Geconfronteerd met veroudering en mortaliteit: ontdekking van de geschenken die we kunnen geven aan volgende generaties

Geconfronteerd met veroudering en mortaliteit: ontdekking van de geschenken die we kunnen geven aan volgende generaties

Ah ja, in onze jeugd-geobsedeerde cultuur, wordt het oprukkende spook van oud worden iets dat onvermoeibaar vermeden moet worden. Misschien omdat we zoveel dichter bij de laatste passage staan, zorgt de angst en de ontkenning van de dood ervoor dat we proberen de façade van de jeugd te behouden in het licht van de onvermijdelijke en geleidelijke vermindering van onze capaciteiten. Wat meestal over het hoofd wordt gezien is de enorme opslagplaats van kennis en wijsheid die we hebben verzameld, de geschenken die we kunnen geven aan volgende generaties.

De opvattingen van onze samenleving over oud worden, eren de status van oudsten van onze senioren niet. Deze overtuigingen worden onderdeel van iemands indoctrinatie, zodat ze kunnen uitglijden in een gevoel van machteloosheid en berusting. Deze overtuigingen uitdagen door actief en nieuwsgierig te blijven over de wereld, leren en onderwijs tot een topprioriteit te maken en betrokken te blijven bij familie en gemeenschap kan iemand helpen deze overgang en het tijdperk met meer enthousiasme en acceptatie te benaderen.

Belangrijke taken van late volwassenheid

In deze overgang naar de latere fase van het leven staan ​​we voor drie belangrijke taken. Dit zijn het beheren van verlies, het heroveren van onschuld en het bevorderen van de generativiteit. Hoe we deze taken benaderen en afhandelen, zal ons welzijn en onze vitaliteit helpen bepalen.

Verlies beheren - Naarmate we de schemerfase ingaan, is het leren omgaan met verlies een van de belangrijkste taken waarmee we worden geconfronteerd. Sommige uitdagingen die we moeten aangaan zijn pensionering van een carrière, met het daaruit voortvloeiende verlies van status en macht, evenals het verlies van een bijna levenslange identiteit met werk. Een ander kenmerk van dit tijdperk is het verminderen van vitaliteit en uithoudingsvermogen, evenals voor sommigen, een achteruitgang van de gezondheid en het vermogen om te herstellen van ziekte. Dit is ook het moment waarop we meer kans hebben om vrienden en familieleden te verliezen.

Het goede nieuws is dat we op de een of andere manier de illusie van duurzaamheid moeten uitdagen, dat we moeten stoppen ons zo sterk te identificeren met de materiële wereld en diep de mysteries van het eeuwige verkennen, om onze ware identiteit in de Geest te vinden. Dit is een van de sleutels om succesvol om te gaan met verlies, maar ook om wijsheid te vergaren.

Het herwinnen van onschuld - Tijd om te spelen, tijd om te leren, tijd om lange wandelingen op het strand te maken of gewoon te zijn - als iemand deze passage over laattijdige volwassenheid heeft doorkruist, heeft hij meestal een aantal verantwoordelijkheden en verplichtingen opgegeven en meer keuzes over hoe ze hun tijd doorbrengen. Er is nu tijd om van het leven te genieten, te reizen, om te betrekken bij creatieve en nieuwe bezigheden, en om te genieten van hun familie, met name hun kleinkinderen. Zoals een oudere vriend eens tegen me zei: "Als je ouder bent, kun je wegkomen door gewoon jezelf te zijn, zonder excuses te hoeven maken."

Vooral voor vrouwen kan overgang door de menopauze een mogelijkheid zijn om naar voren te treden als een van de wijze grootmoeders van de gemeenschap. Dit is een tijd waarin een vrouw kan herwinnen, of misschien voor de eerste keer kan bereiken, het gevoel dat haar leven de haare is. Ze kan echt zichzelf zijn zonder compromissen te hoeven sluiten of zich aan de eisen van anderen te houden.


Haal het laatste uit InnerSelf


Generativiteit bevorderen - Psycholoog Erik Erickson, die de taken van verschillende ontwikkelingsstadia definieerde vanaf de geboorte tot op hoge leeftijd, suggereert dat dit de primaire taak is voor deze periode van het leven. Als een persoon niet "generatief" is - niet betrokken is bij het promoten van iets dat groter is dan zijzelf, iets dat toekomstige generaties ten goede zal komen, dan lopen ze het risico om een ​​achterstand in te lopen in gevoelens van hulpeloosheid en wanhoop.

