Afbeelding door gwtsr74
Als je naar een schilderij kijkt, of het nu de "Mona Lisa", de "Geboorte van Venus" is of iets dat je mooi vindt, waar komt de schoonheid dan vandaan? Waar is de bron van de schoonheid? Het komt duidelijk niet uit het schilderij, anders zou iedereen het erover eens zijn dat het ene schilderij mooi is en het andere lelijk. Uiteraard moet de schoonheid ergens anders op het schilderij geprojecteerd worden.
Denk op dezelfde manier aan iemand van wie je echt houdt. Als je aan die persoon denkt of ze ziet, voel je een opwelling van liefde in je hart. Maar als ik je favoriete persoon aan de andere kant van de kamer zou zien, zou ik dan dezelfde liefde voelen als jij? Tenzij ik ze ken, is het onwaarschijnlijk.
Schoonheid is in het hart van de houder
Ik heb twee zonen, een is vier jaar oud en de andere is zeven. Mijn zevenjarige is een erg intense jongen. Hij heeft veel energie. Ik hou van hem; hij is mijn zoon. Wanneer ik naar school ga om hem op te halen, kijk ik naar de speelplaats bij alle kinderen en wanneer mijn ogen op hem lichten, is mijn hart in vuur en vlam van liefde, omdat hij mijn zoon is. Maar niet iedereen heeft hetzelfde gevoel als ze mijn zeven jaar oude zoon zien. Waar is de bron van de liefde? Waar komt het vandaan? Het komt van jou en wordt geprojecteerd op het object. Het moet zo zijn. Als de liefde van mijn zoon kwam, zou iedereen verliefd op hem worden zoals ik. Daar zou hij heel blij mee zijn, maar zo is het niet.
Liefde komt van het bewustzijn, van de waarnemer, maar dit is niet hoe we onze levens leiden. We ontmoeten iemand en doen alsof ze de bron van onze liefde zijn. We zeggen: "Ga niet weg, blijf bij mij, ik wil deze liefde niet verliezen." En als ze dan proberen weg te komen (wat ze waarschijnlijk wel zullen doen omdat we zo vasthouden), ervaren we verlatenheid.
Er zijn allerlei dingen waar we op deze manier op lijmen. We zeggen: "Dit is de bron van mijn geluk, mijn veiligheid, mijn liefde, de bron van mijn welzijn." Al deze dingen verschuiven en veranderen; ze gaan uiteindelijk allemaal weg, en we lijden. Dit is misschien niet duidelijk als je naar je eigen leven kijkt, omdat de bijlage zo sterk is. Maar als je naar iemand anders kijkt, is het duidelijk dat het de gehechtheid is die meer leed veroorzaakt dan de aanwezigheid of afwezigheid van een voorwerp. Wanneer je kijkt naar iemand die een relatiedrama doormaakt, is het duidelijk dat een jaar voordat ze de relatie hadden, het goed met hen ging, waarschijnlijk beter dan ze nu zijn. Ze raakten betrokken in een relatie, dingen werden aangewakkerd en toen de relatie eindigde gingen ze in lijden. Het is duidelijk dat het geluk niet uit het object komt omdat ze goed waren voordat het drama begon.
Er is een tegengif voor dit alles. Wanneer het tegengif wordt toegepast, werkt het honderd procent van de tijd. Ik ben hier alleen om dit tegengif te delen. Ik reis naar verschillende steden om dit serum te bezorgen en de gezondheid te vieren die het oplevert.
Het tegengif werkt alleen als u het gebruikt. Als u een ziekte heeft, kunt u naar het ziekenhuis gaan en de dokter kan zeggen: "Dit is geen probleem, uw ziekte is heel eenvoudig te genezen, u moet dit specifieke recept gebruiken." Dan geeft hij je een stuk papier. Maar de krant geneest de ziekte niet. Als u het recept in uw zak stopt, gebeurt er niets. Je moet het stuk papier naar de apotheek brengen, een flesje kopen en de instructies lezen. Als je naar huis gaat, stop je een pil in je mond. Als de arts u het juiste medicijn heeft gegeven, verdwijnen de symptomen.
Het is hetzelfde met dit tegengif. Het werkt alleen wanneer het wordt toegepast. Het opent een perspectief dat soms een "ontwaakte weergave" wordt genoemd. Sommige mensen worden zelfs echt meegesleept en noemen het een 'verlichte blik'. Ik zou het gezond verstand willen noemen, eenvoudige gezond verstand. Ter vergelijking: de rest van de manier waarop we ons leven hebben geleid, lijkt sterk af te raden.
Wie is degene die dit alles ervaart?
Het eenvoudige tegengif voor alles wat we hier hebben onderzocht, berust op de enige simpele vraag: "Wie ben ik? Wie is degene die dit allemaal ervaart?"
Dit is geen spirituele oefening, hoewel je zou kunnen proberen er een te maken. Het lijkt op vragen: "Wat is de tijd?" U stelt de vraag en u kijkt naar uw horloge om het antwoord te zien. Of: "Welke kleur heeft het tapijt?" Je vraagt en kijkt naar beneden om het antwoord te bepalen. Om het antwoord op elke vraag te kennen, moet het op deze directe manier behandeld worden. Het is precies zo met deze vraag. Als je oprecht de vraag stelt: "Wie ben ik?" met de oprechte bedoeling om het antwoord te vinden, is het tegengif tegen het lijden onmiddellijk.
