven. We horen ook metaforen geassocieerd met reizen of vertrekken - en de gegevens geven aan dat deze metaforen meestal een externe instantie hebben. Dat wil zeggen dat stervende mensen over het algemeen spreken over het wachten op voertuigen van transport - iets buiten hen neemt ze weg.

Het informele onderzoek van het Final Words Project en het meer rigoureuze onderzoek dat in de afgelopen decennia en heden is ondernomen, geeft aan dat mensen de mensen die vóór hen zijn gestorven zien en communiceren. En wanneer ze dat doen, vergezelt een diepe vrede vaak deze visioenen en visitaties, die meestal anders zijn dan de hallucinaties die gepaard gaan met medicatie.

De beelden die verschijnen in de stemmen van de stervende stemmen vaak overeen met de persoonlijkheden en levensverhalen van de sprekers, en deze beelden evolueren soms gedurende dagen of zelfs weken in aanhoudende verhalen. We kunnen een fascinerende en complexe herhaling vinden, zoals "zo erg in verdriet" of "hoeveel breder gaat dit breder?" We kunnen paradoxale spraak of hybride taal horen waarin het lijkt dat de persoon waarvan we houden tussen twee werelden staat, zoals wanneer iemand om zijn bril vraagt ​​om beter zicht te hebben op het landschap dat zich voor hem ontvouwt. We kunnen opmerkelijke golven van helderheid zien net zoals het lijkt alsof onze geliefde permanent in het donker verdwijnt.

Dit zijn enkele van de opmerkelijke eigenschappen van de taal van de stervende die je kunt ontdekken als je aan het bed zit of op de drempel van het leven staat. Je bent misschien, of misschien ooit, getuige van plotselinge helderheid.

We kunnen woorden horen van verhoogd of uniek bewustzijn of verzoeken om vergeving en verzoening - of we hebben misschien gedeelde ervaringen met de dood gedeeld, waarin we zelf uit de gewone beperkingen van tijd en plaats lijken te zijn gehaald en meer in overeenstemming lijken te zijn met onze geliefde. Sommigen van ons hebben ongebruikelijke telepathische of symbolische communicaties die verschillen van wat we eerder hebben meegemaakt. Anderen kunnen de vele manieren zien waarop onze geliefden ons vertellen dat de dood nabij is, zoals de aankondiging van mijn vader dat de engelen hem vertelden dat er nog maar drie dagen over waren.

Het lijkt erop dat als we de dood naderen, de gebieden in onze hersenen die samenhangen met letterlijke gedachten en taal een nieuwe manier van spreken en denken produceren. De verschuiving kan een grotere beweging vertegenwoordigen, weg van deze dimensie naar een andere - of op zijn minst naar een andere manier van denken, voelen en zijn. Wanneer we naar de uitingen van de stervenden kijken, zien we dat de taal vaak een continuüm vormt, en dit continuüm lijkt te correleren met de hersenfunctie. Het continuüm omspant letterlijke, figuratieve en onverstaanbare taal - en ten slotte non-verbale en zelfs telepathische communicatie. Letterlijke taal is de taal van de gewone realiteit, de vijf zintuigen; het is een doelgerichte en begrijpelijke taal. Hersenscans onthullen dat letterlijke taal zoals "die stoel daar heeft vier bruine benen en een wit kussen" op de linkerhelft grijpt. De linkerhersenhelft herbergt de regio's die traditioneel worden beschouwd als de spraakcentra.

De resultaten zijn echter anders als mensen metaforisch spreken. Een zin als "de stoel daar lijkt op een koalabeer" grijpt zowel de linker- als de rechter hersenhelft aan. De rechter hemisfeer wordt van oudsher geassocieerd met de meer onuitsprekelijke aspecten van het leven: muziek, beeldende kunst en spiritualiteit. Metaforen lijken een brug te zijn tussen de twee hemisferen en misschien twee verschillende toestanden van zijn.

Recente en vroege bevindingen naar onzin onthullen dat het kan worden geassocieerd met delen van de hersenen die niet geassocieerd zijn met doelgerichte taal, dat het meer verwant kan zijn met muziek en mystieke toestanden. Het spreken van onzin kan meer op muziek lijken, omdat het zo zwaar afhankelijk is van de ritmes en geluiden van de taal in plaats van de betekenissen. Het lijkt erop dat de zeer verminderingen die we zien in de hersenfunctie aan het einde van het leven, zowel kunnen correleren met onzinnige taal als met transpersoonlijke en mystieke toestanden.

