Creëer een vredige geest door de ware reden voor uw lijden en uw geluk te identificeren

Creëer een vredige geest

Het Tibetaanse woord voor meditatie is GOM. Letterlijk vertaald betekent het 'vertrouwd raken met een object'. Dit object is een item dat je heel goed leert kennen door je gedachten erover te concentreren. Het item wordt het "object van meditatie" genoemd. Het object kan een bloem, een kaars, een afbeelding, een sculptuur of de geest zelf zijn. Omdat het type object je geest rechtstreeks beïnvloedt, is het belangrijk om goed te kiezen.

Wanneer je een object kiest dat positieve gedachten in je geest opwekt, zul je een positieve verandering ervaren en zal je gemoedstoestand vredig en op je gemak worden. Als je een item kiest dat je negatieve gevoelens geeft, zal je geest ongunstig worden veranderd en zul je je ongemakkelijk voelen. In het geval dat uw item een ​​neutrale waarde heeft, blijft uw geest in ruil ongewijzigd.

Omdat we mediteren om iets positiefs te bereiken, is het duidelijk dat je een positief object voor meditatie zou moeten kiezen. In traditionele Tibetaanse meditatie worden voorwerpen gekozen die fundamenteel van een karakter zijn dat genezing bevordert.

Een positieve invloed op ons denken bereiken

Door diep na te denken over het object bij de hand, willen we een positieve invloed op onze geest bereiken. Tibetaanse meditatie biedt ons een aantal verschillende technieken, die op twee niveaus worden uitgevoerd: meditatie door concentratie en door analyse.

Wanneer we concentratie-meditatie beoefenen, hechten we onze geest aan een object van meditatie en kunnen we erbij blijven, zonder afleiding toe te staan. Dit vormt op zijn beurt de basis voor analytische meditatie, die onder andere probeert de ware aard van een object van meditatie te verkennen om de uiteindelijke en ware aard van fenomenen te ontdekken. Dit soort erkenning is een voorwaarde voor het bereiken van Boeddhaschap, de volledige verlichting en het uiteindelijke doel van meditatie in het Tibetaans boeddhisme.

Boeddhisten geloven dat al onze acties afhankelijk zijn van onze gemoedstoestand; een ongezonde zienswijze zal lijden veroorzaken, en daarom is de geest zelf het voornaamste object van meditatie. Ik praat graag over het "temmen" van de geest. Een geest die niet goed onder controle is, kan heel veel schade aan zichzelf en anderen toebrengen, terwijl een vredige geest een comfortabele sfeer creëert voor zichzelf en iedereen rondom. Daarom dient meditatie ook om lichaam en geest te harmoniseren en creëert het een evenwichtige staat van innerlijke en uiterlijke vrede.

Waarom mediteren we?

Alle levende wezens - mensen en alle dieren tot op het kleinste insect - hebben één ding gemeen: ze verlangen allemaal naar geluk en welzijn. Niemand wil lijden.

Je hebt misschien wat tijd in je leven doorgebracht met het kijken naar het komen en gaan van een drukke mierenkolonie. De mieren rennen druk van de ene plaats naar de andere. Op hun eigen manier zoeken ze naar een vorm van tevredenheid, een soort van welzijn.

Ik kijk op dezelfde manier naar de mens. Tijdens onze relatief korte levensduur van niet meer dan tachtig tot honderd jaar, volgen we een gestage dagelijkse routine: we werken, eten, drinken en slapen en streven constant naar geluk en welzijn. Waarom is het dan dat we te allen tijde niet gelukkig en tevreden kunnen zijn?

Lijden werpt een schaduw op ons leven

Naast de vier fundamentele redenen voor lijden - geboorte, ouderdom, ziekte en dood - zijn er altijd andere vormen van lijden die schaduw werpen op ons leven. Ontelbare problemen komen voort uit een gebrekkige interne kijk en dragen bij aan het feit dat geluk nooit te lang duurt. Relaties tussen mensen, stress op het werk, financiële zorgen, problemen bij het opvoeden van kinderen en andere factoren kunnen allemaal tot ongeluk leiden.

Omdat we lui zijn, hebben we de neiging om te zoeken naar de oorzaken van nood in externe omstandigheden. We zijn vaak in staat snel een dader te vinden in het kwaad van anderen. Op de lange termijn blijkt deze strategie echter erg vermoeiend, omdat deze ertoe leidt dat de problemen nooit veranderen. Het helpt niet om anderen de schuld te geven, want het enige resultaat is een vervanging van oorzaken, terwijl de ware reden voor lijden alleen al te vinden is door naar je innerlijke zelf te kijken.

Tibetaanse artsen en Lama's zijn ervan overtuigd dat alleen door het wegnemen van de oorzaak, ziekte kan worden genezen. Het behandelen van de symptomen zal niet meer dan een tijdelijke remedie veroorzaken. Als je naar binnen kijkt, zul je echter ontdekken dat de redenen voor je lijden worden veroorzaakt door de instelling van je geest. Volgens het Tibetaanse boeddhisme is al het leed zelf toegebracht. De andere kant van de medaille wijst echter op het feit dat wij zelf de makers van ons geluk zijn.

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Inner Traditions International. © 1999.
www.innertraditions.com

Artikel Bron

De praktijk van Tibetaanse meditatie: oefeningen, visualisaties en mantra's voor gezondheid en welzijn
door Dagsay Tulku Rinpoche
(vertaald uit het originele Duitse boek).

De praktijk van Tibetaanse meditatie door Dagsay Tulku RinpocheEeuwenlang hebben Tibetaanse Lama's spirituele kennis overgedragen via de leer van meditatie door mindtraining, hoewel veel van deze leringen relatief onbekend blijven in het Westen. Dagsay Tulku Rinpoche deelt nu deze zeldzame juwelen van Tibetaanse wijsheid op een gemakkelijke en toegankelijke manier, en leidt de westerse lezer op het pad van waar geluk. De leringen van Dagsay Tulku variëren van introductiesessies die zijn ontworpen om een ​​oase van rust in het dagelijkse leven te creëren tot diepe oefeningen voor reiniging en genezing. Hij biedt ook traditionele meditaties om zich voor te bereiden op de dood, de ultieme overgang. Trouw aan de rijke zintuiglijke aard van het Tibetaanse boeddhisme, zijn deze meditaties verbeterd met instructies voor een ontspannende massage en een bijbehorende 60-minuten CD met mantra's.

Info / Bestel dit boek bij Amazon.

Over de auteur

Dagsay Tulku RinpocheDagsay Tulku Rinpoche, geboren in het Tibetaanse dorp Tartsedo in 1936, werd ontdekt en herkend als de reïncarnatie van de vorige Dagsay Tulku en naar het beroemde Chokri-klooster in Oost-Tibet gebracht, waar hij als hoofd Lama kwam. Ontsnappen aan vervolging in 1959, reisde hij naar India, waar hij zijn studie voortzette en oefende totdat - op verzoek van de Dalai Lama - hij een functie aanvaardde als spiritueel leider voor een kleine gemeenschap van Tibetaanse kolonisten in Zwitserland. Dagsay Tulku Rinpoche geeft cursussen in boeddhistische meditatie en voert zegeningen en initiaties uit. Naast de introductie van het Westen bij de spirituele praktijken van Tibet, is hij actief betrokken geweest bij de wederopbouw van het Chokri-klooster in zijn thuisland.

Verwante Boeken

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = tibetan meditation; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}