Dit tegengif tegen lijden is gewoon gezond verstand. Het is toevallig overgeleverd van Aziatische tradities omdat hun aandacht meer lag op de interne en minder op de externe en misschien hebben ze nu hun eigen reeks problemen als gevolg. Er zijn veel aspecten van het economische leven die niet erg goed werken in het materiële rijk in oosterse landen omdat hun aandacht op een andere dimensie lag. Nu gaan we een beetje kruisbestuiving uitvoeren. We hebben iets te winnen bij hun tradities die zich hebben gericht op het eeuwige.
Computers zijn niet intrinsiek Amerikaans; een computer werkt net zo goed in India als in Amerika. Als een Indiaan tegen je zou zeggen: "Ik weet niet of ik je computer wil gebruiken, het is Amerikaans en ik ben Indiaas", zou je hem kunnen uitleggen: "Nee, de computer is slechts een computer. kan het overal gebruiken, het hoeft niet alleen in Amerika te worden gebruikt. " Evenzo is dit tegengif, hoewel het vaker voorkomt in het Oosten, gewoon gezond verstand. Het is overal van toepassing.
Waar we het hier over hebben, geldt voor alle zes miljard mensen op deze planeet. Dit is heel, heel goed nieuws. In de 1960's begon er een dorst in dit land voor iets dat wezenlijker was dan het leek. We reflecteerden op onze ouders en hun cultuur en, voor velen van ons, voelde iets niet goed. We begonnen leraren uit andere culturen te importeren en dachten bij zichzelf: "Wel, onze politici weten duidelijk niet wat er aan de hand is, en onze religieuze leiders of ouders ook niet, dus laten we iets nieuws importeren. Misschien hebben andere culturen een beter begrip van wat is zinvol in het leven. " We importeerden Indiërs, Tibetanen, Chinezen, iedereen die zo verschillend mogelijk was van wat ons bekend was, en helaas, met wie we uiteindelijk ook teleurgesteld waren.
Van verbetering tot neurotisch gedrag?
Er is niets mis met het proberen dingen te verbeteren. In feite wordt het gemakkelijker om verbeteringen aan te brengen zodra je disidentificeert van wat je probeert te veranderen. Als je tegen je kinderen schreeuwt, hoewel het waarschijnlijk beter is dat je niet schreeuwt, heeft dat niets te maken met realisatie. De persoonlijkheid kan behoorlijk neurotisch zijn en toch is dit besef voor u absoluut beschikbaar. Dit is geweldig nieuws. Je kunt nu vrijheid hebben, net zoals je bent. Het maakt helemaal niet uit wat er in je leven gebeurt. Het doet er niet toe hoe je persoonlijkheid is. Dat doet er allemaal niet toe. Er is een manier dat alles wat er in je leven gebeurt, inclusief het ergste, een uitnodiging kan worden om nog dieper in het wakker worden te gaan. Lijden is waarschijnlijk de beste manier om dieptes van begrip te bereiken. Lijden snijdt gehechtheid. Dit is zeer goed nieuws. Dit is de tijd nu, aan het einde van het millennium, wanneer er een wijdverspreid ontwaken kan zijn.
Ik reis naar veel steden in de VS en Europa en overal hebben mensen dezelfde ervaring. In het begin twijfelen mensen eraan omdat het elementair lijkt, zo gewoon dat ze niet kunnen geloven dat het zo eenvoudig zou kunnen zijn. Maar juist deze eenvoud stelt je in staat te rusten als de bron van liefde, als de bron van alles waarvoor je hebt gegrepen.
Elke vorm van vervulling die je in je gewone leven hebt geprobeerd te vinden, is op dit moment voor jou beschikbaar in zijn puurheid, precies hier.
Overgenomen met toestemming van de uitgever,
Self X Press, een afdruk van de Living Essence Foundation.
© 1999. http://www.livingessence.com
Bron van het artikel:
Hoe zit het nu ?: Satsang met Arjuna
door Arjuna Nick Ardagh.
Dit boek is een elegante gids voor zelfonderzoek, perfect voor zowel de ervaren adept als de beginner. De inhoud is ontleend aan transcripties van openbare bijeenkomsten (Satsang) uitgevoerd door Arjuna. Alles in dit boek werd ongeoefend uitgesproken en als antwoord op de aanwezigen. Sommige transcripties blijven als dialogen: gesprekken tussen Arjuna en de oude en nieuwe vrienden die met hem kwamen praten op de bank aan de voorkant van de kamer. Andere stukken zijn proza geworden: langere verhandelingen die zich leenden voor een grondiger onderzoek van een onderwerp en sommige transcripties riepen speels uit om te worden omgezet in poëzie.
Over de auteur
Arjuna heeft sinds 1971 een ongebroken passie voor spiritueel ontwaken behouden. Hij dirigeert meerdere keren per week openbare Satsang in de VS en Europa. Met een groep toegewijde vrienden heeft hij de Living Essence Training ontwikkeld, die mensen voorbereidt om facilitators te zijn van ontwaken met anderen. Arjuna is de auteur van Ontspannen in duidelijk zien Living Essence Tapes-serie en Hoe zit het nu?
