Afbeelding door Ralf Künze
Wanneer we iets zinvols en belangrijks beginnen te doen, zoals meditatie, komen excuses naar voren die ons beletten het onze hele hart en aandacht te geven.
We kunnen dagen en nachten verkwisten door onzinnige omleidingen, maar als het tijd is om te mediteren, ontstaan er plotseling allerlei verplichtingen, valse verwachtingen of twijfels. We zouden kunnen denken: "Ik zou bij mijn familie moeten zijn" of "Ik moet me concentreren op het verdienen van geld", of "Ik zou wat sociaal werk moeten doen." Of anders twijfelen we aan de meditatie: "Ik ben hier niet op toegerust, misschien is er een betere methode", enzovoort. De zelfbedriegende excuses zijn eindeloos.
Obstakels zoals deze, zowel in het dagelijks leven als in meditatie, kunnen beginnen als onschuldige mensen maar veranderen in destructieve demonen als we niet voorzichtig zijn. Een paar jaar nadat ik als vluchteling in India was aangekomen, begon ik Engels te leren. Telkens wanneer ik mijn Engelse lezer opnam, was mijn concentratie altijd gebroken door gedachten als: "Het is belangrijker om te bidden en te mediteren dan om Engels te studeren. Voordat ik Engels kan leren, ben ik misschien dood. de geest zal mij ten goede komen. " Maar toen ik bad, kwamen er berichten in mijn hoofd, zoals: "Het leven is lang, het leven van vluchtelingen is moeilijk en om te overleven moet ik Engels leren."
Ik heb me overgegeven aan allerlei soorten luiheid om te vermijden wat goed voor me was. Het kostte veel tijd en moeite om mijn weerstand te overwinnen en om me comfortabel te voelen toen ik Engels moest leren toen ik het moest leren en gebeden moest zeggen toen ik moest bidden.
Het overwinnen van dergelijke gebruikelijke neigingen, het herprogrammeren van mijn mentale gewoonten, kwam als het resultaat van een lange en consistente discipline door middel van twee methoden: (I) waakzame opmerkzaamheid en (2) het toepassen van de zweep van juiste boodschappen.
Mindfulness: Zichzelf aan het moment geven
Mindfulness is de term die boeddhisten gebruiken om het geven van zichzelf aan het moment te beschrijven. In plaats van ons zorgen te maken over het verleden of plannen te maken voor de toekomst, leren we ons in het heden thuis te voelen. Het is de meest geweldige bewaker van ons welzijn als we op deze manier leven. Dus, of we nu het gazon maaien of mediteren, we moeten ons daar volledig aan wijden. Onze geesten leven hier het meest thuis, maar het kan oefenen voordat we leren om in het huidige moment te zijn zonder jagen of zorgen na te jagen.
Als we weerstand tegen iets voelen, is een benadering eenvoudigweg bewust zijn van het verzet, zonder oordeel of schuldgevoelens. Dan kunnen we de activiteit langzaam verlichten, met een openhartig gevoel dat we onszelf gewoon zullen geven om dat te doen. Het is verrassend hoeveel we kunnen leren genieten van wat we doen als we geduldig en open zijn en als we gewoon in het heden leven.
Het kan ook helpen om onszelf een beetje, zacht maar krachtig te duwen. We kunnen de kneepjes van de wilde en zwervende geest herkennen en een positieve boodschap geven om weer op het goede spoor te komen. Toen ik opgroeide in het klooster, kenden mijn verstandige en waardige leraren alle trucs van jongens die lui en weerbarstig konden zijn. Vaak kunnen leraren streng zijn, maar mijn leraren waren altijd liefhebbend. Soms is de training die we onze geest geven vergelijkbaar met de liefhebbende ouders die training geven aan kleine kinderen, die begeleid moeten worden om te voorkomen dat ze naar mogelijke schade gaan.
We moeten een evenwichtige benadering van onze geest leren, soms zachtjes maar stevig duwen als de geest te lui of ronddwaalt maar nooit te krachtig of agressief is. Wanneer we mediteren, kan het gemakkelijk zijn om op te geven met het geringste onaangename gevoel of weerstand. Nogmaals, we moeten ons gewoon bewust zijn van die gevoelens en ons dan terugtrekken in de meditatie.
Een goed gevoel over meditatie
Veel beginnende mediteerders hebben tegen me geklaagd: "Het is niet eerlijk voor mij om op een aangename plek te mediteren en vrede te ervaren terwijl zoveel anderen worstelen."
Hoewel dit een mooie gedachte is, is het ook schandalig. Als we ons eerlijk zorgen maken om egoïstisch te zijn, moeten we geprezen worden voor zo'n geweldige houding. Als we meer respect hebben voor anderen dan voor onszelf, dan is dat de kern van de boeddhistische praktijk. Die houding zal ons natuurlijk meer kracht en openheid geven, en degenen die het hebben verdienen het om te worden gegroet. Maar de meeste van deze schuldige gevoelens ("Ik moet anderen helpen, niet mediteren") zijn excuses om te voorkomen dat je je ergens aan hecht. Degenen die stilstaan bij de behoefte om 'onzelfzuchtig' te zijn als een vervanging voor het voeden van gemoedsrust, kunnen dit gebruiken als een excuus om niets te doen.