Soms zijn we zo beïnvloed door persoonlijke, maatschappelijke of wereldgebeurtenissen dat het ons ertoe aanzet onze prioriteiten opnieuw te evalueren, een richting te kiezen die meer volledig nieuwe ethische en spirituele waarden bevat die de generativiteit bevorderen. Dat was het geval met Gerald Levin, 62, CEO van AOL Time Warner. Een artikel in Newsweek (december 17, 2001) beschreef een openbaring die hij ervoer na een bezoek aan Ground Zero na de verwoesting van september 11, 2001. Het artikel van Johnnie L. Roberts beschrijft hoe Levin tot de beslissing kwam om met pensioen te gaan en een andere richting uit te gaan:

AOL Time Warner CEO Gerald Levin kwam terug met zijn vertrouwde plaatsvervanger Richard Parsons van een tournee door Ground Zero, verwoest. Niet sinds de 1997-moord op zijn zoon Levin verschrikt leek als hij op die ochtend in september over het wrak keek. "Hij leek bijna te huilen toen hij het had over 9-11," zegt Sandi Reisenbach, een studio-uitvoerder van Warner Bros. ... Maar de verwoestingen leken Levin ook te bezielen met een nieuw gevoel van doelgerichtheid voor zijn media-imperium. "Onze toewijding om niet alleen onze onderneming uit te bouwen, maar om een ​​verschil te maken" is een van de "unieke bronnen" van het bedrijf, zo verklaarde hij in een e-mail over het hele bedrijf op september 14. Begin november vertelde Levin een bijeenkomst van investeerders dat AOL Time Warner zwaar zou gaan besteden aan zijn missie als een 'publiek vertrouwen', zelfs als dat de winst zou verlagen. "Ik ben de CEO en dit is wat ik ga doen", zei Levin naar verluidt ook. 'Het kan me niet schelen wat iemand anders zegt.'

Maar de echte knaller kwam vorige week toen Levin abrupt aankondigde dat hij volgend jaar met pensioen zou gaan ... het plotselinge aftreden werd netjes uitgelegd als het hoogtepunt van de recente spirituele metamorfose van Levin. "My true DNA" is om "een gepassioneerd, filosofisch, moralistisch doel" te dienen, zegt Levin.

Het verhaal van Levin - en zijn "gepassioneerde, filosofische, moralistische doel" - vat de essentie van een van de taken van latere volwassenheid.

Geconfronteerd met uw mortaliteit

Dit tijdperk vereist ook dat we onze eigen sterfelijkheid onder ogen zien. Dit hoeft niet morbide of deprimerend te zijn, hoewel het zeker gevoelens zal oproepen en een gelegenheid zal creëren voor een diepere introspectie. Er is een soort boeddhisme waar het gebruikelijk is om te mediteren over de eigen dood. Praktijkbeoefenaars zeggen dat je door dat te doen, het leven veel vollediger zult waarderen.

Robert Fulghum, in Van begin tot einde: de rituelen van ons leven, beschrijft een ceremonie waarin hij zijn uiteindelijke dood op een poëtische en elegante manier onder ogen zag. Op de openingspagina van een van de hoofdstukken staat een zwart-witfoto van een man die in een stoel op een kerkhof zit en de lucht in staart. Het blijkt dat dit een foto is van de auteur, hoewel hij in eerste instantie beschrijft wat er gaande is in de derde persoon, zeggende:

Hij zit op zijn eigen graf. Niet omdat zijn dood aanstaande is - hij is in vrij goede vorm, eigenlijk. En niet omdat hij in een ziekelijke gemoedstoestand verkeerde - hij was in een goed humeur toen de foto werd genomen. Hij heeft zelfs een van de meest positieve middagen in zijn leven gehad.

Zittend voor een middag op zijn eigen graf, heeft hij een van die krachtige ervaringen gehad toen het grote patroon van zijn leven onverwacht werd herzien: het verleden, geboorte, jeugd, adolescentie, huwelijk, carrière, het heden en de toekomst. Hij heeft de eindigheid geconfronteerd - de grenzen van het leven. Het feit van zijn eigen dood ligt voor hem en onder hem - en roept de vragen op van het wanneer en het waar en het hoe ervan. Wat zal hij tussen nu en dan doen met zijn leven?

Fulghum ging verder met beschrijven hoe hij de overwegingen met zijn familie had besproken, een testament had opgesteld, de begrafenisinstructies had gedetailleerd en alle vormen had ingevuld die nodig waren. Ik heb een dergelijke confrontatie met de sterfelijkheid gevonden als een moedige en misschien zelfs noodzakelijke ontmoeting wanneer iemand zich in deze latere fase van volwassenheid begeeft.

