Ontgroeiend escapisme: geestelijk rustig alleen is niet genoeg

Ontgroeiend escapisme: geestelijk rustig alleen is niet genoegAfbeelding door DarkWorkX

Mystiek is in de populaire geest vooral geassocieerd met kloosters, retraites, ashrams, grotten en vergelijkbare plaatsen waar beginners en would-be yogi's zich hebben verzameld. Aldus werd het beschouwd als een manier om te ontsnappen aan de binnenlandse moeilijkheden, zakelijke problemen en emotionele teleurstellingen die zo onafscheidelijk lijken van het menselijk bestaan. Degenen die niet konden omgaan met de ups en downs van het dagelijks leven, met de schokken van onverwacht ongeluk of de dood van geliefde familieleden, maakten zich abrupt los van de maatschappij en vluchtten naar de relatieve rust van het kloosterleven. Degenen die zich niet konden kwalificeren om hun levensonderhoud te verdienen door zware fysieke of mentale arbeid, verzaakten aan verdere inspanningen en brachten zowel hun falen als hun incompetentie naar het voetstuk van deugd door te verkondigen dat zij de wereld hadden verlaten met al zijn slechtheid!

Niettemin kwamen al deze types sluw of direct naar de wereld voor aalmoezen en voedsel en kleding, waarvoor de wereld bleef worstelen, waardoor ze zichzelf in staat stelden om hen in hun behoeften te voorzien. Noch aarzelden ze om een ​​lordelijke spirituele superioriteit te verkondigen - nogal onevenredig soms tot hun eigen persoonlijke tekortkomingen - tegenover de wereldlingen die ze financierden of voedden.

Op zoek naar toevlucht

Als mensen grote emotionele teleurstellingen of veel werelds lijden hebben ondergaan, hebben ze elk excuus om weg te vluchten naar de vreedzame toevlucht van het monnikendom, meestal gesymboliseerd in het oosten door het aantrekken van een geel gewaad. Wat niet verontschuldigd kan worden is ten eerste, als ze rusten op de rest van hun aardse bestaan ​​in zo'n "escapisme"; en ten tweede, het grote aantal onheilige 'heilige' mensen die schijnheilig dergelijke personen imiteren en een geel gewaad aantrekken, hun hoofd afdekken met as, of zichzelf aanstellen om ashrams te beheren om heimelijk of openlijk hun weg door het leven te bedelen - of erger, om de vrome of de ambitieuze te exploiteren.

Ze dragen niets bij aan de maatschappij en volgen geen innerlijke zoektocht naar zichzelf, maar ze baseren zich op de bijgelovige hoop en de panische angsten van de onwetende menigte door het geven van volkomen waardeloze pseudo-zegeningen. Zo vertonen ze onbewust het materialisme dat ze verondersteld worden te vermijden! En ze hebben hun parallelle typen in de mystieke culten en occulte kringen van het Westen. Wanneer mystiek slechts een manier is om te ontsnappen aan moeilijkheden die sterk opkomen om geconfronteerd te worden, of wanneer het een atmosfeer kweekt waarin vrome charlatans zich kunnen voordoen als heilige mondstukken voor God, is het tijd om een ​​kritische stop te zetten.

Geestelijk rustig Alleen is niet genoeg

Geestelijke rust alleen, hoe perfect ook, is op zich niet genoeg. Mensen die er tevreden mee zijn, zijn niet compleet. Want het leven is hier en nu, en om alleen in mystieke genoegens te leven in de overtuiging dat zij het uiteindelijke doel zijn, is om alleen op het droomniveau te leven. Het gevolg is dat het externe dagelijkse leven van actie buiten hen wordt gehouden; het blijft onaangeroerd of wordt zelfs met een positieve vijandigheid beschouwd. Als we met de filosofen begrijpen dat meditatie voor het leven is, is het goed; maar als we alleen met de mystici kunnen begrijpen dat het leven voor meditatie is, dan is het niet goed.

Er zijn mensen die geloven dat filosofie een synoniem is voor luiheid. Toch is zijn zoektocht een viriele aangelegenheid - niet een berusting op lethargie, een ontbinding in traagheid, noch een excuus voor inactiviteit. Dit is een zoektocht die niet leidt tot ascetische ontkenning van de wereld, maar tot filosofisch meesterschap over een dergelijke ontkenning, niet tot egocentrische apathie maar tot altruïstische, verstandige en nuttige activiteit. Terwijl de ascetische mystiek de wereld afwijst, voegt de integrale filosofie dit toe. Mystiek moet een deel van het leven worden, niet een ontduiking ervan.

Iedereen moet op de een of andere manier handelen; het is onmogelijk voor iemand om zonder actie te leven. De asceet, die denkt dat hij of zij er afstand van heeft gedaan, heeft slechts één soort actie vervangen door een andere. Aangezien dit het geval is, zegt de filosofie dat het beter is om de motieven voor actie met het hoogste filosofische ideaal. Alle kleinere motieven zijn slechts middelen om een ​​doel te bereiken, terwijl dit alleen al een doel op zich is.


Haal het laatste uit InnerSelf


Asceten die, als een op zichzelf staand contact met de wereld afsnijden en zich terugtrekken uit haar zaken, zullen zeker afdalen in steriele ontkenning; terwijl degenen die het alleen beschouwen als een instrumentele hulp aan persoonlijke vrede en mentale zelfdiscipline, af en toe terugkeren naar de wereld die zij verlaten hebben en haar zaken omhelzen. Zodoende kunnen ze de ware waarde van hun verworvenheden testen door het aan te passen aan het actieve leven, zichzelf verzekeren of de kalmte die ze in een rustig hoekje hebben gekregen in een lawaaierige hoek kan worden bewaard en diegenen helpen die niet in staat zijn om te ontsnappen, zelfs tijdelijk van de wereld.

