Vele jaren geleden kwam Zijne Heiligheid de Dalai Lama naar de afgelegen Lahaul-vallei in India, waar ik woonde. Na een van zijn gesprekken wendde ik me tot een van de Lahauli-vrouwen en vroeg: "Weet je waar hij het over had?"

Ze zei: "Ik heb niet veel gevangen. Maar ik begreep dat als we een goed hart hebben, dat uitstekend is. "En dat is het eigenlijk, toch? Maar laten we onderzoeken wat we bedoelen met een goed hart.

Een goed hart hebben: de keuze tussen wrok en angst of liefde en mededogen

Tijdens de Culturele Revolutie in Tibet werden vele lama's gedurende tien of twintig jaar of langer naar gevangenissen en werkkampen gestuurd. Ze werden voortdurend misbruikt, gemarteld en verhoord. Maar men kan lamas ontmoeten die deze verschrikkelijke ervaringen hebben doorgemaakt, en verre van verpletterd te worden, zijn ze blij en overweldigend met een innerlijk geluk. Ik ontmoette een grootmeester van de Drukpa Kagyu-lijn, wijlen HE Adeu Rinpoche, en zei: "Je twintig jaar gevangenis moet heel moeilijk zijn geweest."

"Oh nee nee. Het was net een terugtocht! 'Zei hij lachend. "Weet je, ze hebben ons zelfs gevoerd?"

Een andere lama zei tegen mij: "Ik ben zo dankbaar voor die gelegenheid. Ik heb echt compassie geleerd. Voordien was compassie een woord dat in filosofische scholen werd besproken. Maar wanneer je geconfronteerd wordt met iemand die je alleen maar wil schaden, dan is er de vraag of je in wrok en angst valt, of dat overwint en enorme liefde en mededogen hebt voor je kweller. "

Ons geluk of ongeluk is afhankelijk van onze geest

Wat onze externe omstandigheden ook zijn, uiteindelijk hangt geluk of ongeluk af van de geest. Bedenk dat onze enige metgezel, voortdurend, dag en nacht, onze geest is. Zou je echt willen reizen met iemand die eindeloos klaagt en je vertelt hoe nutteloos je bent, hoe hopeloos je bent; iemand die je herinnert aan alle vreselijke dingen die je hebt gedaan?

En toch voor velen van ons, is dit hoe we leven - met deze moeilijk te behagen, altijd meeslepende ons omringende, onvermoeibare criticus die onze geest is. Het gaat volledig voorbij aan onze goede punten, en is echt een zeer sombere metgezel. Geen wonder dat depressie zo wijdverspreid is in het Westen!

We moeten vriendschap sluiten en onszelf aanmoedigen. We moeten onszelf herinneren aan onze goedheid en nadenken over wat mogelijk verbeterd moet worden. We moeten ons vooral onze essentiële aard herinneren. Het is bedekt, maar wijsheid en mededogen zijn altijd aanwezig. In het Westen ondermijnen we onszelf zo vaak omdat we niet in onszelf geloven. De eerste keer dat ik Zijne Heiligheid de zestiende Karmapa ontmoette, in Calcutta in 1965, zei hij binnen de eerste tien minuten tegen mij: "Jouw probleem is dat je geen vertrouwen hebt. Je gelooft niet in jezelf. Als je niet in jezelf gelooft, wie zal in jou geloven? "En dat is waar.

Verlichting: erkenning van ons ware potentieel, levende onze ware aard

Sinds de beginloze tijd zijn we volkomen puur en perfect geweest. Volgens de boeddhistische zienswijze is onze oorspronkelijke geest als de hemel. Het heeft geen centrum en geen limiet. De geest is oneindig groot. Het is niet samengesteld uit "ik" en "mijn". Het is wat ons verbindt met alle wezens - het is onze ware aard. Helaas is het verduisterd door wolken en identificeren we ons met deze wolken in plaats van met de diepblauwe eeuwige hemel. En omdat we ons identificeren met de wolken, hebben we heel beperkte ideeën over wie we werkelijk zijn.

Als we echt begrepen dat we vanaf het begin perfect zijn geweest, maar dat er op de een of andere manier verwarring ontstond en onze ware aard bedekte, dan zou er geen sprake van zijn zich onwaardig te voelen. Het potentieel voor verlichting is er altijd, voor ieder van ons, als we het maar zouden kunnen herkennen.

