Geestelijke oefeningen integreren in het dagelijks leven

Geestelijke oefeningen integreren in het dagelijks leven

Hoe integreren we onze spirituele oefening in ons dagelijks leven en professioneel werk? Hoe brengen we het echt tot leven in de wereld, maken we het acceptabel voor onze vrienden, collega's en klanten? Hoe vieren we onze onderlinge verbondenheid in ons werk en in onze relaties in de wereld?

Mijn vredesactivistenwerk begon in 1985 toen ik deel uitmaakte van een zes maanden durend trainingsprogramma voor de Special Forces - de groene baretten. Mijn man en ik namen een groep van twintig mee voor een retraite van een maand in New Hampshire. Het was een geweldige kans en ook een uitdaging om persoonlijk al onze vooroordelen over het leger te ontmoeten. Samen met onze studenten begonnen we onze culturele conditionering los te laten en de dingen vanuit andere perspectieven te bekijken. We hebben onze vooroordelen laten vallen en anderen gewoon als menselijke wezens geaccepteerd, die allemaal gelukkig wilden zijn.

Geen scheiding tussen meditatie en relaties en werk

Hoe modelleren we ons dagelijks leven, zodat we bijdragen aan de spirituele groei van onszelf en anderen, zodat er geen scheiding is tussen onze meditatiepraktijk en onze relaties en ons werk in de wereld? Hier wil ik meditaties met je delen die ik nuttig heb gevonden in mijn eigen leven.

Elk van deze meditaties is compleet op zichzelf en elk van hen is verbonden met het thema van menselijke interactie en de onderlinge verbondenheid van al het leven. Allen zijn gebaseerd op het begrip dat we niet alleen zijn; we leven in relatie met anderen. Onze meditatiebeoefening is nauw verbonden met andere mensen - in ons werk en in elk aspect van ons leven.

Gen Lamrimpa, de Tibetaanse lama die onze eenjarige retraite leidde, was in 1988 in Seattle, hij vertelde ons: "Als je de snelweg afrijdt in je auto, moet je erkennen dat alle mensen op de snelweg hun bestemming willen bereiken - een plaats die hen geluk en vervulling zal brengen. Straal gewoon naar hen uit: Mag je je bestemming veilig bereiken. Het cultiveren van die houding zal de beste bescherming zijn die je kunt hebben. "

Ik herinner me dat ik vroeg: "Maar wat als ze geen positief doel voor ogen hebben?" En hij zei: "Dat zijn uw zaken niet. Je cultiveert je geest en wenst hun geluk. Maak je geen zorgen over het beoordelen van de juistheid van hun doel. "

Het creëren van een veld van liefdevolle vriendelijkheid zoals deze is een zeer krachtige meditatie voor het dagelijks leven. Liefdevolle vriendelijkheid en een goed hart creëren de krachtigste bescherming.

Het genereren van liefdevolle vriendelijkheid en het transformeren van negativiteit

daily_life.jpgIk heb een zeer nuttige techniek geleerd voor het genereren van liefderijke goedheid en het transformeren van negativiteit van een Bengaalse leraar van de Birmese Theravada-traditie, Dipa Ma. Ze wordt beschouwd als een heilige, zeer bereikt en puur van geest. In deze meditatie richten we het bewustzijn op de stroom van de adem die op en neer gaat in de borst. Let op gevoelens van warmte, tintelingen, trillingen of bewegingen in het hart en laat die regio zacht, open en stralend worden. We kunnen ons allemaal herinneren dat we in de aanwezigheid waren van iemand met een sterke liefdevolle vriendelijkheid. Geniet van dat gevoel van warmte, genegenheid en zorgzaamheid.

Om deze meditatie authentiek te doen, moeten we eerst veel liefde naar onszelf sturen. Dit is erg moeilijk voor sommige mensen, maar om deze praktijk te perfectioneren, moeten we ook om onszelf geven. We doen ons denken aan ons eigen beeld, zoals in een spiegel kijken, en herhalen de volgende zinnen zachtjes:

Mag ik wees vrij van vijandschap: Mag ik vrij zijn van aversie, slechte wil, haat en woede, vijandigheid en irritatie jegens mijzelf en anderen.

mei I wees vrij van gevaar: Mag ik vrij zijn van alle schade, ziekten, ongelukken en andere gevaren.

mei I vrij zijn van ziekte: Mag ik op alle niveaus gezond zijn.

mei Ibehappy:Moge mijn hart open zijn, echt gelukkig en alle wensen vervuld.

