Is God en religie gecombineerd met fundamentalisme De onheilige drie-eenheid?

Is God en religie gecombineerd met fundamentalisme De onheilige drie-eenheid?

Er zijn veel argumenten voor het bestaan ​​van God - Anselmus ontologisch argumentde kosmologisch argumentde teleologisch argumentde moreel argument en het argument "onmiddellijke ervaring van God". Maar als je niet al gelooft, zullen deze argumenten je niet overtuigen. Het zijn post-hoc constructies om bestaande overtuigingen te ondersteunen.

De tegenargumenten zeggen dat religie een slecht maar diep ingesleten idee is. Religies venten lelijke doctrines met lelijke gevolgen. Deze zogenaamde 'heilige boeken' eisen op verschillende manieren de executie van 'heksen', ondersteunen de slavernij, ondersteunen de massamoord op ongelovigen en ketters, voeren oorlog, veroordelen homoseksualiteit en denigreren vrouwen.

Religies bevorderen divisie en ongelijkheid. Ze hebben in-groepen ("uitverkoren mensen") en out-groepen.

Kom Freud binnen

De vader van de psychoanalyse, Sigmund Freud, zei die religie is een collectieve neurose die door de massa's wordt gedeeld om de beschaving te ondersteunen. Religie heeft zijn wortels in infantiele hulpeloosheid en het verlangen naar een sterke vader. Neurosis en religie hebben universele gemeenschappelijke wortels in de menselijke aard en cognitie.

Freud geloofde dat er een ontwikkelingsvoortgang was in de loop van de geschiedenis - van animistische en magische, religieuze en vervolgens wetenschappelijke verklaringen - in de manier waarop mensen het universum waarnemen en verklaren.

Elke uitleg wordt geleidelijk minder almachtig en egocentrisch. Het eindigt met de wetenschappelijke opvatting dat we sterfelijk zijn, eindig, klein in een enorm universum en hulpeloos tegen de krachten van de natuur.

Voer fundamentalisme in

Wie valt ten prooi aan fundamentalistische boodschappen? Ik heb een algoritme ontwikkeld:


Haal het laatste uit InnerSelf


Fundamentalisme = angst + magisch denken + sociale en politieke krachten die psychische kwetsbaarheid, woede, haat, afgunst, vervreemding en marginalisatie creëren + cognitieve vernauwing (bijvoorbeeld indoctrinatie).

Dientengevolge zijn de rechteloze, aangevochten, gedenigreerde en afgewezen, berooide en behoeftige, getraumatiseerde en onteigende, jaloerse, haatdragende en woedende leden van de samenleving allemaal eerlijk spel voor de boodschap van fundamentalistische religieuze en politiek-religieuze ideologieën.

Het lidmaatschap van een fundamentalistische groep keert deze onaanvaardbare gevoelens om. Fundamentalistische ideologie versterkt het zelfvertrouwen van de groep. Fundamentalisme blijkt - groepen in in-groepen die haar leden bekrachtigen en verrijken. Ze zijn nu niet langer denigrerend en alleen, maar verheven als een selecte en uitverkorenen.

Fundamentalisten worden krijgers met een eenvoudige boodschap van redding die wordt gevonden in een naïeve en letterlijke interpretatie van oude, heilige teksten. Weg is de hopeloosheid en onzekerheid van het leven. Het pad is recht; de doelen zijn duidelijk. Om deel te nemen, moet men echter afstand nemen van zijn 'zelf' - iemands individualiteit en 'geest' - om blinde gehoorzaamheid aan de collectieve ideologie te bewerkstelligen.

Handelingen van fundamentalistisch terrorisme moeten een bijna onoverkomelijke barrière doorbreken - het verbod op het nemen van leven. Toch zijn deze hoogten in de loop van de geschiedenis herhaaldelijk geschaald en overtreden.

Naast onderliggende motivaties zoals sociaaleconomische ongelijkheden, etnische strijd en nationalistische bewegingen, om wreedheden te plegen vereist fundamentalisten om "een lang proces van karikaturen, vernedering en ontmenselijking" van hun doelen te hebben ondergaan, om een ​​breuk tussen henzelf (in groep) en hun beoogde slachtoffers (outgroep) te creëren.