Nu kan het beschermde leven van een ashram een ​​persoon verzwakken voor de strijd om het bestaan, of het kan hem of haar sterken. Alles hangt af van de instructie, of het gebrek daaraan, gegeven in de ashram, de breedte van de externe ervaring, en de interne status bereikt door de directeur ervan.

In ieder geval zijn dergelijke methoden van massale retraite ongeschikt voor de moderne wereld en vooral de westerse wereld. Het is beter om op zijn minst mensen te blijven, omdat onze voeten nog steeds zijn ingepakt in schoenleer en we deze aarde moeten bewandelen. Was het niet een wijze Duitser die zei: "Hij die niets heeft meegemaakt, wordt niet wijzer van de eenzaamheid."

Ontgroeiend escapisme

Dwight Goddard, vertaler van Een boeddhistische bijbel, nadat hij zich had gekwalificeerd door studie in China en Japan bij de monniken, asceten, kluizenaars en geleerden, deed hij verschillende pogingen om een ​​ashram te stichten, een boeddhistische retraite, zowel in de bergen van Vermont in Thetford als aan de kust van Californië in Santa Barbara. . Later schreef hij me dat hij in elk geval de meest ongelukkige ervaringen had, dus besloot hij uiteindelijk dat Amerika niet klaar was voor een dergelijk experiment.

Dit bevestigt mijn eigen mening dat het niet is omdat het Westen niet klaar is voor dergelijke dingen, maar omdat het hen ontgroeid is, dat het heeft geweigerd te vluchten naar ascese en escapisme. Elke incarnatie draagt ​​zijn speciale en noodzakelijke lessen voor ons, hoe onaangenaam ze ook zijn. Daarom is de poging om die lessen te omzeilen door in een escapistische houding en omgeving te vallen op geen enkele manier lofwaardig.

Ik ga het verleden echter niet onderwaarderen. Het heeft een duidelijke waarde. Maar als we vooruitgang willen boeken, moeten we er alleen van leren en het dan terzijde schuiven - niet om er koppig, blindelings in te leven. We moeten kijken naar de huidige behoeften.

Moderne mensen kunnen geen voet aan de grond krijgen in systemen die gebaseerd zijn op antieke behoeften en die zo volkomen ver van het hedendaagse leven lijken te staan; in feite, als ze klaarwakker zijn, hebben ze niet alleen een hekel aan hen, maar vaak zelfs wantrouwen ze.

We moeten oppassen voor een dergelijk atavisme, dat probeert te ontsnappen door een terugval van de worsteling van moderne omstandigheden naar de beschutting van primitieve. Het doel van ons onberispelijke menselijke bestaan ​​kan niet zo nauw en zo negatief zijn dat het het leven van een lotus-eter verafgoodt, mensen in voortdurende trances of half-trances doet wiegen, of hen laat mediteren in een permanente toestand van dromerige futiliteit. Noch kan het zijn om al je jaren te genieten van de vreugdevolle onderbreking van emotionele opwinding. Zeldzaam zijn echter die vastberaden mystici die erin slagen zichzelf te bevrijden van het fanatieke uiterste van buitensporige meditatie zonder in de andere fout te vervallen om het helemaal te laten varen.

Inderdaad is de persoon die kan ontsnappen uit de valkuil om meegesleurd te worden door extatische gevoelens in een anesthesie van sociale actie. De asceet die in negatieve deugd zit en zich veilig afzondert van de strijd van de wereld, kan gelukkig zijn, maar de wijze die zo'n egoïstische voldoening afwijst en anderen in zijn tumultueuze midden dient, biedt een beter ideaal. Zo'n leven is een creatief leven en wordt niet gestippeld met de bleke tinten van nutteloosheid.

© 1984 / 1985, 2019 door Paul Brunton Philosophic Foundation.
Herziene en uitgebreide 2nd editie, uitgegeven door:
Inner Traditions International. www.innertraditions.com.

Artikel Bron

Instructies voor spiritueel leven
door Paul Brunton

Instructies voor spiritueel leven door Paul BruntonOngeacht waar we ons in onze spirituele ontwikkeling bevinden, we hebben allemaal vragen over onze praktijk en wat we ervaren - zowel de uitdagingen als de kansen. Hoe kan ik mijn worstelingen overwinnen om dieper te mediteren? Is er behoefte aan een goeroe, of kan ik op mezelf vertrouwen? Kan ik mijn intuïtie vertrouwen? Is het mogelijk om het "Innerlijke Woord", de stem van de ziel, te horen, en hoe weet ik zeker dat ik dit hoor? Is het hogere zelf in het hart? Door vertrouwde spirituele leraar Paul Brunton betrouwbare antwoorden op deze en nog veel meer vragen te geven, geeft hij instructies om zijn ontwikkeling te begeleiden in drie fundamentele gebieden van het spirituele pad: meditatie, zelfonderzoek en het zich ontvouwen van ontwaken. (Ook beschikbaar als een luisterboek en in Kindle-formaat)

klik om te bestellen op Amazon

Over de auteur

Paul Brunton (1898-1981)Paul Brunton (1898-1981) wordt alom geprezen voor het creatief integreren van de spirituele leringen en meditatiesystemen van de wereld in een duidelijke, praktische benadering die het best geschikt is voor het hedendaagse leven. Hij is de auteur van meer dan 10-boeken, inclusief de best verkochte A Search in Secret India, die Ramana Maharshi in het Westen introduceerde. Voor meer info, bezoek https://www.paulbrunton.org/

Verwante Boeken

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Paul Brunton; maxresults = 3}

Meer boeken van deze auteur

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}