Mag ik vrij zijn van suffering:Mag ik vrij zijn van al het fysieke, mentale en emotionele lijden.

Terwijl we inademen, ademen we alle gevoelens in van liefdevolle vriendelijkheid, geluk en zorgzaamheid en vullen we ons hele wezen.

Als je vervolgens een beeld oproept van een leraar of vriend die heel aardig is geweest, visualiseer dan iemand die deze gevoelens op natuurlijke wijze opwekt. Richt je op die persoon als vertegenwoordiger van al onze vriendelijke familieleden, vrienden, weldoeners en helpers. Zie het gezicht van die persoon zo duidelijk en levendig mogelijk, genereer liefderijke goedheid en herhaal nogmaals:

Moge je vrij zijn van vijandschap.
Moge je vrij zijn van gevaar.
Mag je vrij zijn van ziekte.
Moge je dat zijn gelukkig.
Moge je vrij zijn
van lijden.

Sta dat beeld nu toe om terug te gaan in de lege ruimte en uit die leegte, een gewaarzijn te genereren van alle lijdende wezens in de wereld, een algemeen doordringend gevoel van alle vele wezens overal ter wereld die mentaal, fysiek en emotioneel lijden . Laat de spontane stroom van beelden in je geest opkomen, richt de focus van je concentratie op liefderijke goedheid naar alle soorten lijdende wezens, en herhaal:

Mogen wij vrij zijn van vijandschap.
Mogen we vrij zijn van ziekten.
Mogen wij vrij zijn
van gevaar.
Mogen wij zijn gelukkig.
Mogen wij vrij zijn
van lijden.

Een stralende krachtige manier van zijn in het dagelijks leven

Stel je voor hoe het zou zijn om verder te gaan dan de woorden van deze meditatie naar de gevoelens waarop de woorden wijzen. Stel je voor hoe het zou zijn om de kracht van die gevoelens op te bouwen, zodat ze een stralende, krachtige manier van zijn worden om door ons dagelijks leven en werk te bewegen.

Op deze manier volgt onze oefening de cyclus van de drie hogere opleidingen van ethiek, concentratie en wijsheid. We gaan de cirkel rond in een steeds toenemende opwaartse spiraal van integratie en viering van de onontwarbare vervlechting van ons spirituele werk en ons dagelijks leven.

Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Snow Lion-publicaties. http://www.snowlionpub.com
© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.

Artikel Bron

Boeddhisme door Amerikaanse vrouwenogenBoeddhisme door Amerikaanse vrouwenogen
(een verzameling essays van verschillende auteurs)
bewerkt door Karma Lekshe Tsomo.

Klik hier voor meer info of om dit boek op Amazon te bestellen.

Over de auteur van dit fragment (hoofdstuk 5)

Michelle LeveyMichelle Levey, MA, is President van InnerWork Technologies, een in Seattle gevestigd adviesbureau en is co-auteur talloze boeken met haar man, inclusief De Schone Kunsten van Ontspanning, Concentratie en Meditatie en Kwaliteit van de geest. Ze was ook senior consultant voor SportsMind, Inc., en als lead clinician voor de Biofeedback en Stress Management Clinic in Childrens 'Hospital in Seattle. Michelle heeft intensief getraind in de Theravada en Tibetaans boeddhistische tradities.

Over de editor van het boek

Karma Lekshe Tsomo, redacteur van het boek: Buddhism Through American Women's EyesKarma Lekshe Tsomo is universitair hoofddocent theologie en godsdienstwetenschappen aan de Universiteit van San Diego, waar ze lessen doceert in boeddhisme, wereldgodsdiensten, vergelijkende ethiek en religieuze diversiteit in India. Ze studeerde Boeddhisme in Dharamsala voor 15-jaren en voltooide een doctoraat in de filosofie aan de Universiteit van Hawai'i met onderzoek naar dood en identiteit in China en Tibet. Een Amerikaanse boeddhistische non die in de Tibetaanse traditie oefent, Dr. Tsomo was een oprichter van Sakyadhita International Association of Buddhist Women (www.sakyadhita.org). Zij is de directeur van Jamyang Foundation (www.jamyang.org), een initiatief om educatieve kansen te bieden aan vrouwen in ontwikkelingslanden.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}