Een nieuw transcendentaal gevoel

Misschien zijn we dan ook vastbesloten om aan het einde van het leven transcendente ervaringen op te doen. Veel overlevenden van bijna-doodervaringen hebben gezegd dat toen ze stierven, ze een wereld binnengingen zonder ruimte of tijd. De taal van de stervenden lijkt ook te wijzen op oriëntatiewijzigingen. Zinnen die wijzen op beweging en reizen - zoals "help me van hier af" - kwamen van mensen die relatief onbeweeglijk in bed waren. De taal lijkt erop te wijzen dat de perceptie van mensen in de ruimte aanzienlijk verschuift; en dus ook hun gebruik van voorzetsels (die kleine woorden die positie beschrijven).

Terwijl we sterven, wijken de meesten van ons af van de zintuiglijke taal van de letterlijke realiteit en naar een meer niet-sense-ical, nonsensory of zelfs multisensorisch bewustzijn. De taalpatronen van degenen die bijna-doodervaringen hebben gehad, volgen een zeer vergelijkbaar traject.

Misschien zijn de veranderingen in de taal die we aan het einde van het leven zien, onderdeel van het proces van het ontwikkelen van een nieuw gevoel - geen onzin.

Horen is genezen

Terwijl we getuigen van de taal van de stervenden, worden we uitgenodigd om samen met onze geliefden naar een nieuw territorium te reizen.

Wanneer je naast de stervende zit, open je je hart.

En onthoud dat het gehoor genezing is. Als je goed luistert, kun je merken dat je geliefden je inzicht en geruststelling bieden - zelfs in woorden die, bij het voor het eerst horen ervan, raadselachtig kunnen zijn.

Hoe gerustgesteld we zijn met de taal van de drempel, hoe groter de troost die we kunnen brengen aan hen die sterven en aan al degenen die onze geliefden dierbaar zijn.

Ik vroeg Stephen Jones, van Hospice of Santa Barbara, of hij wat van zijn wijsheid wilde delen over het communiceren met degenen aan de drempel. Hij schreef me om te zeggen: "De stervenden hebben ons nodig om uitzonderlijke luisteraars te zijn om begrepen te worden. De taal van de stervenden is het best begrepen wanneer ze door de kieuw van ons hart worden opgenomen. Elke lettergreep is heilig en moet als een geschenk worden ontvangen. '

© 2017 door Lisa Smartt. Gebruikt met toestemming van
New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com

Artikel Bron

Woorden bij de drempel: wat we zeggen als we de dood naderen
door Lisa Smartt.

Words at the Threshold: What We Say as We near Death van Lisa Smartt.Toen haar vader terminaal ziek werd van kanker, begon auteur Lisa Smartt zijn gesprekken te transcriberen en merkte dat zijn persoonlijkheid onverklaarbare veranderingen onderging. Smartt's vader, ooit een sceptisch man met een seculiere wereldbeschouwing, ontwikkelde een diep spirituele kijk in zijn laatste dagen - een verandering weerspiegeld in zijn taal. Smart was in de war en geïntrigeerd en begon te onderzoeken wat andere mensen zeiden toen ze de dood naderden, en verzamelde meer dan honderd case-study's door middel van interviews en transcripties.

Klik hier voor meer info en / of om dit paperback boek te bestellen en / of download de Kindle-editie.

Over de auteur

Lisa Smartt, MALisa Smartt, MA, is een taalkundige, opvoeder en dichter. Zij is de auteur van Words at the Threshold: What We Say When We Nearing Death (New World Library 2017). Het boek is gebaseerd op gegevens die zijn verzameld via Het Final Words Project, een doorlopende studie gewijd aan het verzamelen en interpreteren van de mysterieuze taal aan het einde van het leven. Ze heeft nauw samengewerkt met Raymond Moody, geleid door zijn onderzoek naar taal, met name onbegrijpelijke spraak. Ze hebben presentaties over taal en bewustzijn bij universiteiten, hospices en conferenties gecoördineerd.

Verwante Boeken

{amazonWS: searchindex = Boeken; trefwoorden = gesprekken over liefhebben en sterven, maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}