Zodra we dit erkennen, kunnen onze woorden over het hebben van een goed hart echt steek houden. Omdat we dan onze essentiële aard tot uitdrukking brengen door vriendelijkheid, mededogen en begrip. Het is niet een kwestie van proberen iets te ontwikkelen dat we nog niet hebben.

Gedachten over vriendelijkheid en tevredenheid, of boosheid, zelfmedelijden en hebzucht

In ons hebben we een bron van eeuwige wijsheid en liefde. Het is altijd aanwezig en toch is het geblokkeerd geraakt en voelen we ons droog in onszelf, zo droog als de aarde kan zijn. Zich vastklampend aan al deze vreselijk onjuiste identificaties, herkennen we de zuivere, peilloze bron eronder niet.

Het punt is dat wanneer onze geest vervuld is van vrijgevigheid en gedachten van vriendelijkheid, mededogen en tevredenheid, de geest zich goed voelt. Wanneer onze geest vol is van woede, irritatie, zelfmedelijden, hebzucht en greep, voelt de geest zich ziek. En als we echt naar de zaak vragen, kunnen we zien dat we de keuze hebben: we kunnen in grote mate beslissen welke gedachten en gevoelens ons bezighouden.

Wanneer negatieve gedachten naar boven komen, kunnen we ze herkennen, accepteren en laten gaan. We kunnen ervoor kiezen om ze niet te volgen, wat alleen maar meer brandstof aan het vuur zou toevoegen. En wanneer goede gedachten in je opkomen - gedachten over vriendelijkheid, zorgzaamheid, vrijgevigheid en tevredenheid, en het gevoel niet meer zo strak aan dingen vast te houden, kunnen we dat accepteren en aanmoedigen, meer en meer. We kunnen dit. Wij zijn de bewaker van de kostbare schat die onze eigen geest is.

Een goed hart staat open voor de wijsheid en het mededogen in ons

Een echt goed hart is gebaseerd op het begrijpen van de situatie zoals die werkelijk is. Het is geen kwestie van sentimentaliteit. Noch is een goed hart slechts een kwestie van rondgaan in een soort euforie van valse liefde, het loochenen van lijden, en zeggen dat alles gelukzaligheid en vreugde is. Het is niet zo. Een echt goed hart is een hart dat open is en ontglipt met begrip. Het luistert naar de zorgen van de wereld.

Als we ons openstellen voor de wijsheid en het mededogen in ons, als we ons openstellen voor onze inherent lege, ruime natuur, merken we dat alles lichter wordt.

© 2011 Tenzin Palmo. Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Snow Lion-publicaties. http://www.snowlionpub.com

Artikel Bron

In het hart van het leven
door Jetsunma Tenzin Palmo.

Klik hier voor meer info of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur

Eerwaarde Tenzin Palmo is geboren en getogen in Londen. Ze reisde naar India toen ze 20 was, ontmoette haar leraar, HE de 8th Khamtrul Rinpoche, en was in 1964 een van de eerste westerse vrouwen die als Tibetaanse boeddhistische non werd geordend. Na zes jaar studie met haar leraar, stuurde hij haar naar de Himalaya vallei van Lahoul om intensiever te oefenen. Het verhaal van haar leven en ervaringen in haar afgelegen Himalaya-grot wordt beschreven in het boek Cave in the Snow: A Quest Quest for Enlightenment van Vicki Mackenzie. Voordat haar goeroe in 1980 overleed, had hij haar bij verschillende gelegenheden gevraagd om een ​​klooster te stichten. Vanwege de inspanningen van Jetsunma en de vriendelijkheid van de vele mensen die hebben gereageerd, is het Dongyu Gatsal Ling Nunnery een bloeiende gemeenschap. Haar focus is verbreed naar het helpen van andere nonnengemeenschappen in Zuid-Azië en ze heeft veel nonnen kunnen helpen in situaties van extreme ontbering, die willen studeren en oefenen. Tenzin Palmo reist elk jaar om lessen te geven en fondsen te werven voor Tibetaanse nonnen. Voor informatie over het lesrooster van Jetsunma Tenzin Palmo, haar werk en Dong Nong Gatsal Ling Nunnery, bezoek http://www.tenzinpalmo.com