Zulke schuldgevoelens zouden een teken van shock kunnen zijn, een reactie op het laten prikken van onze innerlijke wonden door onze nieuwe ervaring van meditatie. De ervaring kan zo intens en vreemd zijn dat sommigen van ons zich veiliger voelen om er afstand van te doen dan het te dragen.
We moeten begrijpen dat om anderen te helpen, we ons eigen verstand moeten verbeteren en ons de kans moeten geven om vrede te ervaren. Als we geen brood hebben, hoe kunnen we dan een stuk brood delen met een andere hongerige persoon? Als onze geest vol is van zorgen, haat en pijn, hoe kunnen we anderen dan vrede en vreugde helpen vinden?
Zoals de christelijke contemplatieve Thomas à Kempis zei: "Bewaar eerst vrede, dan kun je anderen vrede brengen."
Het eenvoudig maken
Soms is een heel eenvoudige benadering van meditatie nodig, vanwege tijdgebrek of omdat uiterste eenvoud past bij je temperament en achtergrond.
Een van de eenvoudigste meditaties van allemaal is om je ademhaling te volgen. Bewustzijn bij je ademhalen is een elementaire daad van contemplatie. Het focust en kalmeert je, en hoewel het absoluut geschikt is voor beginners, kan het ook leiden tot een hogere realisatie. Tijdens de activiteiten van de dag kunt u op elk moment opnieuw verbinding maken met uw ademhaling, kalmering en vrede aanraken bij inademing en uitademing. Wanneer je van streek bent, kan het focussen op de uitademing je helpen je te kalmeren.
Een andere eenvoudige benadering is om te mediteren wanneer je 's morgens voor het eerst wakker wordt, terwijl je nog in bed ligt. Wanneer mensen iets "gemakkelijk" maar effectief zoeken, is dit de praktijk die ik het vaakst aanbeveel. Je bewustzijn is zo open bij het eerste ontwaken, het is een vruchtbaar moment om je vredige geest aan te moedigen. In plaats van achter verspreide gedachten en zorgen aan te gaan, rust gewoon in het open gevoel van wakker worden. Let op de warmte van je lichaam of je ademhaling of het licht dat door het raam naar binnen valt. Blijf open in elk gevoel dat je hebt. Je kunt je lichaam ook zien als een lichaam van licht, als het licht van een nieuwe dag.
Als je opstaat, sta dan bewust op, met een open hart voor de nieuwe dag. Pauzeer dan tijdens je dagelijkse routine en breng het vredige of ruime gevoel terug dat je misschien 's ochtends hebt ervaren. Gun jezelf een moment rust in de openheid.
Je moet genoeg weten over je geest om te kiezen welke meditatie het beste bij jouw behoeften past. Je behoeften, als mediteerder en deelnemer aan het leven, kunnen veranderen op basis van het moment en de eisen van gemoedstoestand en omstandigheid. De wijze raad van anderen kan je helpen. Maar uiteindelijk ben je verantwoordelijk voor je eigen welzijn en moet je naar je innerlijke wijsheid kijken om je te helpen.
Verwachtingen vermijden
Voor genezing is het belangrijk om inspiratie te hebben. Een hoopvol en geïnspireerd gevoel wekt enthousiasme, vertrouwen en openheid op en maakt het gemakkelijker voor ons om te mediteren.
We moeten ons echter niet druk maken over de meditatie-ervaring of rigide verwachtingen hebben van wat er zou moeten gebeuren. Het grijpen naar resultaten wordt alleen maar een tourniquet die onze mentale en fysieke energieën vernauwt.
We moeten geen mentale beperkingen van tijd, kwaliteit of reikwijdte opleggen, zoals de gedachte: "Ik zou binnen die en die tijd genezen moeten worden" of "Ik moet een effectief werk doen om mijn probleem te helen". Zo'n denkwijze kan onze vooruitgang beperken.
Op een natuurlijke manier moeten we elke ademhaling en elke dag van ons leven nemen, ongeacht wat het oplevert, als onderdeel van het genezingsproces, net zoals mensen elke dag naar hun werk gaan, weer of geen weer.
Erbij blijven
Sommige mensen die naar mijn workshops komen denken dat al hun problemen in één sessie zullen worden genezen, zoals magie. Helaas werkt het op die manier nauwelijks. Tegenwoordig zijn we geconditioneerd om een "quick fix" en onmiddellijke resultaten te willen. Als we mediteren met oprechte openheid, kan het zelfs in een weekend verschil maken. Maar we moeten doorgaan.