Een alternatieve ceremonie voor Fulghum's geïnspireerde stuk zou zijn om een ​​heilige ruimte te creëren, bij voorkeur ergens buiten, weg van je vertrouwde omgeving. Ik stel voor om het buiten te doen, want dat is waar je stoffelijk overschot uiteindelijk zal worden gerecycled. Als je wilt, volg dan Fulghum's model om dit te doen in de buurt van waar je lichaam begraven moet worden of je as moet worden verspreid, maar dat is niet nodig.

Neem heilige voorwerpen mee die geschikt lijken en neem een ​​pen en wat papier mee en salie het gebied, indien mogelijk. Zeg een gebed om de ruimte te wijden en vraag om een ​​zegen voor wat je gaat doen.

Zet je altaar op, ook al zijn het maar een paar voorwerpen op een rots. Ga zitten en neem een ​​paar minuten de tijd om rustig te mediteren over je leven. Gebruik vervolgens een levensreview om uw dagboek te gebruiken. Neem je tijd. Als je tijdens de ceremonie niet eindigt, voltooi dan je beoordeling kort daarna. Het is belangrijk. Wat zijn de belangrijke gebeurtenissen die je leven hebben gevormd? Wie zijn de meest invloedrijke mensen? Van wie heb je gehouden? Hoe ben je in de loop van de tijd veranderd? Enige spijt? Zijn er mensen met wie je nog steeds wrok koestert? Schrijf de antwoorden op deze en andere vragen op totdat je uitgeput bent wat je te melden hebt.

Zet dit vervolgens neer en breng wat stille tijd door, laat hetgene wat je hebt geschreven, inwerken. Wanneer dat compleet is, schrijf je je instructies in detail voor je begrafenis en gedenkteken, inclusief wat je graag wilt dat de inscriptie op je grafsteen zegt. Laat je gevoelens door je heen gaan terwijl je schrijft. Tranen zorgen voor een goede "reiniging van de ziel", dus als dit gebeurt, wacht niet langer.

Nogmaals, als je deze taak hebt voltooid, laat je je gevoelens dan zakken. Voor velen is dit een van de krachtigste oefeningen die je kunt doen. En als laatste, maar daarom niet minder belangrijk, ga er dan van uit dat u ten minste 20- of 30-jaren overhoudt. Noteer in je dagboek wat je wilt doen met de rest van je leven. wat is je missie? Bestaat er een dienst die u wilt aanbieden of een die u wilt gaan doen en die u wilt voortzetten? Welke bijdrage wilt u leveren, met name een die toekomstige generaties ten goede zal komen? Net als Gerald Levin, misschien wil je dienen met "een gepassioneerd, filosofisch, moralistisch doel." Zo ja, hoe zou dat zijn?

Sluit de ceremonie door te drummen, rammelen en / of zingen, gevolgd door een gebed van dankbaarheid voor wat je wel hebt in je leven. Maak kopieën van je levensoverzicht voor je nakomelingen, die je na je overlijden krijgt. Ga ervoor. Weet dat dit een zeer helende ceremonie zal zijn.

Een andere mogelijkheid om een ​​nalatenschap achter te laten, een die kan worden geïntroduceerd tijdens een ceremonie, is om je levensreview op videoband te doen. Je kunt iemand vragen om je hiermee te helpen, misschien een vriend om als interviewer te dienen. Zodra je dit hebt gedaan, kun je dit in een "speciaal" uur van één uur bewerken. Vergelijkbaar met het geschreven stuk over je levensverhaal, kun je het aan je kinderen geven of regelingen treffen om het voor hen te laten na je laatste passage.

Er zijn talloze manieren om een ​​ceremonie voor deze passage te maken, en het kan zijn dat je ceremonies met tussenpozen uitvoert om deze overgang te eren.

Bron van het artikel:

Heilige Ceremonie door Steven D. Farmer, Ph.D.Heilige ceremonie: Ceremonies maken voor genezing, overgangen en vieringen
door Steven D. Farmer, Ph.D.


Overgenomen met toestemming van de uitgever, Hay House Inc. © 2002. www.hayhouse.com

Klik hier voor meer info en / of om dit boek te bestellen.

Over de auteur

Steven D. Farmer, Ph.D.Steven D. Farmer, Ph.D., auteur van de bestseller Volwassen kinderen van misbruikende ouders De gewonde man, is een gediplomeerd psychotherapeut, minister en sjamanistische beoefenaar met meer dan 40 jaar ervaring als professionele genezer en leraar. Voor meer informatie kunt u zijn website bezoeken op: www.StevenDFarmer.com.

Een video kijken: Alles wat u wilde weten over Family Patterns (met Steven Farmer)

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}