Vijanden zijn geen medemensen meer. Ze worden ongelovigen.

Religie en zelfmoordaanslagen

Zelfmoordaanslagen, zoals genocide, worden gekenmerkt door de waargenomen behoefte aan zuivering. De term 'etnische zuivering' draagt ​​deze betekenis, net als de oproep van voormalig Al-Qaeda-leider Osama bin Laden om terug te keren naar de waarden van de islamitische voorouders, om de mensheid te zuiveren van de onzuivere en verdorven waarden van het Westen.

Degenen die gereinigd moeten worden, zijn noodzakelijkerwijs onzuiver en inderdaad slecht. De oorzaak - om de wereld van deze besmetting te verlossen - is heilig en goedgekeurd door God.

Zelfmoordaanslagen komen vaker voor in bezette landen, waar de bezette gebieden zich nog bevinden bezwijken om de constante vernederingen als gevolg van hun verwerpelijke onderwerping.

Herhaalde vernederingen brengen impotente woede, frustratie en wanhoop voort, die expressie vereisen. Voor sommigen is het een wens om dood te zijn in plaats van verdere vernedering te verdragen. Zelfmoordaanslagen maken de militaire macht van de bezetter onmogelijk. Het is de ultieme opstandigheid van de onderdrukker.

De profielen van zelfmoordterroristen zijn ongelijk. Sommigen worden gerekruteerd uit daklozen en door armoede geteisterd. Anderen worden gerekruteerd door imams, moskeeën en sociale media; en van de welgestelden en hoogopgeleiden die in het buitenland wonen. Sommige zijn jonge jongens gehersenspoeld in de madrassahs, of weduwen en nabestaanden van overleden jihadisten die hun woede en verdriet over hun verlies als vergelding tegen een gehate vijand willen verdrijven.

Over deradicalisering

Het ontprogrammeren van een bom of een raket is mogelijk, maar kunt u deprogrammeren van een terrorist? Radicalisering naar fundamentalistisch geweld volgt vier fasen - pre-radicalisering, zelfidentificatie, indoctrinatie en actie.

Deradicalisering, het proces van het overtuigen van extremisten om het gebruik van geweld op te geven, is niet alleen een omkering van het radicaliseringsproces. Zorgvuldige beoordeling van individuen om de unieke set van context- en persoonsspecifieke factoren te identificeren die hun betrokkenheid motiveren, is essentieel.

Veel landen - zoals Singapore, Indonesië, het VK en Nederland - zijn geïmplementeerd deradicalisatieprogramma's met wisselend succes. Het Indonesische gevangenisderadicaliseringsprogramma was een storing: van 600 die het programma uitvoert, alleen 20 deradicalised.

Maar de Palestijnse Bevrijdingsorganisatie (PLO) vreesde dat de militaire vleugel, de Black September Organization, dacht dat geradicaliseerde leden pas "uitschakelden" toen de PLO gaf hen a:

... reden om te leven, in plaats van een reden om te sterven.

De oplossing? Ze hebben ze uitgehuwelijkt.

Over de auteur

Theadora DiannaDianna Theadora Kenny is hoogleraar psychologie en muziek aan de Universiteit van Sydney. Ze was de oprichter van het Australische Centrum voor Toegepast Onderzoek in Music Performance, aan het Sydney Conservatorium of Music, University of Sydney. Zij is de auteur van meer dan 200-publicaties en zeven boeken, waaronder: - Jonge overtreders op communautaire bestellingen: gezondheid, welzijn en criminologische behoeften (Sydney University Press, 2008) (met Paul Nelson), -The Psychology of Music Performance Anxiety (Oxford University Press, 2011), -Breng omhoog Baby: De psychoanalytische zuigeling komt van de leeftijd (Karnac, 2013), -Van id tot intersubjectiviteit: praten over de pratende behandeling met Master Clinicians (Karnac, 2014) en -God, Freud en religie: De oorsprong van angst, geloof en fundamentalisme (Routledge, 2015).

Dit artikel is oorspronkelijk gepubliceerd op The Conversation. Lees de originele artikel.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

facebook-icontwitter-iconrss-icoon

Ontvang de nieuwste via e-mail

{Emailcloak = off}