Nog niet zo lang geleden gaf een grote boeddhistische spirituele leraar een toespraak aan een westers publiek en adviseerde hen elke dag een beetje te mediteren. "Het kan op de korte termijn geen verschil maken," zei hij, "maar in weken, maanden, jaren of misschien wel tientallen jaren, zul je iets anders voelen." Mensen begonnen te lachen; ze wilden hem horen zeggen dat alle voordelen onmiddellijk zouden worden behaald. Maar het kan enige tijd duren, en dat ontmoedigt veel van ons. Als we besluiten om deze week tien uur te oefenen en daardoor zijn we niet totaal andere mensen geworden, dan zijn we klaar om op te geven. We denken dat het niet werkt.
Jarenlang is veel van onze energie beziggehouden met zorgen maken over problemen en over wat we willen. Dit is als negatieve meditatie. Dus we hebben onszelf in de verkeerde richting opgeleid. Omkeren duurt meer dan een paar uur of dagen.
We moeten geduldig en consistent zijn. We eten elke dag eten. We twijfelen er niet aan dat te doen. Maar als het gaat om meditatie, denken we op de een of andere manier: "Ik heb het een keer gedaan, ik wil het niet nog een keer doen."
De sleutel is om meditatie een deel van ons leven te maken, zoals het weven van een draad in de stof van een tapijt. Het geven van een houding van plezier aan onze meditatie helpt enorm. Het helpt ons ook om de rustige gevoelens van meditatie in onze dagelijkse activiteiten te brengen. Dat is hoe we kunnen beginnen met het proeven van de vruchten van onze inspanningen.
Wanneer de genezing van de geest een gewoonte wordt, worden onze geesten als een grote rivier. Hoewel de rivier misschien niet altijd lijkt te bewegen, als we goed genoeg kijken, zullen we zien hoe langzaam het water langzaam naar de zee gaat.
Verheugend bezig
Het is altijd belangrijk om de voortgang die je als gevolg van je meditatie hebt gemaakt te zien en te herkennen, ook al is die klein. Let op een positieve verandering in hoe u denkt, voelt of handelt. Geef jezelf de kans om te genieten van de ervaring van je goed voelen, zo veel en zo lang als je kunt. Vier en verheug je in welke vooruitgang dan ook. Wanneer je struikelt, wees daar ook blij om, want strijd kan een vruchtbaar onderdeel van groei zijn als je er zo over nadenkt.
Zelfs als je goede vooruitgang hebt geboekt, zal je het verminderen door te denken: "O, mijn meditatieve vooruitgang is zo onbeduidend" of "Wat kan een beetje meditatieve ervaring doen met betrekking tot de bergen met problemen waar ik mee te maken heb?" Dan zal de positieve energie die je hebt gegenereerd door de meditatie verdwijnen en je negatieve energieën zullen een kans krijgen om hun voet aan de grond te krijgen.
Als je vijf minuten mediteert, zeg dan niet: "Het is jammer dat ik een half uur niet had kunnen mediteren." Zeg in plaats daarvan tegen jezelf: "Ik heb vijf minuten gedaan. Soms zijn we lui, gek of wild; dan moeten we ons misschien terug op het pad duwen. Maar pas op dat je altijd een negatieve draai geeft aan wat je doet. Let in plaats daarvan op het positieve, vergroot het gevoel en zorg ervoor dat de helende energie stroomt.
Wanneer je je verheugt over de meditatie die je hebt gedaan, dan zal zelfs als je meditatie en de resultaten ervan onbeduidend zijn, de genezende kracht die door hen wordt gegenereerd, vergroot worden. De genezing van je gekwelde geest kan dag en nacht doorgaan vanwege de kracht van vreugde. Het is alsof je een beetje kapitaal investeert in een extreem warme voorraad in een bloeiende markt.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Shambhala. © 2000. www.shambhala.com
Artikel Bron
Boundless Healing: meditatie Oefeningen om de geest te verlichten en het lichaam te genezen
door Tulku Thondup.
Dit boek biedt eenvoudige meditatietechnieken om helende energieën in lichaam en geest te ontwaken. Op basis van boeddhistische principes heeft Tulku Thondup een universele gids gemaakt die iedereen kan gebruiken. Het zal ten goede komen aan diegenen die een goede gezondheid willen behouden, evenals aan diegenen die behoefte hebben aan troost en verlichting van ziekte of mentale nood.
Info / Bestel dit boek
Over de auteur
Tulku Thondup werd geboren in Tibet en studeerde aan de Dodrupchen Mastery. Hij vluchtte naar India in 1958, waar hij vele jaren les gaf. In 1980 verhuisde hij naar de Verenigde Staten als gastwetenschapper aan de universiteit van Harvard. Zijn veel boeken op het Tibetaanse Boeddhisme zijn onder andere De genezende Kracht van de Geest, Meesters van Meditatiem Mirakels, Verlichte Reis en De Praktijk van Dzogchen.
